【正文】 拉丁法的民法理論： 民法是市民社會的法 ，具有兩個職能：第一個職能是組織一個市民社會，這一職能由人法承擔(dān)；第二個職能是分配一個市民社會的存續(xù)所需要的資源，這一職能由物法承擔(dān)。 （二）親權(quán)制度與監(jiān)護制度的分離 親權(quán)制度與監(jiān)護制度應(yīng)該作為婚姻家庭法中相互獨立的基本制度之一。 （三）放寬結(jié)婚禁止條件 范圍包括： 患有禁婚疾病者 、 表親 和 直系姻親 ； 反映了 將結(jié)婚制度與生育制度相分離 的認(rèn)識。 （四）法律調(diào)整同性伴侶關(guān)系 現(xiàn)行婚姻法中并未出現(xiàn)有關(guān)同性伴侶的內(nèi)容； 就同性伴侶法的立法體例來說，是將原有的婚姻家庭制度擴大到同性的范圍，還是針對同性婚姻另行制定符合其身份的婚姻家庭法律？ （五）離婚損害賠償制度 如何認(rèn)定離婚損害賠償?shù)男再|(zhì)？ 第三人是否也需要負(fù)賠償責(zé)任？ 侵害行為或損害的范圍過窄。 設(shè)立婚內(nèi)賠償制度很有必要。 離婚損害賠償案件舉證困難，且過錯制度會對雙方及子女造成不必要的傷害。 （六）同居關(guān)系的法律調(diào)整 越來越多的未婚者選擇同居，但通常一旦同居者關(guān)系破裂，他們之間的事務(wù)（比如房屋、債務(wù)、投資收益等等）卻急需法律來調(diào)整，特別是對于女性一方，因為她們經(jīng)常會于其中受到不公平的對待。 （七）保護兒童權(quán)利 近來，西方國家的婚姻家庭法從關(guān)注父母的利益轉(zhuǎn)向更為關(guān)注兒童的利益，不僅確認(rèn)：無論父母是結(jié)婚還是同居，父母和社會都對兒童負(fù)有不可推卸的法律和社會責(zé)任，并且，更為明確地承認(rèn)兒童也擁有權(quán)利。 Re Agar – Ellis (1883) Gillick v. West Norfolk and Wisbech Area Health Authority (1986) （七）保護兒童權(quán)利 “兒童解放者”運動認(rèn)為：兒童有權(quán)利享受成人的自由，特別是自由決定自身事務(wù)的權(quán)利。但也有人提出異議，認(rèn)為兒童擁有的不應(yīng)該是被迫提前進入成年期的權(quán)利，而是被關(guān)心被保護的權(quán)利，并且，如果給予兒童自主的權(quán)利會削弱和抑制父母的威信并反過來損害兒童的利益。 兒童應(yīng)該擁有哪些權(quán)利呢？有人提出這樣的分類：享受福利的權(quán)利、受保護的權(quán)利、獲得社會公正待遇的權(quán)利、自治的權(quán)利，還有人將兒童的權(quán)利分為“受保護”和“自信”兩大類。 本章思考題 ?從世界范圍內(nèi)來看，你是否贊成將同性伴侶納入婚姻家庭法的保護主體之內(nèi)，使其得到與異性伴侶相同的法律權(quán)利？你了解我國婚姻家庭法領(lǐng)域同性伴侶關(guān)系法的進展嗎？ ?我國的婚姻家庭法并不涉及有關(guān)同居關(guān)系的內(nèi)容，請問：我國婚姻家庭法中是否應(yīng)該以及應(yīng)該怎樣完善這方面的規(guī)定呢？ ?請同學(xué)們了解國際法及外國法在兒童權(quán)利保護方面的規(guī)定，針對我國現(xiàn)行婚姻家庭法的完善，對法律保護兒童權(quán)利的問題提出你自己的看法。 第二章 我國婚姻家庭法的基本原則 婚姻家庭與繼承法 一、婚姻自由原則 （一）婚姻自由的產(chǎn)生和發(fā)展 （二）婚姻自由的內(nèi)容 婚姻自由是我國婚姻法的一項基本原則，也是我國憲法賦予公民的一項基本權(quán)利，是指婚姻當(dāng)事人有權(quán)按照法律的規(guī)定，自主自愿地決定自己的婚姻問題，不受任何人的強制和干涉?；橐鲎杂砂?結(jié)婚自由 和 離婚自由 兩個方面。 婚姻自由是相對的，必須受到法律和道德的約束。 （三）禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為，禁止借婚姻索取財物 1．禁止包辦、買賣婚姻和暴力干涉婚姻自由的行為 2．禁止借婚姻索取財物 案例 1 劉某與李某為同一連隊?wèi)?zhàn)友，在一次作戰(zhàn)中，劉某冒生命危險將負(fù)傷的李某背下陣地。退役后兩人各自成家，來往頻繁。 1996年劉某之子（ 1971年生）在運輸貨物途中遭遇車禍，截肢后喪失部分勞動力，經(jīng)人介紹對象數(shù)次均未成功。李某得知此事，為了報答劉某的救命之恩答應(yīng)將自己的女兒（ 1972年生）嫁給劉某之子。因女兒明確表示反對，李某竟以死相逼。迫于無奈，李某之女只能答應(yīng)與劉某之子在 1997年 5月結(jié)婚。由于缺乏感情，該婚姻在數(shù)月后即解體。 案例 2 某縣政府公務(wù)員金玲（ 27歲）與母親王某相依為命。后與同縣稅務(wù)員王航建立戀愛關(guān)系。一次偶然的機會，王某發(fā)現(xiàn)王航乃其同村遠(yuǎn)房堂弟，于是堅決反對兩人來往。金玲反復(fù)勸說母親，兩人血緣關(guān)系相隔甚遠(yuǎn)，無需煩憂，并決定立刻與王航登記結(jié)婚。王某一怒之下暴打金玲，將其打成重傷。根據(jù) 《 刑法 》 257條規(guī)定“以暴力干涉他人婚姻自由的，處 2年以下有期徒刑或拘役；致人死亡的，處 2年以上 7年以下有期徒刑；第一款罪，告訴的才處理”，金玲不要求追究母親的刑事責(zé)任，但堅持要與王航結(jié)婚。 （四）劃清婚姻關(guān)系中合法行為與違法行為的界限 1．包辦婚姻和父母主持、經(jīng)人介紹、本人同意 2．買賣婚姻和一般借婚姻索取財物 3．借婚姻索取財物和男女婚前自愿饋贈 4．一般干涉婚姻自由行為和以暴力干涉婚姻自由 二、一夫一妻原則 （一）一夫一妻制的概念 一夫一妻制是指一男一女結(jié)為夫妻的婚姻制度。它包括以下幾個含義： 其一，任何人，不論其地位高低，財產(chǎn)多少，都不得同時有兩個以上的配偶； 其二，已婚者在配偶死亡（含宣告死亡）或離婚之前，不得再行結(jié)婚； 其三，一切公開或隱蔽的一夫多妻或一妻多夫的兩性關(guān)系都是違法的。 （二）禁止重婚 重婚是指有配偶者再行結(jié)婚的違法行為，即某人已經(jīng)有一個婚姻關(guān)系，后又與他人締結(jié)了第二個婚姻關(guān)系。 重婚有兩種形式：一是法律上的重婚。即前婚未解除，又與他人辦理了結(jié)婚登記手續(xù)而構(gòu)成的重婚；二是事實上的重婚。即前婚未解除，又與他人以夫妻名義同居生活，雖然未辦理結(jié)婚登記手續(xù)，但事實上已構(gòu)成重婚。 重婚的法律后果： 一是重婚不具有婚姻的法律效力。 處理重婚的原則是：一般均承認(rèn)和保護前婚，否認(rèn)和解除后婚。但是在處理具體問題時，還要從實際情況出發(fā)，考慮重婚形成的原因、后果和情節(jié)，分清情況，區(qū)別對待； 二是當(dāng)事人構(gòu)成重婚罪的，按刑法的有關(guān)規(guī)定予以制裁。 案例 3 石某與韓某是表兄妹， 1997年在父母包辦下結(jié)婚，辦理了婚姻登記手續(xù)?；楹蠖宋唇⒎蚱薷星?，關(guān)系冷淡。 2022年，石某在外打工期間隱瞞自己已婚的事實，與女子朱某建立戀愛關(guān)系，并對外以夫妻名義同居生活。2022年，韓某得知上述情況后，以石某重婚為由向人民法院起訴離婚。 請問：法院應(yīng)當(dāng)如何判決？ （三）禁止有偶者與他人同居的行為 有偶者與他人同居的行為是指重婚以外的危害一夫一妻制的行為，是為法律所禁止的，主要形式有通奸和姘居。 通奸是指男女一方或雙方有配偶，而又與他人秘密地、自愿地發(fā)生兩性關(guān)系的行為。姘居是指男女一方或雙方有配偶，而又與他人同居的行為。 案例 4 黃永（男）于 2022年 4月 18日立遺囑將自己價值約 6萬元財產(chǎn)贈與朋友張英（女）。兩天后黃永因病死亡，遺囑生效。但黃永之妻蔣芳拒不給付張英其受贈財產(chǎn)，稱黃永生前與張英長期非法同居（有證據(jù)可以證明），黃永的遺贈行為無效。張英遂將蔣芳訴至瀘州市納溪區(qū)法院。 請問：法院應(yīng)當(dāng)如何判決？ 三、男女平等原則 （一）男女平等的涵義 婚姻家庭法中男女平等的涵義是指男女兩性在婚姻家庭生活中處于平等的地位，享有平等的權(quán)利，承擔(dān)平等的義務(wù)。 （二）男女平等的內(nèi)容 1．在婚姻關(guān)系方面權(quán)利義務(wù)平等 2．在家庭關(guān)系上地位平等 四、保護婦女、兒童和老人的合法權(quán)益 （一）保護婦女的合法權(quán)益 1．保護婦女合法權(quán)益的必要性 2．保護婦女合法權(quán)益的法律措施 （二）保護兒童的合法權(quán)益 1．保護兒童合法權(quán)益的必要性 2．保護兒童合法權(quán)益的法律措施 （三）保護老人的合法權(quán)益 1．保護老人合法權(quán)益的必要性 2．保護老人合法權(quán)益的法律措施 五、計劃生育原則 （一）實行計劃生育的意義 （二）計劃生育的具體內(nèi)容 我國現(xiàn)行的計劃生育政策是：“晚育、少生、優(yōu)生、優(yōu)育”。 計劃生育具體包括以下幾方面的內(nèi)容： （ 1）推行和獎勵一胎生育 （ 2）嚴(yán)格控制二胎生育 （ 3）杜絕和懲罰多胎生育 六、道德調(diào)整婚姻家庭關(guān)系原則 婚姻法修正案第 4條規(guī)定：“夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實，互相尊重；家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老愛幼，相互幫助，維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系?！? 這一規(guī)定體現(xiàn)了婚姻家庭法以道德規(guī)范調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的基本原則。 課堂討論：挑戰(zhàn)一夫一妻制 英國蘇塞克斯郡 48歲二手家具商、前猶太教拉比菲利浦 夏普自稱是圣經(jīng)時代的希伯萊國王轉(zhuǎn)世，在過去 10年時間中接連“誘使” 7名女性成了他的“妻子”，目前菲利普和 7個妻子以及他們的 10個孩子共同生活在一座農(nóng)場住宅中，他們的第 11個孩子也將在下個月呱呱出世。 美國聯(lián)邦調(diào)查局 2022年 8月宣布，與拉登一同被列入美國“十大通緝犯”名單的“摩門教末世圣徒教會”教主沃倫 杰夫斯已被警方逮捕。杰夫斯領(lǐng)導(dǎo)的這一自立門戶的摩門教分支是全美規(guī)模最大的一夫多妻制教派，他本人擁有的妻子可能多達(dá) 80位，其中不少是他父親的遺孀。 居住在以色列中部貝多因人聚居區(qū)的以色列男子阿布 阿拉爾，結(jié)了 8次婚，生了 67個孩子。阿拉爾有 53個孩子在以色列內(nèi)政部門登記，但他的一名妻子說，他在約旦河西岸和他的數(shù)名巴勒斯坦妻子人還生有 14個孩子。 “我準(zhǔn)備再娶一個，第 9個，”阿拉爾對媒體表示，“有很多女人想要嫁給我，（結(jié)婚娶妻）這方面我從沒遇到過任何問題?！泵缆?lián)社援引專家的話說，貝多因人有一夫多妻傳統(tǒng)，他們沒有遵守以色列禁止重婚的規(guī)定。 美國猶他州一名娶了 5位妻子的男子得意忘形地在電視上大談自己的生活方式，不料漏嘴講出了十多年前與一 13歲女孩成婚一事，結(jié)果惹來大禍。湯姆 格林共有 5個妻子和33個孩子，最小的妻子是他 1986年娶的當(dāng)時年僅 13歲的琳達(dá) 孔茲。他們一同住在猶他州與內(nèi)華達(dá)州交交界的偏遠(yuǎn)地區(qū)。由于家庭人口太多，生活非常拮據(jù)，不得不靠親戚朋友的接濟度日。 現(xiàn)年 71歲的愛爾蘭裔男子奧利弗 基林是世界上最聲名狼藉的重婚犯之一，自從他的第一任妻子瑪麗 麥克唐納在38歲病死后，奧利弗就開始馬不停蹄地和一個又一個女性結(jié)婚。在過去幾十年中，他冒充心理醫(yī)生專門欺騙女性感情，并在沒有和前任妻子離婚的情況下屢屢重婚，至少結(jié)婚 14次！ 卡羅琳 杰索普從出生后，就一直生活在美國亞里桑那州科羅拉多城一個約有一萬多人的“摩門教末世圣徒教會”社區(qū)中，卡羅琳的 8代祖先都是“摩門教末世圣徒教會”的教徒?？_琳長到 18歲時，在教派的安排下嫁給了已經(jīng)擁有 5個妻子的當(dāng)?shù)?50歲商人梅里爾 杰索普。據(jù)悉，梅里爾家的住宅面積高達(dá) 1580平方米，而梅里爾的 6個妻子都分別生活在不同區(qū)域的房間里?？_琳稱，梅里爾的 6個妻子一共為他生了 54個孩子。 現(xiàn)年 32歲的印度拉尼普地區(qū)男子基山 索尼到當(dāng)?shù)匾粋€富翁家中當(dāng)仆人后，竟然自稱是象征豐收和幸福的印度克利須那神“轉(zhuǎn)世”，用花言巧語 “忽悠”主人將他的 3個女兒都嫁給了他。 娶有 5個妻子、生了 55個孩子和 80個孫子的土耳其男子阿斯蘭似乎不是一夫一妻制的堅強捍衛(wèi)者。然而，如果讓 64歲的他再年輕一次，他做夢都想將 5個妻子換成一個。最令阿斯蘭頭疼的地方是妻子之間總是相互嫉妒，經(jīng)?；ハ嗾也牯[事，搞得他常常要客串“外交官”。由于他有 55個孩子和 80個孫子，阿斯蘭壓根就記不清自己所有兒孫的名字，有時甚至連兒子對面相逢也不認(rèn)識。 59歲的英國老漢梅爾文 里德相貌平庸，但令人驚訝的是，他竟在英國各地娶了“ 3房太太”，并巧妙周旋于 3個家庭之間數(shù)年而不被察覺。直到日前，里德因心臟搭橋手術(shù)而入院開刀，當(dāng) 3個妻子同時前往醫(yī)院看望她們“深愛的丈夫”時，里德精心設(shè)計的騙局終于被戳穿。 靠近美加邊境的加拿大大布列顛哥倫比亞省邦蒂富爾村由位于山坡上的大約 50戶人家組成，這里的居民都是崇尚一夫多妻制的摩門教“末日圣徒”派教徒?，F(xiàn)年 50歲的溫斯克 布萊克莫爾是該村的創(chuàng)始人和“村長”，他竟然一共擁有 22個妻子