湖南省長沙市長郡中學(xué)20xx屆高三上學(xué)期第一次周測歷史試題 word版（含答案）-文庫吧
2024-10-23 04:44 本頁面
【正文】 要求商部命令朱爵譜“另行擇地”。結(jié)果，朱爵譜被迫放棄計(jì)劃。上述現(xiàn)象反映的實(shí)質(zhì)問題是 A．中國民族資產(chǎn)階級內(nèi)部矛后重重 B．張謇借助封建官府勢力壟斷斷市場 C．民族資產(chǎn)階級有強(qiáng)烈的競爭意識 D．封建勢為影響民族資本主義發(fā)展 12. 近代前期廣告宣傳上多數(shù)是有辮子的人物形象，而到 1912年廣告人物 開始不斷出現(xiàn)短發(fā)相 (如下圖所示 )。這反映了 A．封建正統(tǒng)思想地位的動搖 C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展改變了生活觀念 D．社會轉(zhuǎn)型引發(fā)思想觀念分化 13．陳獨(dú)秀主張“崇實(shí)際而薄虛玄”、“實(shí)利的而非虛文”的倫理觀念，力倡“生活神圣”、“利用厚生” ，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代??社會利益由個人利益積合而成，自利心和公共心為經(jīng)濟(jì)之兩大硯柱。對材料觀點(diǎn)的準(zhǔn)確解讀是 A. 批判儒家重義輕利觀 B．肯定傳統(tǒng)經(jīng)世致用思想 C．導(dǎo)致社會私欲的膨脹 D．有利于馬克思主義傳播 14．在近代，章太炎強(qiáng)調(diào)史學(xué)有助于國民“愛其國家”、知其“國情”；陳坦撰寫《元西城人華化考》，行文嚴(yán)謹(jǐn)冷峻，關(guān)注的卻是中國人被人最看不起” “有人主張全盤西化”一類問遨．這反映了二位學(xué)者都 A．具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷 B．深受文明史現(xiàn)的影響 C．采納了階級斗爭觀點(diǎn) D．弘揚(yáng)傳統(tǒng)儒學(xué)的作用 15． 1921年，孫中山發(fā)表演講《五權(quán)憲法》，提出在三權(quán)分立的基礎(chǔ)上，補(bǔ)入考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)，五權(quán)制衡，實(shí)現(xiàn)“人民有權(quán)，政府有能 ”。讓“自由的力量”和“維持秩序的力量”達(dá)到平衡。根除西方“議會獨(dú)裁，政府無能”的流弊。下列對孫中山的“五權(quán)憲法”理解不正確的是 A．孫中山五權(quán)憲法中設(shè)想的政府 ,職能比西方代議制下的政府強(qiáng) B．孫中山的五權(quán)憲法和訓(xùn)政理論一脈相承 C．孫中山的五權(quán)憲法深受中國傳統(tǒng)政治文化的影響 D．孫中山試圖用政治精英的力量來平衡民意，防止民意被濫用 16. “共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo)同志都還擔(dān)心我們離工人階級太遠(yuǎn)了。我說我們在農(nóng)村里經(jīng)過長期斗爭的鍛煉，有毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)，完全可以無產(chǎn)階級化。共產(chǎn)國際的一些同志聽了之后大嘩，不以為然．” 據(jù)此，對這段話的正確理解是 A．中國工人階級尚未登上政治舞臺 B．共產(chǎn)國際反對農(nóng)民參加中國革命 C．中國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策 D．中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義中國化 17. 1937年 8月，蔣介石夫人宋美齡在中國婦女慰勞自衛(wèi)抗戰(zhàn)將士總會成立大會陳詞：“我們要保全國家的完整，保護(hù)民族的生命，應(yīng)該盡人人的力量，來 低抗敵人的侵略。我們婦女也是國民一分子??打仗的時候男子要上前線殺敵，后方工作是我們的責(zé)任”， 宋美齡意在強(qiáng)調(diào) A．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線存在的重要件 B．前線殺敵和后方工作同是勝利保障 C．爭取國家勝利是公民的基本責(zé)任 D．男子?jì)D女均享有同等的權(quán)利和責(zé)任 18. 1958年的《中華人民共和國戶口登記條例》規(guī)定“公民由農(nóng)村遷往城市必須持有城市勞動部門的錄用證明或戶口登記機(jī)關(guān)準(zhǔn)予遷入的證明”，這改變了“五四憲法”關(guān)于居民“自由居住和遷徙”的規(guī)定．形成了城市和農(nóng)村戶口的“二元結(jié)構(gòu)”模式。這一變化 A．適應(yīng)了當(dāng)時經(jīng)濟(jì)體制變革的要求 B．旨在用法律限制城市人口規(guī)摸 C．旨在減少農(nóng)村人口，保障農(nóng)民就業(yè) D．說明”二元結(jié)構(gòu)”模式適臺中國 19. 古希臘有學(xué)家芝諾有一個重要理論：我們這個世界上的居民，不應(yīng)該根據(jù)他們各自的正義的準(zhǔn)則，分別成立獨(dú)立的城邦和團(tuán) 體；而是應(yīng)該讓所有人都屬于一個團(tuán)隊(duì)和一個政制，我們應(yīng)享有一種共同的生活和共同的秩序。芝諾的這一“重要理論” B. 蘊(yùn)含著樸素的契約觀念 D．服務(wù)于羅馬帝國的擴(kuò)張 20. “新英格蘭的其他殖民地都是在沒有得到母國的援助和幾乎沒有讓母國知道的情況下建立起來的，那里的移民雖然并小否認(rèn)宗主國的無上權(quán)威，但他們并沒有去宗主國尋找權(quán)力的根源，而是自己建立政權(quán)，只是三四十年代之后，在查理二世在位時期，這些殖民地
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