錢(qián)志亮講話稿-文庫(kù)吧
2025-07-21 16:12 本頁(yè)面
【正文】 人性原是善良仁慈,可以代表真宰“安拉”的。但以私欲與環(huán)境的驅(qū)迫,也有作惡為歹的可能。[認(rèn)為人性是天賦的理性與人為的欲求相合而成。東方文化視角的人性[墨子素絲論：染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變——故染不可不慎也 [孟子性善論：惻隱之心，人皆有之…… 惻隱之心仁也…… ，仁義禮智，非由外爍我也，我固有之?！骛B(yǎng)、擴(kuò)充、求放心[荀子性惡論：生而有好利焉… 而辭讓亡焉；生而有疾惡焉… 而忠信亡焉。生而有好聲色焉… 而禮義文理亡焉?！云饌蝃董仲舒性三品：“ 圣人之性” 、 “ 中民之性” 、“ 斗筲之性”——循三綱五紀(jì)，通八端之理，忠信而博愛(ài)，敦厚而好禮 人性——教育的邏輯起點(diǎn)[性善——揚(yáng)善[性惡——去惡[善惡兼有——揚(yáng)善去惡[無(wú)所謂善惡——凈化成長(zhǎng)環(huán)境教育的任務(wù)是[盡量限制人類(lèi)與所有動(dòng)物的都有的生物屬性[極力擴(kuò)大人類(lèi)和少數(shù)動(dòng)物才有的社會(huì)屬性[無(wú)限彰顯只有人類(lèi)才有的精神屬性多學(xué)科視野的人[物理學(xué)家說(shuō)：人是熵的減少者[化學(xué)家說(shuō)：人是碳原子的減少者[文學(xué)家說(shuō)：人是唯一知恥或者需要知道羞恥的動(dòng)物[歷史學(xué)家說(shuō)：人是文化的積累者，陶器的創(chuàng)造者，農(nóng)作物的播種者，書(shū)寫(xiě)的發(fā)明者[政治學(xué)家說(shuō)：人是他所歸屬的社會(huì)的依次更替的塑造者[心理學(xué)家說(shuō)：人是復(fù)雜而非凡的大腦擁有者，具有思維和抽象能力，這種能力壓制他先天的天性和感性[人類(lèi)學(xué)家說(shuō)：人代表著如下特性的緩慢積累：兩足的外表，敏銳的目光，勤勞的雙手，發(fā)達(dá)的大腦[生物學(xué)家說(shuō)：人是動(dòng)物界、脊索動(dòng)物門(mén)、脊椎動(dòng)物亞門(mén)、哺乳動(dòng)物綱、靈長(zhǎng)目、類(lèi)人猿亞目、狹鼻猴次目、人猿超科、人科、人屬、智人種的雜食動(dòng)物哲人眼里的人[亞里士多德：陸棲兩腳的動(dòng)物[《列子黃帝》：有七尺之骸,手足之異,戴發(fā)含齒,倚而食者,謂之人[培根：人不過(guò)是自然的仆役和翻譯員[法國(guó)拉美特利：人是一架復(fù)雜的機(jī)器[達(dá)爾文：人是由古猿進(jìn)化來(lái)的,是一種高級(jí)動(dòng)物[康德：人是借助想像力創(chuàng)造文化的生物[愛(ài)因斯坦：人的本質(zhì)是由社會(huì)規(guī)定的，人的物質(zhì)生活和精神生活都為社會(huì)所支配[費(fèi)爾巴哈：人的本質(zhì)是理性、愛(ài)、意志力[馬克思：人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和哲學(xué)的人：[生物屬性、社會(huì)屬性、精神屬性[神經(jīng)與智力（先天遺傳）、氣質(zhì)與性格（環(huán)境教育）、意識(shí)與能動(dòng)（主觀能動(dòng)性）“亮”眼里的人人是有人文精神的高級(jí)靈長(zhǎng)類(lèi)的動(dòng)物人文精神[Humanism：人文主義、人本主義、人道主義[人類(lèi)的自我關(guān)懷，對(duì)幸福和尊嚴(yán)的追求，關(guān)心對(duì)人的價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類(lèi)遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造[人性：恪守人倫、獨(dú)立人格、堅(jiān)持人道[理性：清醒態(tài)度、崇尚科學(xué)、敬畏文明[超越性：人生價(jià)值、生活品質(zhì)、尊嚴(yán)權(quán)利人性[恪守人倫——本分做人[獨(dú)立人格——崇尚自由[堅(jiān)持人道——仁愛(ài)道德理性[感性是拍腦門(mén)、隨心所欲[理性是相對(duì)于隨意性的感性而言的[經(jīng)過(guò)周密合理性思考后而決定的合乎邏輯的言行。包括[清醒態(tài)度——獨(dú)立判斷[崇尚科學(xué)——反對(duì)迷信[敬畏文明——尊重傳承超越性[人生價(jià)值——滿足不同需要[生活品質(zhì)——追求幸福美滿[尊嚴(yán)權(quán)利——被尊重有面子為什么要特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人文？[人類(lèi)社會(huì)有175萬(wàn)年的野蠻進(jìn)化史，非理性的烙印根深蒂固，隱隱作祟
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