斯德哥爾摩綜合癥——變態(tài)心理學(xué)-文庫吧
2025-07-21 07:44 本頁面
【正文】 斯德哥爾摩綜合癥的產(chǎn)生：1．綁匪威脅會殺死人質(zhì)，并且人質(zhì)也相信他們完全有可能這么做。因?yàn)檫@一因素的存在，受害者明白，在這種極度不平等的權(quán)力關(guān)系中，既然綁匪可以殺死他們，那么對他們懲罰、虐待并不值得驚異，即便這是一種負(fù)面的身體遭遇和情感體驗(yàn)。相反，那些綁匪對他們的良善之舉，是人質(zhì)從沒有奢望過的，所以，這些善行一旦出現(xiàn)，會在受害者的內(nèi)心激起較高的情感波瀾。2．綁匪會向人質(zhì)表達(dá)某種程度的善意，經(jīng)常給他們一些小恩小惠最經(jīng)常發(fā)生的是，在人質(zhì)感到絕望的時(shí)候綁匪給他們食物或水，或者允許他們上衛(wèi)生間。事實(shí)證明，這些善舉是斯德哥爾摩綜合癥形成的基石(cornerstone)。人質(zhì)將所有這些都感知為是綁匪賜予他們“生命禮物”。綁匪威脅他們生命這一事實(shí)被忽略了，他們?yōu)楫?dāng)下被給予的生命所感動。人質(zhì)從心理上認(rèn)為，他們還活著是因?yàn)榻壏?“沒有殺死我”，這是一種“被恩賜的存在”(grantingex—istence)。從這種視角看，斯德哥爾摩綜合癥的產(chǎn)生，是因?yàn)槿速|(zhì)對綁匪施加于他們身上的傷害的否認(rèn)，和對 “生命的禮物”的感恩。這是一種雙重感激，一方面，是因?yàn)榻壏藳]有實(shí)施人質(zhì)所預(yù)想的最壞的行為，或者說，人質(zhì)因?yàn)闆]有被殺死而產(chǎn)生的負(fù)向感激；另一方面，是人質(zhì)對綁匪給予他們的關(guān)心和照顧的正向感激。人質(zhì)認(rèn)為綁匪會做的事情，或者是他們懼怕綁匪會做的事情，與綁匪真正對他們所做事情之間的差距越大，這種感激之情越強(qiáng)烈。 在討論斯德哥爾摩綜合癥時(shí)，人們經(jīng)常用到這樣的比喻：魔鬼來到人間，將某人抓進(jìn)地獄，讓他受盡苦難。當(dāng)魔鬼允許他重回人間，偶爾體驗(yàn)一下正常人的生活時(shí)，他便會產(chǎn)生幻覺，認(rèn)為自己來到了天堂，而那位將自己帶入地獄的魔鬼此刻被認(rèn)為是解救他的天使。 3．人質(zhì)沒有逃脫的機(jī)會，那些試圖逃跑的人質(zhì)皆死于綁匪的槍口下。這個事實(shí)更加強(qiáng)化了人質(zhì)的這種認(rèn)識：人質(zhì)的生死完全掌控在綁匪手中。怎樣在這種高壓的情況下提高生存機(jī)會，成為壓倒一切的思想。而且，綁匪經(jīng)常對人質(zhì)說：“不要害怕。如果你們聽從我們的命令并且保持沉默，我們不會傷害你們；但是如果你們有過激反應(yīng)我們就會開槍?！薄安皇軅Α钡那疤崾?“聽從命令”、“保持沉默”。在這樣的情景下，人質(zhì)很清楚要
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