【正文】 個，開拓疆土三千里；當(dāng)楚莊王死了以后，楚國就衰落了。齊桓公吞并國家三十個，開辟疆土三千里；齊桓公死了，齊國也就衰弱了......如今這些國家都成了弱國，是因?yàn)樗鼈兊娜撼脊倮舳贾铝τ趤y國的事，而不推行治國的法度。這些國家混亂衰弱了，又都丟掉國法去營私舞弊，這好比背著干柴去救火，混亂衰弱只會加劇?！炯狱c(diǎn)字】奉：執(zhí)行并：兼并氓：通“亡“，本意死亡，此引申為失去啟：擴(kuò)大釋：放棄，拋棄私：私自負(fù)：背甚：：即楚莊王：指國家更有法度的意思5中心編輯本文著重闡述了依法治國的重要性，強(qiáng)調(diào)了君主只有依法辦事，才能治理好國家〔思考與練習(xí)〕 解釋：①奉 ②并 ③氓 ④啟 ⑤釋 ⑥私 ⑦負(fù) ⑧甚 翻譯：①國無常強(qiáng)，無常弱。 ②其群臣官吏皆務(wù)所以亂而不務(wù)所以治也。 本文著重闡述了 的重要性，強(qiáng)調(diào)了 。8．★說（shu236。）林△上（節(jié)選）管仲、隰（x237。）朋①從桓公伐孤竹②，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老馬之智可用也?！蹦朔爬像R而隨之，遂得道。行山中無水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽，夏居山之陰。蟻壤（rǎng）寸而有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬與蟻。今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過乎？選自（戰(zhàn)國）韓非 《韓非子》〔注釋〕①管仲：春秋時齊國齊桓公的大臣，曾輔助齊桓公成為春秋五霸之一；隰（x237。）朋：春秋時齊桓公的一位有德才的大臣。②孤竹：古代諸侯小國。〔文學(xué)常識〕說林：用話勸說使人聽從自己的意見之典型實(shí)例匯聚如林?！墩f林》所匯集共有七十一則實(shí)例，分上下兩篇，內(nèi)容都是就侯國內(nèi)政外交方面而說服人家接受自己意見的例子。這是韓非為論述其問題準(zhǔn)備的事實(shí)論據(jù)，多采用歷史傳說或寓言故事，是《韓非子》寓言的一部分。①管仲、隰（x237。）朋：都是春秋時期輔佐齊桓公的大臣。②孤竹：商周時期的一個小國家。③不難：不惜，不恥?！痉g】：春秋時代，有一次，管仲和隰朋跟隨齊桓公出征孤竹國，春天去，冬天回，歸途中迷失了道路。管仲說：“可以讓老馬發(fā)揮作用了?！庇谑亲寧灼ダ像R在前面走，隊(duì)伍跟在后面，終于找到了道路。走在山里，隊(duì)伍找不到水喝。隰朋說：“螞蟻冬天住在山南，夏天住在山北，只要順著螞蟻窩向下挖就會找到水源。”果然挖到了水。象管仲這樣能干、隰朋這樣聰明的人，也知道要向老馬和螞蟻學(xué)習(xí)，可是今天有許多人，不知道自己知識淺薄，也不愿向別人學(xué)習(xí)，不是錯得很厲害嗎？【練習(xí)】：（本份練習(xí)為中考試題，附有答案）1．用“/”標(biāo)出下面句子朗讀時的停頓處。今人不知以其愚心而師圣人之智2．解釋文中加點(diǎn)詞的意思。（1）伐： （2）反：（3）師： （4）過：3．說出下面句子的大概意思。（1）老馬之智可用也。（2）蟻冬居山之陽，夏居山之陰。4．從本文中概括出一個成語：　　　　　　。5．讀了本文，你有什么感受？參考答案：1．今人/不知以其愚心/而師圣人之智 2．（1）攻打 （2）通“返”，返回 （3）學(xué)習(xí)（或：向……學(xué)習(xí)）（4）錯誤，過失 3．（1）老馬的智慧可以利用啊。（2）螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。 4．老馬識途 5．略。有自己的觀點(diǎn)，且言之成理即可?！菜伎寂c練習(xí)〕 解釋：①從 ②反 ③迷惑 ④行 ⑤居 ⑥陽 ⑦陰 ⑧壤 ⑨圣 翻譯：今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過乎？ 根據(jù)短文內(nèi)容，請寫出一個成語 ，其含義是： 。9．★★知度①明君者，非遍見萬物也，明于人主之所執(zhí)也。有術(shù)之主者，非一自行之也，知百官之要也。知百官之要，故事②省而國治也。明于人主之所執(zhí)，故權(quán)專而奸止。奸止則說者不來，而情諭③矣；情者不飾，而事實(shí)見△矣。此謂之至治。選自（戰(zhàn)國）呂不韋《呂氏春秋》 〔注釋〕①知度：要懂得做國君之道。此篇是尹文學(xué)派的學(xué)說。②故事：是兩個詞，故：所以；事：事情。③諭：使人知道。明君不是遍見萬物，而是明了于君主所應(yīng)執(zhí)掌的事務(wù)。有術(shù)的君主，不是凡事都親歷親為，卻要通曉百官的要旨。通曉百官的要旨，所以省事而國治。明于君主所應(yīng)執(zhí)掌的事務(wù)，才能集權(quán)而止奸。止奸則搖唇鼓舌的不來，而實(shí)情得以明了。實(shí)情不加粉飾，而事實(shí)才能顯露。這就叫做至治?！参难灾R〕通假字。古人在造字的時候，造出一個字，表達(dá)一個意思，可是該用哪個字表示某個意思呢？有時候是有一定規(guī)律的，但是有一些字還在形成當(dāng)中，沒有一定規(guī)律，可能用這個字表示某個意思，也可能使用一個同音字表示那個意思，這個同音字就是“通假字”，通假字所代替的那個字就叫做“本字”。例如“甚矣，汝之不惠”（《愚公移山》），“惠”就成了“慧”的通假字，意為聰明。上文“而事實(shí)見矣”中的“見”即為“現(xiàn)”，意為顯露的意思。又，“無”可寫成“亡”；“志”可寫成“識”；“背”可寫成“倍”；“弼”可寫成“拂”；“何”可寫成“曷”；“悅”可寫成“說”；“叛”可寫成“畔”，等等〔思考與練習(xí)〕 解釋：①明 ②執(zhí) ③行 ④省 ⑤治 ⑥說 ⑦飾 ⑧至 翻譯：明于人主之所執(zhí)，故權(quán)專而奸止。 本短文告戒國君要 。10．★★★至樂①（節(jié)選）天下有至樂無有哉？有可以活身者②無有哉？今奚（xī）為奚據(jù)？奚避奚處？奚就奚去？奚樂奚惡？夫天下之所尊者，富貴壽善也；所樂者，身安厚味美服好色音聲③也；所下者，貧賤大惡也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得聲音；若不得者，則大憂以懼。其為形也亦愚哉。選自（戰(zhàn)國）莊周《莊子》 〔注釋〕①至樂：就是極大的快樂?！爸翗贰币晃模饕怯懻撌裁词侨松畲蟮目鞓放c人生在世應(yīng)以什么樣的態(tài)度來對待生和死的問題。②活身者：存活身形的方法。③美服好色音聲：華麗的服飾、絢麗的色彩、悅耳的聲音。④貧賤大惡也：是貧窮、卑賤、夭折、惡名?！参难灾R〕說“奚”。 “奚”可作疑問代詞或疑問副詞，意思是“什么、哪里或?yàn)槭裁础薄?如，上文中“奚避奚處？”解釋為“人們要回避什么又留意什么？”。又如，《商君書外內(nèi)》：“奚謂輕法？”意思為“為什么輕視法度呢？”除此之外，“奚”還可作名詞用，一種解釋為“奴役、奴仆”，另一種是指東胡種族名。 天下有最大的快樂還是沒有呢？有可以存活身形的東西還是沒有呢？現(xiàn)在，應(yīng)該做些什么又依據(jù)什么？回避什么又安心什么？靠近什么又舍棄什么？喜歡什么又討厭什么？世上的人們所尊崇看重的，是富有、高貴、長壽和善名；所愛好喜歡的，是身體的安適、豐盛的食品、漂亮的服飾、絢麗的色彩和動聽的樂聲；所認(rèn)為低下的，是貧窮、卑微、短命和惡名；所痛苦煩惱的，是身體不能獲得舒適安逸、口里不能獲得美味佳肴、外形不能獲得漂亮的服飾、眼睛不能看到絢麗的色彩、耳朵不能聽到悅耳的樂聲；假如得不到這些東西，就大為憂愁和擔(dān)心，以上種種對待身形的作法實(shí)在是太愚蠢啊〔思考與練習(xí)〕 解釋：①a、今奚為奚據(jù) （ ）b、其為形也亦愚哉（ ）②就 ③去 ④樂 ⑤惡 ⑥厚 ⑦下 ⑧苦 ⑨形 ⑩愚 翻譯：① 夫天下之所尊者，富貴壽善也 ② 若不得者，則大憂以懼。 讀了上文，你認(rèn)為莊子的至樂是 。11．荀巨伯以德退敵荀巨伯①遠(yuǎn)看友人疾，值胡②賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“遠(yuǎn)來相視，子令吾去，?、哿x以求生，豈荀巨伯所行邪！”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命”。賊相謂曰：“吾輩無義之人，而入有義之國?！彼彀嘬姠芏€，一郡并獲全。 選自 南朝宋 劉義慶《世說新語》[注釋]①荀巨伯：漢桓帝時許州（今河南省許昌市）人，生卒不詳。②胡：我國古代對北方少數(shù)民族的蔑稱。③?。簹?。④班軍：退兵，軍隊(duì)出征回來。[文言知識]釋“賊”?！百\”一詞多義，從感情色彩來看，均為貶義。它除了解釋為“強(qiáng)盜”外，還可解釋為“暗殺”（宣子驟諫，公患之，使鉏麑賊之。）、“殘忍”（端王為人賊戾）、“敵人”（夷吾與召忽，吾賊也）等等。譯文：　　荀巨伯從遠(yuǎn)方來探視生病的朋友,：“我現(xiàn)在快死了,你可以趕快離開.”巨伯回答道：“我遠(yuǎn)道來看你,你讓我離開,敗壞‘義’而求活命,哪里是我巨伯的行為!”賊兵已經(jīng)闖進(jìn),對荀巨伯說：“大軍一到,全城之人皆逃避一空,你是什么樣的男子,竟敢獨(dú)自留下來?”荀巨伯說：“朋友有重病,不忍心丟下他,寧愿用我的身軀替代朋友的性命.“賊兵相互告訴說：”我們這些沒有道義的人,卻闖入了有道義的國土!”.[思考與練習(xí)]1．解釋①值 ②語 ③去 ④一 ⑤義 2．翻譯：①荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾 ②吾輩無義之人，而入有義之國 3．“一郡盡空”的意思是 ，它在文中的作用是 。 12．顏氏家訓(xùn)不屈二姓，夷、齊之節(jié)也①；何事非君，伊、箕之義也②。自春秋以來，家有奔亡，國有吞滅，君臣固無常分③矣。然而君子之交絕無惡聲，一旦屈膝而事人，豈以存亡而改慮？陳孔章居袁裁書，則呼操為豺狼；在魏制檄，則目紹為蛇虺。在時君所命，不得自專④，然亦文人之巨患也，當(dāng)務(wù)從容消息⑤之。 選自 北齊 顏之推《顏氏家訓(xùn)》[注釋]①二姓：指改朝換代中的前后兩個王朝。因王朝更迭，多發(fā)生在兩個不同的姓氏之間。上文中的伯夷和叔齊為商朝孤竹君的兩個兒子。父親死后，兩人爭讓王位。紂王亂，二人奔周，周武王滅商后，兩人以歸順周朝為恥，不食周粟，隱居到首陽山，后餓死山中。②伊：即伊尹。曾佐湯滅桀，封為宰相。湯死后，擁立湯的長孫太甲為商王，但太甲暴虐無道。伊把他放逐到桐宮，直到他改邪歸正后，才迎回交還了政權(quán)?；荷碳q王的叔父。紂王暴虐，箕子進(jìn)諫不聽，又不愿彰君之惡而取悅于民，于是披發(fā)裝瘋為奴。后為周武王陳述了九條治國大法。③分：名分，職位。 ④自專：自己作主 ⑤消息：斟酌[文化常識]話說“家”“國”。古代漢語中，“家”和“國”不能等同于現(xiàn)代漢語中的“國家”一詞。奴隸社會中，諸侯統(tǒng)治的地方叫“國”，俗稱“諸侯國”，而大夫統(tǒng)治的地方叫“家”。[思考與練習(xí)]1． 解釋：①事 ②固 ③絕 ④書 ⑤目 2．翻譯：①不屈二姓，夷、齊之節(jié)也 ②君子之交絕無惡聲 3．上文中的“陳孔章”是小說 《　　　　　　　》中的人物。他思想性格上的最大特點(diǎn)是 。 13．高帝求賢詔蓋聞王者莫高于周文，伯①者莫高于齊桓，皆待賢人而成名。今天下賢者智能豈特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由進(jìn)！今吾以天之靈、賢士大夫定有天下，以為一家，欲其長久，世世奉宗廟亡絕也。賢人已與我共平之矣，而不與吾共安利之，可乎？賢士大夫有肯從我游者，吾能尊顯之。布告天下，使明知朕意。御史大夫昌②下③相國，相國酂侯下諸侯王，御史中執(zhí)法下郡守，其有意④稱⑤明德者，必身勸，為之駕，遣詣相國府，署行、義⑥、年。有而弗言，覺免。年老癃⑦病，勿遣。 選自 漢班固 《漢書》[注釋]①伯：通“霸”，諸侯的盟主。②昌：指御史大夫周昌 ③下：向下傳達(dá)。④意：思想。⑤稱：符合 ⑥行：行為，作為。 義：通“儀”，相貌。⑦癃（l225。ng）：駝背。[文言知識]釋“士奚由進(jìn)！”。文言文中，疑問