廉潔從政從節(jié)制做起-文庫吧
2025-07-20 15:43 本頁面
【正文】 超過所破壞，它是人對自身情意和行為向兩極無限發(fā)展進行有效節(jié)制的產(chǎn)物。同時，在放縱和禁欲之間進行長久的節(jié)制選擇也會形成一種節(jié)制品質(zhì)。我理解，“節(jié)”就是省減、限制，含有“度”之義；“制”就是規(guī)定、限定。“節(jié)制”就是適度制約。因此，節(jié)制既是一種品德修養(yǎng)手段，又是一種優(yōu)秀品質(zhì)。我們講人的基本優(yōu)秀品質(zhì)，往往很容易想到勇敢、誠實、善良、正直、智慧、勤勞等，而對節(jié)制品質(zhì)的認識很不充分。實際上，沒有節(jié)制，任何優(yōu)秀品質(zhì)既不能生成，也不能長久保持。因此，我感覺，要把節(jié)制當作人的最重要和最基礎的品質(zhì)，放到更突出的位置加以高度重視。感悟之二：人無節(jié)制，必然害人害已我們在日常生活中常能隨處聽到人們對職位太低、票子太少、房子太小等等的無休無止地抱怨。應該說，人對財富、權(quán)力和美色的想往與追求是正常的欲望，從某種意義上說，這是人類發(fā)展的原動力，不僅無可厚非，而且要倡導和激勵。宗教禁欲主義教人無欲無求，這不是節(jié)制，這是扼殺人之本性。中國古代理想人格設計中，一味追求“大我”、壓制乃至犧牲“小我”，這也不是節(jié)制。節(jié)制是對欲望無限發(fā)展的適度制約。適度的基本要求就是“已所不欲，勿施于人，已所欲，勿傷于人”。節(jié)制就像車剎一樣，控制車輛的運行，車輛無剎，必致車毀人亡。人無節(jié)制，首先害人。如濫用職權(quán)，必致權(quán)錢、權(quán)色交易，不僅擾亂社會秩序，給國家造成經(jīng)濟損失，而且敗壞吏制。用錯一人，貽害一方；如暴斂
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