【正文】 正是中午。人在童年時從朦朧中醒來，需要一些時間來克服清晨的軟弱，然后就要投入工作；在正午時分，他的精力最為充沛，但已隱隱感到疲憊；到了黃昏時節(jié)，就要總結(jié)一日的工作，準(zhǔn)備沉入永恒的休息。按我這種說法，工作是人一生的主題。這個想法不是人人都能同意的。我知道在中國，農(nóng)村的人把生兒育女看作是一生的主題。把兒女養(yǎng)大，自己就死掉，給他們空出地方來——這是很流行的想法。在城市里則另有一種想法，但不知是不是很流行：它把取得社會地位看作一生的主題。站在北京八寶山的骨灰墻前，可以體會到這種想法。我在那里看到一位已故的大叔墓上寫著：副系主任、支部副書記、副教授、某某教研室副主任，等等。假如能把這些“副”字去掉個把，對這位大叔當(dāng)然更好一些，但這些“副”字最能證明有這樣一種想法。順便說一句，我到美國的公墓里看過，發(fā)現(xiàn)他們的墓碑上只寫兩件事：一是生卒年月，二是某年至某年服兵役；這就是說，他們以為人的一生只有這兩件事值得記述：這位上帝的子民曾經(jīng)來到塵世，以及這位公民曾去為國盡忠，寫別的都是多余的，我覺得這種想法比較質(zhì)樸……恐怕在一份青年刊物上寫這些墓前的景物是太過傷感，還是及早回到正題上來罷。我想要把自己對人生的看法推薦給青年朋友們：人從工作中可以得到樂趣，這是一種巨大的好處。相比之下，從金錢、權(quán)力、生育子女方面可以得到的快樂，總要受到制約。舉例來說，現(xiàn)在把生育作為生活的主題，首先是不合時宜；其次，人在生育力方面比兔子大為不如，更不要說和黃花魚相比較；在這方面很難取得無窮無盡的成就。我對權(quán)力沒有興趣，對錢有一些興趣，但也不愿為它去受罪——做我想做的事（這件事對我來說，就是寫小說），并且把它做好，這就是我的目標(biāo)。我想，和我志趣相投的人總不會是一個都沒有。(1)第二段第一句話用了“推薦”這個字眼，表達了作者什么樣的文品？表達了作者的理性態(tài)度和平等的姿態(tài)(2) 這兩段表達了作者對人生意義什么樣的看法？《工作與人生》是一種思想隨筆，嚴(yán)肅而又精辟地闡明了作者所認同的人生觀的要義。 這兩段,第一段，通過拿一日來比喻人的一生，揭示出全文的中心論點——工作是人一生的主題，同時指出國人的另外兩種價值取向，即把生兒育女或取得社會地位看作一生的主題，又拿美國人的觀念作對照。第二段，指出人從工作中可以得到樂趣。(3) 舉出文中反諷色彩明顯強烈的一、二個句子？我在那里看到一位已故的大叔墓上寫著：副系主任、支部副書記、副教授、某某教研室副主任，等等。假如能把這些“副”字去掉個把，對這位大叔當(dāng)然更好一些，但這些“副”字最能證明有這樣一種想法。人在生育力方面比兔子大為不如，更不要說和黃花魚相比較；在這方面很難取得無窮無盡的成就殷閱讀下面這段散文，回答(1)(3)題:嗟乎！時運不齊，命途多舛！馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？所賴君子見機，達人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍而相歡。北海雖賒，扶搖可接。東隅已逝，桑榆非晚。(1)說出這一段文字的作者的名和字。王勃(650676)，字子安。(1)(2) 寫出這一段文字的主旨。年少坎坷的感慨,抒寫了報國無門卻壯志不墜執(zhí)著。(3) 評價這一段文字的人文價值所在。觀宇宙之無窮而倍覺人生之短暫，嘆世路之險惡而前程實難卜，這種不重得失但求進取的豁達樂觀的胸懷千秋同贊。三一、 選擇題《鴨窠圍的夜》寫作者旅途中夜宿鴨窠圍時一夜間的見聞和思緒。與全書一樣，它描寫了( C )地區(qū)特有的自然景色和獨異的人生形態(tài)，寄托了作者深沉的生命感喟。A 邊城 B 深山老林 C 湘西 D 苗族“義”，是金庸新武俠小說之魂，充分體現(xiàn)了金庸小說的( A )精神?！毒入y》通過對華山派令狐沖偶遇恒山派女尼姑儀琳遭采花大盜田伯光劫持而舍身相救的描述，贊揚了五岳劍派的“同氣連枝”和路見不平，拔刀相助的俠義精神。A武俠 B 俠義 C 人文 D 時代國學(xué)大師王國維把“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！薄耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！薄氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”這三句詞喻作為古今成就大事業(yè)大學(xué)問必經(jīng)的三種境界，并賦予了全新含義：他認為第一種境界是站得高、看得遠、立下宏偉志向；第二種境界是要為了自己的志向而努力，即使衣帶漸寬也終不悔；第三種境界是堅持自己的理想，要耐得住( A )、淡泊。A寂寞 B艱辛 C挫斷 D孤獨沈從文《鴨窠圍的夜》中“原汁”“原味”“原生態(tài)”——獨到的藝術(shù)表現(xiàn)手段與美學(xué)追求, 通過對 ( B )的人生現(xiàn)象的描寫, 流溢著生命的詩意。A 世態(tài) B平凡 C 日常 D原生態(tài)二、思考題如何評析本文所描寫的湘西水手的生活情狀？原汁”“原味”“原生態(tài)”——獨到的藝術(shù)表現(xiàn)手段與美學(xué)追求: 對平凡的人生現(xiàn)象的描寫中流溢著生命的詩意。 “心靈之筆”“天然的素樸” : 記人、敘事、狀物、寫景時，以敘為主，將描、抒、議自然融入，充分發(fā)揮想像，描寫、勾勒、渲染場面與氛圍。 語言質(zhì)樸、生動，不假修飾?！暗驮伕吒琛?三首詞的新思考。國學(xué)大師王國維把“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！薄耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！薄氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處?！边@三句詞喻作為古今成就大事業(yè)大學(xué)問必經(jīng)的三種境界，并賦予了全新含義：他認為第一種境界是站得高、看得遠、立下宏偉志向；第二種境界是要為了自己的志向而努力，即使衣帶漸寬也終不悔；第三種境界是堅持自己的理想，要耐得住寂寞、淡泊。四、一、 選擇題規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)復(fù)雜，塑造了眾多具有典型性格的藝術(shù)形象，其思想性和藝術(shù)性，均堪稱我國古代長篇小說的巔峰的名作是( C )。 A 《三國演義》 B 《水滸傳》 C 《紅樓夢》 D 《金瓶梅》《金鎖記》這篇小說名稱的含義:金錢成為七巧的枷鎖。七巧被金錢支配的包辦婚姻所害。七巧婚后不幸的遭遇。七巧為金錢所異化，心理變態(tài)。最后，七巧以其一生幸福換來錢，但終于又是( A )，一生戴上金錢枷鎖，又用這枷鎖害人害己。A一無所有 B虛度人生 C痛苦一生 D苦不堪言“她睜著眼直勾勾朝前望著，耳朵上的實心小金墜子像兩只銅釘把她釘在門上——玻璃匣子里蝴蝶的標(biāo)本，鮮艷而凄愴?！边@寫的是人物的愣神，而象征意蘊就是七巧悲劇性命運的無可( A )。A逃脫 B選擇 C迴避 D改變蒲松齡（16401715），字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生。19歲應(yīng)童子試而以縣府道三個第一名震一時，但此后屢試不第，71歲援例補貢生。一生熱衷科舉而難如意，然其以閑中空談解悶而作的( B )卻在身后成千古佳作。A 拍案驚奇 B 聊齋志異 C 世說新語 D 狐鬼故事湯顯祖，明代杰出的戲曲家。其創(chuàng)作成就主要在戲曲，代表作有( D )、《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》（合稱“臨川四夢”）。A《西廂記》 B 《長生殿》 C 《琵琶記》 D 《牡丹亭》二、思考題《紅樓夢》的藝術(shù)成就?！都t樓夢》小說規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)復(fù)雜，塑造了眾多具有典型性格的藝術(shù)形象，其思想性和藝術(shù)性，均堪稱我國古代長篇小說的高峰。曹雪芹在窮困艱難的環(huán)境里，他“披閱十載，增刪五次”，堅持寫作長篇小說《紅樓夢》。死后遺留下《紅樓夢》前80回的稿子（生前已傳抄行世），80回以后也可能有部分殘稿，但佚失不傳。金錢成為七巧的枷鎖。七巧被金錢支配的包辦婚姻所害。七巧婚后不幸的遭遇。七巧為金錢所異化，心理變態(tài)。最后，七巧以其一生幸福換來錢，但終于又是一無所有，一生戴上金錢枷鎖，又用這枷鎖害人害己。小議金錢對人性的扭曲、異化?！督疰i記》具體描寫，分析張愛玲小說的意象藝術(shù)。點染人物心理。營造氛圍。象征性的聯(lián)想。小說中給人印象特別深的還有意象的描寫:點染人物心理。營造氛圍。象征性的聯(lián)想。如“酸梅湯”能引起對于七巧趕走昔日情人時那種復(fù)雜心理的聯(lián)想，酸酸的，而且一滴、一滴，像寂寞的夜漏，時間的感覺給強化了，“剎那”和“一百年”疊合，跟七巧寂寞而漫長的一生融合在一塊了。有時意象描寫又用于定格、點題，突出印象，增強聯(lián)想?！八犞壑惫垂闯巴?，耳朵上的實心小金墜子像兩只銅釘把她釘在門上——玻璃匣子里蝴蝶的標(biāo)本，鮮艷而凄愴?！边@寫的是人物的愣神，而象征意蘊就是七巧悲劇性命運的無可逃脫。另外，小說中每當(dāng)七巧感情出現(xiàn)大的波瀾時往往就寫到月亮，共6次寫月亮，每次的含義都有所不同。五、 一、 選擇題1889年，23歲的( D )遇見了美麗的女演員茅德岡，并對她一見鐘情。盡管這段愛情最終夭折，但強烈的愛慕之情卻給詩人帶來了無窮的靈感，此后詩人創(chuàng)作了許多有關(guān)愛情的詩歌?！懂?dāng)你老了》就是其中一首。A 拜倫 B 普希金 C 雪萊 D 葉紫(芝)2 、《生命不能承受之輕》是昆德拉才華得到集中體現(xiàn)的一部作品。他從一兩個關(guān)鍵詞以及基本情境出發(fā)構(gòu)成了小說的人物情節(jié)。作者以一個哲人的睿智將人類的生存情景提升到形而上的高度加以考慮和審視，成功地把握了( A )與性愛兩個敏感領(lǐng)域。但他拒絕得出結(jié)論，他認為世界并沒有絕對的真理，只有一大堆相對的問題。因此在這里他反復(fù)提出輕、重；靈、肉；記憶、虛弱等一系列的生存暗碼，并與人各自的生存狀態(tài)一一對應(yīng)，展現(xiàn)了心靈與肉體的兩重性。 A政治 B 經(jīng)濟 C 道德 D 文化長詩《維納斯與阿都尼》有199節(jié), 寫的是愛神維納斯追求美貌獵手阿都尼的故事,歌頌友誼和愛情，詩人把它們看做是人與人之間和諧關(guān)系的表征。他特別強調(diào)心靈的結(jié)合