【正文】 士在大街上 ，每天都有新發(fā)現(xiàn)。一次，在皮卡迪利廣場(chǎng)，我又看到讀小說的乞丐。在慵懶的夕陽下，那乞丐穿戴齊整， 地坐在馬路旁，面前放著一個(gè)供路人扔硬幣的碗。他把書放在碗旁的地面上，低著頭，用手指指著頁面，一行一行地讀著。他讀得那樣認(rèn)真，身邊的車水馬龍，周遭的一切 ，似乎都不復(fù)存在。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： 旁若無人 喧嘩 置若罔聞 喧騰 泰然自若 喧鬧 神情自若 喧囂，實(shí)事求是，尊重原始實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的真實(shí)性。在誠(chéng)實(shí)做研究的前提下，對(duì)具體實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析、理解有 甚至錯(cuò)誤是很常見的，這是科學(xué)發(fā)展的正常過程?？梢哉f，許多學(xué)術(shù)論文的分析、結(jié)論和討論都存在不同程度的 ，越是 的科學(xué)研究，越容易出現(xiàn)錯(cuò)誤理解和錯(cuò)誤結(jié)論。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： 錯(cuò)誤 嚴(yán)謹(jǐn) 弱點(diǎn) 復(fù)雜 瑕疵 前沿 局限 真實(shí) ？職場(chǎng)上最糾結(jié)的事情莫過于此。可是偏偏就有人 ,幽默地給我們做出了榜樣。漫畫《老板，求加薪》中給我們列出了加薪三十六計(jì)，從借刀殺人到 ，書中的妙計(jì)連連，讓人忍俊不禁。雖然都是些 的招式，但或許你的加薪之道就在其中。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： 兩面三刀 出人意表 刀頭舔蜜 出奇制勝 代人捉刀 雞鳴狗盜 笑里藏刀 劍走偏鋒37.“達(dá)”意為顯貴，無論處在什么樣的社會(huì)形態(tài)和社會(huì)階段，所謂“達(dá)者”始終只占少數(shù)。如果“窮者”只顧自己在 ，只有占社會(huì)成員少數(shù)的“達(dá)者”才“兼濟(jì)天下”，那么當(dāng)今社會(huì)的風(fēng)氣不可想象。如果團(tuán)結(jié)互助、志愿服務(wù)的社會(huì)風(fēng)氣只依靠占少數(shù)的“顯達(dá)”成員來 ，那么和諧社會(huì)、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)只能是 。 承受 夢(mèng)想 承擔(dān) 空談 負(fù)責(zé) 幻想 負(fù)擔(dān) 空想，每一個(gè)老字號(hào)背后都是道不盡的 ，數(shù)不清的傳奇風(fēng)流。但是有的地方的老字號(hào)或者消失或者 ，唯獨(dú)廣州的中藥老字號(hào)不僅數(shù)量多，而且各個(gè)越活越年輕。這其實(shí)與廣州人對(duì)中醫(yī)藥文化的推崇和信任 。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： 朝不保夕 息息相通 岌岌可危 休戚相關(guān) 危在旦夕 休戚與共 奄奄一息 息息相關(guān)，人類已開始利用酵母來制作發(fā)酵產(chǎn)品。最早在市場(chǎng)上銷售的產(chǎn)品是酵母泥，它的發(fā)酵速度快，但 和使用不便，產(chǎn)品的商業(yè)化受到了一定的 。從銷售酵母泥算起，酵母制造工業(yè)已有200余年的歷史了。酵母現(xiàn)已成為世界上研究最多的微生物之一，是當(dāng)今生物技術(shù)產(chǎn)品研究開發(fā)的 。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： 影響 支柱 限制 熱點(diǎn) 阻礙 關(guān)鍵 干擾 難點(diǎn)，中國(guó)科技正不斷向各種高度、深度和廣度 。而“精度”的意義在于，它既是科技創(chuàng)新的目標(biāo)，也是 科技創(chuàng)新質(zhì)量的標(biāo)尺，神九展現(xiàn)的“中國(guó)精度”，實(shí)質(zhì)上是創(chuàng)新 的結(jié)果，更是不斷追求創(chuàng)新的號(hào)角。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： 衡量 推動(dòng) 考量 拉動(dòng) 丈量 驅(qū)動(dòng) 考察 促進(jìn)“人情—秩序”理論一方面確實(shí)存在壓抑人性、壓抑情感的消極因素；另一方面，我們也不能否認(rèn)其正面價(jià)值，它是站在治世的高度探尋人生修養(yǎng)之藝術(shù)，將個(gè)體性情自由與群體政治需要融為一體，把情感發(fā)動(dòng)與秩序建構(gòu)統(tǒng)一起來，為治世之道開出了一劑良方。先秦儒家的這種治世理論對(duì)于當(dāng)下的和諧社會(huì)建設(shè)不無有益的啟示。如今，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)個(gè)性自由的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)為這種自由設(shè)定一個(gè)邊界：社會(huì)和諧。唯有如此，個(gè)體真性情的發(fā)動(dòng)才能具有合理性與正當(dāng)性，個(gè)體與社會(huì)才能達(dá)成統(tǒng)一，而這正是和諧社會(huì)建立的根基。這段文字主要是說明先秦儒家“人情—秩序”理論的： 42.《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法（修訂草案）》明確規(guī)定，贍養(yǎng)人應(yīng)履行對(duì)老年人經(jīng)濟(jì)上供養(yǎng)、生活上照料和精神上慰藉的義務(wù)，照顧老年人的特殊需求。應(yīng)當(dāng)關(guān)心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人，與老年人分開居住的贍養(yǎng)人，應(yīng)當(dāng)經(jīng)?？赐蛘邌柡蚶夏耆恕６鴮＜冶硎?，應(yīng)當(dāng)大力倡導(dǎo)贍養(yǎng)人經(jīng)?？赐繂柪先耍绾稳敕?，語言上要仔細(xì)推敲。.“?；丶铱纯础比绾稳敕?“?；丶铱纯础被蛉敕?，似乎僅僅聽到了自己的腳步聲和喘息。兩堵泥墻的夾縫偶爾閃出一條窄窄的小巷，光滑的石板路筆直地伸入縱深之后一折繞走了。巷子盡頭的泥墻有一扇小小的石窗，窗內(nèi)烏黑一片。沿途遇見了若干倒塌的院落，陽光之下芳草萋萋，幾堵孤立的殘墻緘默不語，兩扇開始朽爛的門板黯然歪倒在地。隨行的朋友從路上撿起一根竹條，說下一個(gè)路口的幾條狗十分兇悍。話音未落，一群大大小小的黃狗雄赳赳地沖出來，擁擠在路口伸長(zhǎng)脖子狂吠，仿佛他們才是這些房子的真正主人。這段文字最合適的標(biāo)題是： ，是地球上最大的“適者”。在很多學(xué)者看來，無論將來人類將如何統(tǒng)治地球，細(xì)菌地位的改變?nèi)匀粺o法想象。它們的數(shù)量居于壓倒性地位，種類之繁無可匹敵；它們的生活環(huán)境極為廣泛，代謝模式又無可比擬。人類對(duì)于環(huán)境的破壞性行為可能招致自身的毀滅，但對(duì)于種類繁多的細(xì)菌來說卻毫無影響。這段文字意在強(qiáng)調(diào)：，以至于幾乎每一位生物學(xué)家都只能在一個(gè)很小的領(lǐng)域進(jìn)行探索。盡管在每一個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了大量的描述性數(shù)據(jù)，但是科學(xué)家能夠從這些海量的數(shù)據(jù)中得出一個(gè)整體的概念嗎？例如，生物是如何運(yùn)作的？系統(tǒng)生物學(xué)這門正在形成的學(xué)科為回答這些問題提供了一些希望。它試圖把生物學(xué)的各個(gè)分支聯(lián)系起來，利用數(shù)學(xué)、工程和計(jì)算機(jī)科學(xué)的方法讓生物學(xué)研究更加量化。不過，現(xiàn)在還無法得知這些方法是否能夠最終讓科學(xué)家理解生物運(yùn)作的整體圖景。這段文字意在說明： ，現(xiàn)已成為許多國(guó)家政府、石油公司以及地質(zhì)勘探和開采公司的重點(diǎn)研究目標(biāo)。預(yù)計(jì)中國(guó)未動(dòng)用的頁巖氣儲(chǔ)量比普通天然氣多10倍，比美國(guó)的儲(chǔ)量還高。美國(guó)對(duì)頁巖氣的使用已走在了前面，一些專家表示，頁巖氣可能幫助美國(guó)擺脫對(duì)進(jìn)口能源的依賴。21世紀(jì)初，頁巖氣使用只占美國(guó)天然氣總量的1%。而今天已占到25%，以后還可能再增加。然而，這并不意味著中國(guó)可以復(fù)制美國(guó)的過程。亞洲的地質(zhì)情況與美洲有很大差別，而且每個(gè)國(guó)家開發(fā)頁巖氣所需要解決的問題都是不同的，必須考慮諸如頁巖中氣的含量，施工成本、后勤保障，以及地質(zhì)和地球化學(xué)等參數(shù)。根據(jù)這段文字，下列說法正確的是：，交易即產(chǎn)權(quán)的交換，交易順利完成的前提是產(chǎn)權(quán)的界定和保護(hù)。若無產(chǎn)權(quán)保護(hù)，市場(chǎng)就有可能變成戰(zhàn)場(chǎng)，侵占將取代互利，成為配置資源的主要方式。若想防止暴力配置資源，社會(huì)必須保護(hù)產(chǎn)權(quán)和保證契約的執(zhí)行，這就需要一個(gè)完善的法律體系，法律的作用是懲罰侵權(quán)者和違約者。這段文字意在說明：48. 所謂聲譽(yù)，實(shí)際上是企業(yè)利益相關(guān)者對(duì)企業(yè)過去在市場(chǎng)交易中的表現(xiàn)的評(píng)價(jià)。聲譽(yù)良好的企業(yè)，意味著在與利益相關(guān)者交易的歷史中，扮演著可以信賴的伙伴角色。個(gè)人或者組織選擇自己的交易對(duì)象， 。因此，那些有著良好信用記錄的企業(yè)，將更多地獲得利益相關(guān)方的青睞，而且彼此的交易更傾向于繼續(xù)發(fā)展下去，而不是“一錘子買賣”。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵骸，F(xiàn)代國(guó)家中的公民，是構(gòu)成社會(huì)的基本分子，離不開公共生活。公共生活的重要部分之一，就是完全超越利己動(dòng)機(jī)的公益慈善。事實(shí)上，追問人的本性，每個(gè)社會(huì)成員都有向善、為善的一面。與其說這是完成他的社會(huì)責(zé)任，不如說這會(huì)給他帶來助人的喜悅和歡愉。這既是本性，也是權(quán)利。那種片面地將公益慈善視為社會(huì)精英特權(quán)或某些組織禁臠的思想，是無視人之本性的陋見，不利于公共倫理和公共道德的形成，是阻礙現(xiàn)代公民意識(shí)生成的絆腳石。這段文字意在強(qiáng)調(diào)： 50.①據(jù)此，洪堡提出了青藏高原“熱島效應(yīng)”理論②這不符合常理③早在18世紀(jì)末，德國(guó)科學(xué)家洪堡就發(fā)現(xiàn)，赤道附近的高山雪線，比中緯度的青藏高原許多高山的雪線低200米左右④故其熱量較同緯度、同海拔高度的其他地區(qū)高得多，甚至比赤道附近的同海拔地區(qū)也要高得多⑤對(duì)流層大氣的主要直接熱源是地面，青藏高原由于下墊面大面積提升，相當(dāng)于把“火爐”升高了⑥由于赤道地區(qū)熱量較高，高山雪線通常應(yīng)該從赤道向兩極遞降，到極地附近降至海平面將以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的是：A.③②⑥①⑤④ B.③①⑤④②⑥C.⑥②③①⑤④ D.⑥②③⑤④①51.①上個(gè)世紀(jì)30年代，徽州的一些文獻(xiàn)陸續(xù)流往杭州、南京等地②抗戰(zhàn)結(jié)束之初，歷史