論文開題報告范文-文庫吧
2025-07-18 22:09 本頁面
【正文】 標志著英國女性文學的形成（史鳳曉 2008：128）。伍爾芙在女性主義文學理論中占有重要地位，《一間自己的房間》被譽為女性創(chuàng)作以及女權主義作品的典范。劉靜在《弗吉尼亞伍爾芙的女性主義和女性主義文論》一文中通過研究女性主義文學理論與女性主義運動的發(fā)展，得出“弗吉尼亞伍爾芙是女性主義文學理論的開山鼻祖，《一間自己的房間》是女性主義文學理論的真正源頭（劉靜 2008：74）”的結論。關于他們各自環(huán)境的研究也一直在繼續(xù)。朱虹在對奧斯汀的研究中對當時的社會環(huán)境做了深刻的分析。她指出“直至19世紀的英國，女性的地位是低下的，男性把持了整個社會，而將婦女視作頭腦貧乏、智力低下的異類，排斥在社會生活之外。漢內莫爾森斷言，婦女‘不善于像男性那樣歸納概括她們的思想，她們的頭腦也不具備像男人那樣理解重大問題的能力’(朱虹 1985:333)”。格里高利博士也嚴肅地警告婦女，“如果你們碰巧具有某種學識，那就務必把它作為秘密保藏起來，特別是對男人保密，因為男性通常是以不懷好意的眼光看待有才華的、理解能力受過培養(yǎng)訓練的婦女(朱虹 1985:334)”。奧斯汀時代的社會環(huán)境對于一名女性作家來說，非常困難。即使是幾十年后的伍爾芙也不例外，John Mepham在 “Virginia Woolf, A Literary Life” 中談到伍爾芙當時的環(huán)境“伍爾芙出生于維多利亞時代典范家庭，拘謹刻板地遵循嚴格的社會禮儀規(guī)范。維多利亞時期的家庭是一個龐大的父權制統(tǒng)治結構。統(tǒng)治整個結構的是維多利亞時代的父親，他擁有勿庸質疑的權利，毫不遲疑地把事物強加于他的兒女，妻子和女兒一起扮演著被分配家庭天使的角色（John Mepham 1992：39）”。并且，哪一個女人與此規(guī)范相違，就說她是“非女性氣質的”和“不合常理的”（柏棣 2007）。與奧斯汀一樣，伍爾芙獲取知識的途徑只是閱讀家里的藏書，“男孩被送到學費高昂的學校讀書，女孩則被關在家里接受廉價的家庭教師的指導（吳慶宏 2003：8387）”。當時的寫作環(huán)境也不可避免地引起了學者們的關注。王賢蓉，唐香南在《從簡奧斯汀的婚姻觀看傲慢與偏見中的女性意識》中說到見奧斯汀的寫作環(huán)境“她只能在嘈雜的客廳寫作，如果有人來訪，她得馬上把手稿收好，等客人走了，再接著寫（王賢蓉 唐香南 2008：52）”。楊曉敏在《從一間自己的房間中看弗吉尼亞伍爾芙的女性主義思想》中也分析了伍爾芙的寫作環(huán)境“在男權至上的維多利亞王朝，女性雖然闖入了男性獨霸的寫作領域，把小說寫作作為她們的愛好和職業(yè)，但與男性相比，她們的創(chuàng)作條件十分惡劣，沒有自己的私人寫作空間來供她們的想象自由翱翔（楊曉敏 2006：55）”。對于簡奧斯汀的女性主義的表現(xiàn)的研究主要集中在兩方面。第一，朱婉瑩在《從婚姻與財富看傲慢與偏見中的女性意識》中提到“奧斯汀站在人的角度而不是性別的角度，對人性進行了剖析，否定了男女之間的智力差異，表達了平等的觀念（朱婉瑩 2008：60）”。第二，田玉霞通過對《傲慢與偏見》中的男性形象的分析，得出“男性形象的隕落”與女性形象的出彩形成鮮明對比的觀點。對于伍爾芙作品中的女性主義的表現(xiàn)主要集中在三個方面。第一，馬睿在《從伍爾芙到西蘇的女性主義批評》中說“伍爾芙使用敘事人‘我’本身就是對父權制社會中女性沒有主體話語的一種反抗，她反對父權話語為女性設定的沉默順從的模式，她要發(fā)出自己的聲音（馬睿 1999：17）”。第二，曹亮在《一間自己的房間中的女權主義思想》中經過研究得出伍爾芙鼓勵女性創(chuàng)作，并且鼓勵“通過特有的思維和創(chuàng)作方式彰顯女性創(chuàng)作的意義（曹亮 2008：659）”。第三，“運用雙性同體理論創(chuàng)造兩性和諧世界(曹亮 2008：660)”，伍爾芙認為“我們每個人身上都受到兩種力量的制約，一種是男性，一種是女性，正常的令人滿意的狀況應當是兩種性別的人融洽的生活在一起，從思想上進行合作（伍爾芙 1994：106）”。與此同時，研究她們作品中的女性主義的局限性也進入了初步階段。簡奧斯汀作品中的女性主義并不是史鳳曉在《見奧斯汀和她對女性問題的關注》一文中說的“她（簡奧斯?。@一問題（女性主義）的
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