楚雄彝族歌舞的表現(xiàn)特色-文庫吧
2025-07-14 21:57 本頁面
【正文】 性。楚雄彝族自稱倮倮人，為虎的后裔，稱虎為倮馬，視虎為祖先，尚黑崇虎。認(rèn)為從宇宙天體的形成，到世間萬物的產(chǎn)生，都是由虎創(chuàng)造的。由此，每年正月初八至十五，都要舉行莊重盛大的祭虎、接虎、跳虎、送虎活動(dòng)（視頻1）。老虎笙的傳說法脿鎮(zhèn)小麥地沖一代遺存的老虎笙，彝語稱為“羅麻”，當(dāng)時(shí)曾流傳由仙人變成兩只石虎后日夜守衛(wèi)村莊，不懼怕邪惡，并呼喚和祈禱風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜平安、安居樂業(yè)，人們?yōu)楦兄x這兩只石虎和祭奠祖先，就按照虎的習(xí)性，以模仿老虎的動(dòng)作跳舞。從此人們就把跳虎作為節(jié)日代代相傳，沿襲至今。1952年，老虎笙以四舊而被禁固停演，1988年在各級(jí)政府的支持下，中斷36年后的老虎笙又得以恢復(fù)。老虎笙的特點(diǎn)：老虎笙舞有著濃烈的生活氣息，以形象夸張的手法，古樸粗獷。如接虎、跳虎、祭虎、送虎等動(dòng)作中，表演時(shí)以鑼、鼓為伴奏，動(dòng)作和節(jié)奏整齊明快，氣勢(shì)宏大，震撼力強(qiáng)，群眾參與面廣。它通常由十六人組成，分別裝扮成八只虎，兩只貓，兩個(gè)山神、擊鼓者，一個(gè)道人和敲鑼者，身著用黑色的氈子捆成的虎皮，并在身體裸露的地方涂上近似老虎的花紋顏料。 二、大鑼笙舞相傳，皇帝落難到白竹山下羅婺部落時(shí)，羅婺人用九十九窩馬蜂（葫蘆包）擊敗了追兵，使皇帝躲過了大難，并用苦蕎粑粑蘸蜂蜜款待。為感謝青年人的搭救之恩，皇帝封他為大臣，青年人不愿意，皇帝只好按當(dāng)?shù)氐拿袼着c他結(jié)拜為弟兄，并贈(zèng)以大鑼。為紀(jì)念這位有功的英雄，羅婺人就把自己跳的舞蹈叫做大鑼笙。每年的火把節(jié)就用鑼聲來訴說心中的苦情，用鑼笙來表示所經(jīng)過的磨難沿襲下來。（視頻3）三、 龍?bào)?四、小豹子笙舞，也叫“豹子化妝”，是流傳于雙柏縣大麥地鎮(zhèn)峨足村公所的民間舞蹈。傳說小豹子笙是為了驅(qū)邪扶正、祈求平安、消災(zāi)免難”而編創(chuàng)的，每年的農(nóng)歷六月二十四和七月十五的十一點(diǎn)左右，一群成雙數(shù)的去全裸體少年男性（十一、十二、三歲），頭插兩支箐雞羽毛，以棕來遮面，胸前畫著龍、豹子、牛馬、四弦琴等圖案，背上畫著飛禽，兩手染黑，全身上下用有色石塊、石灰、鍋底黑畫上一道道條紋，在“咚嗑、咚咚嗑”的鑼鼓聲中，手拿木棍從土掌房沖出，再從另—家家土掌房頂上跳出，時(shí)而隨鼓而舞，時(shí)而跳四弦舞。動(dòng)作以“格斗”、“嘶咬”、“孵蛋”等舞蹈動(dòng)作。在跑、跳、鬧、追打、嬉戲過程中，這些“小豹子”互相不講話、不露真面，小豹子笙舞是楚雄唯一一個(gè)由少年組成的彝族舞蹈。第二節(jié) 彝族弦子舞彝族弦子舞主要起源于原始先民的勞動(dòng)、生產(chǎn)生活、原始宗教信仰、祭祀、狩獵等，其發(fā)展歷程從原始的娛神到娛人，從模仿到具有音樂伴奏的舞蹈，既保留了其原始特征，又注入了不同歷代的元素。相傳古時(shí)有一常年為土司家放羊的小伙子， 因家境窮而一直娶不到媳婦，一次，土司家招親，小伙子騎上黑色駿馬前去參加射擊比賽，并一舉勝出。但土司嫌小伙子家窮而不愿招親，并強(qiáng)行扣下黑馬，黑馬伺機(jī)逃脫前去追趕主人，卻被土司射死。小伙子用馬皮、馬腳做成弦子日夜彈奏，悼念黑馬，從此，每逢佳節(jié)喜慶、討親嫁娶、起蓋新房等，鄉(xiāng)親們都要彈三弦，跳歡樂舞。還有一傳說，在很早以前，彝族人的日子豐衣足食，官家因此忌妒，帶兵攻占了彝寨，百姓被追進(jìn)深山老林，為抵御官軍，大家在交通要道的高山頭上圍成圈，燃燒火把，彈起三弦唱“阿蘇嗻，喲羅！”，其聲勢(shì)嚇跑了官軍，彝家人為了慶祝勝利，就在山頭跳起了大三弦舞，流傳至今。第三節(jié) 彝族葫蘆笙舞
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