自信產(chǎn)生美麗一辯稿-文庫吧
2024-07-19 05:07 本頁面
【正文】 肯定，是自我意識(shí)的重要成分，是心理健康的一種表現(xiàn)，是學(xué)習(xí)、事業(yè)成功的有利心理?xiàng)l件。關(guān)于“自信”自信是一個(gè)人對(duì)自我成就的肯定超過對(duì)自我要求，是從動(dòng)態(tài)平衡中產(chǎn)生的相對(duì)值，和個(gè)人的實(shí)際條件不成正比。只求混個(gè)及格而實(shí)際得了七十分的學(xué)生可以很自信，而期望上清華實(shí)際只上了三本的學(xué)生可以自卑沮喪得去跳樓。美麗只能說提升了“自我成就”，并不意味著必然產(chǎn)生自信。實(shí)際上越是美麗的人往往要求越高，哀嘆自己花容衰敗的都是女明星，菜場(chǎng)大嬸偶爾買件新衣服（即使土得不能再土）也會(huì)感覺良好。關(guān)于“產(chǎn)生”功利地說，與其說美麗產(chǎn)生自信，不如說在一般人眼里“預(yù)期”美麗可以產(chǎn)生更多價(jià)值。在“預(yù)期”實(shí)現(xiàn)之前，單純美麗并無意義。一個(gè)長(zhǎng)得漂亮但是生活不如意的女人更容易喪失自信，抑郁得要死要活的女病人里，美女比例更高。關(guān)于“美麗”“美麗”本身就是主觀印象，用一個(gè)模糊的主觀印象去斷定自信的有無是很荒謬的事。基本上作為女性，誰都會(huì)在私下里認(rèn)為自己很美麗，那是不是女人都很有自信呢？也許可以理解為“眾所公認(rèn)的美麗可以使當(dāng)事者本人產(chǎn)生自信”。但是任何一個(gè)選美冠軍誕生之后都會(huì)毫無例外地被很多人指責(zé)奇丑無比。在討論美麗能不能讓人自信之前，先得另開一個(gè)辯論公選一下所謂美麗的定義。（我覺得應(yīng)該成立一個(gè)調(diào)查委員會(huì)??^_^）也可以理解為“自我認(rèn)為的美麗可以使本人產(chǎn)生自信”，但既然一個(gè)人可以給自己貼個(gè)標(biāo)簽說“我很美麗”那么也必然是自信的人，一個(gè)自卑的人也不可能說自己美貌超群。這種辯題是蛇咬住了自己的尾巴。正反：自信是怎么展現(xiàn)的？只有自己相信自己漂亮，通過把漂亮展現(xiàn)到人前，從而才讓別人覺得你挺自信。（就是說先把美麗展現(xiàn)）也就是說是自信把漂亮展現(xiàn)到人前，而不是漂亮把自信展現(xiàn)到人前。（前者是推不出后者的）只有自己相信自己漂亮敢于展現(xiàn)，別人也才能欣賞到，否則養(yǎng)在深閨無人識(shí)，所以自信產(chǎn)生美麗。（把美麗展現(xiàn)，先應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己有美的地方,展現(xiàn)才會(huì)自信）提出自己要相信自己的能力，才能展現(xiàn)出自己的美麗，還從根本性質(zhì)決定表面現(xiàn)象的方面來說明自信產(chǎn)生美麗。（說明美麗是由內(nèi)在美和外在美共同決定的，抱負(fù)水平?jīng)Q定美麗，而發(fā)現(xiàn)美麗認(rèn)識(shí)美麗，才能從中找到自信。）正方緊抓反方的概念模糊的問題不放，要反方解釋“美麗”與“美”其實(shí)是不同的定義，不能在混淆視聽。(盡量不要涉及到美的概念。就是不要說美而是美麗。)如果說祖國江河美麗，難道能說它不美嗎？同時(shí)也提出觀點(diǎn)來反駁反方，到底自信是內(nèi)因決定矛盾還是，由矛盾來決定內(nèi)因？將這一辯題上升至唯物論的層級(jí)。（唯物論：唯物論主義是一種哲學(xué)思想。這種哲學(xué)思想認(rèn)為在意識(shí)與物質(zhì)之間，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀世界在人腦中的反映。也就是說“物質(zhì)第一性、精神第二性，世界的本原是物質(zhì)，精神是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映”。認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，世界就其本質(zhì)來說是物質(zhì)的，是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的，意識(shí)是物質(zhì)存在在人腦中的反映的哲學(xué)觀點(diǎn)。）一個(gè)人如果自慚形穢，那他無論如何也成不了“美人”。同樣，如果他不覺得自己聰明，那他就成為了聰明的人；如果他不覺得自己的心地善良——即使在他內(nèi)心隱隱有這樣的感覺，那他也成不了善良的人。一個(gè)人只有了解自己，相信自己，才有希望成為他所欣賞的那種人。一個(gè)人也只
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1