【正文】 吃飯”的男主角如今靠當入殮師“吃飯”，大提琴成為“業(yè)余愛好”，此時他拉琴為大家“佐餐”。此后拉琴與為逝者化妝的鏡頭多次交替出現(xiàn)，第六次是為一個老太太。第七次是為一個信仰基督教的孩子。冬去春來，男主角狼吞虎咽地吃著法式面包(7)、日本壽司(8)。第八次是為一個老頭化妝，接著九個、十個，都是瞬間用鏡頭帶過。某日男主角提著飯盒(9)回家，意外地發(fā)現(xiàn)妻子竟然主動地回來了，妻子告知自己已經(jīng)懷孕。妻子再次勸丈夫改行，這時又來了一個電話。丈夫再次外出“干活”。男主角經(jīng)歷了“入殮”人生中的又一個高潮。他趕去澡堂為老板娘化妝。更令人驚訝的是：澡堂看門老頭竟然是個焚尸工，下日本象棋是他的“業(yè)余愛好”。男主角的下一個“活”，竟然是為三十年音訊全無的父親“入殮”。兒子用嫻熟的手法，讓父親安詳、莊重地走完人生的最后一程。一、中國語境下產(chǎn)生的中國式解讀中國觀眾對日本電影出現(xiàn)誤讀絲毫不奇怪，因為中國觀眾對電影的解讀往往建立在中國的經(jīng)歷以及中國的語境之上。與日本同樣，中國也存在就業(yè)歧視。中國人通常對殯葬從業(yè)人員缺乏應(yīng)有的尊重。為了消除歧視，政府進行了各種努力。首先在職業(yè)定性上將其定位于事業(yè)單位，屬民政局管理。其次是政府在宣傳上對該行業(yè)有一定的傾斜。殯葬行業(yè)承擔的重任與社會的目光成反比，他們承受了太多的“不公平”，因此要大力宣傳他們，以達到消除社會的偏見與歧視的目的。中國有勞模制度，每年到了一定時期，各行各業(yè)都要推選一個代表當“勞?！薄Ｔ诿裾块T中，最具代表性的通常是殯葬工作者。該部門屬政府要大力宣傳的部門。對他們的宣傳已經(jīng)有了一種公式：普通人從事“不普通”的工作，政府希望通過宣傳，還原他們?yōu)椤捌胀üぷ鞯钠胀ㄈ恕薄Ｖ袊ǔ５墓绞墙榻B“美女化妝師”。她們天生麗質(zhì)，與通常的女孩沒有任何區(qū)別，愛美也愛流淚，喜歡購物，工作之余會與朋友一起去唱K、看電影、逛街等等。但是不能參加親朋的喜慶活動，回家后被冷淡對待，孩子也不敢在學校公開父母的職業(yè)，最怕出席孩子的家長會。面對社會的歧視與冷漠，他們依然不放棄，繼續(xù)努力工作。在死者家屬的贊美與鼓勵中獲得滿足感，常在節(jié)假日加班，工作之余認真學習醫(yī)學、解剖學、人體構(gòu)造、化妝技術(shù)等，可以對各種疑難遺體進行處理，地震、海嘯、交通事故等各種變形遺體都能處理到最好。社會上對婚禮主持人、救死扶傷的醫(yī)生大加贊美，他們風光鮮亮，但與親人生死別離的事每個家庭也同樣會遇到，它也是一種無法避免的自然規(guī)律，可社會上唯獨對死亡持不同態(tài)度，殯葬從業(yè)者沒有獲得應(yīng)有的尊重。他們生活在社會的異樣目光下，宣傳者呼吁全社會不應(yīng)忘記他們的存在。正是在中國的上述語境之下，中國觀眾才易于從兩國殯葬業(yè)的層面上進行對比，進而得出“日本人工作認真”，他們對死者“更尊重”的結(jié)論。還有從文化的角度上說“日本文化特殊”，因為電影中有幾個死者家屬在葬禮上不但沒有流淚哭泣，反而喜笑顏開的場面，他們把“白事”辦成了“紅事”。二、思想透過細節(jié)反應(yīng)出來巧用人名男主角名“小林大悟”，“小”與“大”形成鮮明對比，而且“大”還是“大悟”?！按髲卮笪颉钡哪兄鹘桥c女主角“美香”是一對夫妻。殯葬業(yè)在日本人看來是“臟”、“臭”的行業(yè)，導(dǎo)演安排從事“臭”、“臟”工作的“大悟”養(yǎng)活妻子“美香”。 社長名“佐佐木”，“佐佐”日語讀“sasa”，在日語中是“小、細竹”的意思，它與“小林”在語義上相近。大悟處理完首具尸體后的回家路上，在公交車上被中學生指為“臭源”，大悟趕忙去澡堂沖洗”臭味”及“晦氣”。回家看到餐桌上的死雞，這讓他立刻聯(lián)想起當日處理的死人尸體，因此抱住妻子“美香”，拼命嗅她身上的香味。妻子不知其中原委，雖然拒絕，但依然被大悟主導(dǎo)。下一次大悟則沒有這么幸運。當美香后來得知大悟從事殯葬業(yè)之后，大悟再次想通過擁抱安慰妻子，但這次卻遭到美香的斷然拒絕，她說“臟”、“不準碰我”。在電影中，遺體成為了一個媒介，鏡頭在追蹤遺體處理的過程中，進入了日本的不同人家，不同人家中的不同人物折射出日本社會中的不同生相，它反映出日本的各種社會問題，它們出現(xiàn)在大悟從事“入殮師”的路途中，每個事例都對他堅定信心產(chǎn)生了不同的影響。第二具遺體是一個年輕的母親，女死者名“尚美”。日語是“依然美”、“仍然美”的意思。第四具名“美雪”。在日語中，“雪”與“行”同音(yuki)，“雪”是女孩名字，通過與“行”同音及葬禮上的爭吵場面，寓意女孩完美地“走了”。“走”與“沒走”又是一種對立，“走”指“逝者”?！安蛔摺薄ⅰ皼]走”的是活著的人。死者是一個青年叛逆者，處于反抗期的少女，與其說父母疏于管理，不如說這類年輕人根本不服管。年紀青青，既沒有充分享受生活，也沒有為社會做出什么貢獻，父母好容易將他們養(yǎng)大成人，卻因交通事故先于父母而辭世，但不管怎么說，年輕的叛逆者為貫徹自己的意志離開了人世，她死在了自己的追求中。死者是一個只對自己負責的年輕人。男主角大悟，既是人夫又是未出生孩子的父親，他既要對自己負責，還要為妻子、下一代負責，他是一家之長，拿錢回家養(yǎng)家比什么都重要，而且這才是高于一切的負責任行為。大悟一直認為自己父親是一個“不負責任”的壞榜樣，而他要做一個有責任的男子漢。即便從事受到社會歧視的職業(yè)，只要拿錢養(yǎng)家，也比拋棄妻小要好。與其貫徹自己主張死，不如屈從社會活。社會剛性需求約束了人的形狀。第五個死者名叫“止夫”，他是一個變性人。死者是一個美貌女子，社長在角落悄悄提醒說她死于燒炭自殺。大悟一邊為死者擦拭身體，一邊為如此美女自殺感到不解并嘆息。而此后的發(fā)展出人意表：女裝的死者其實是個男性。死者母親認為如果當初生下的是個女兒，他就沒有必要遭這么大的罪，也就不會自殺了。而父親在葬禮結(jié)束后說