【正文】 方式。 (3)發(fā)音難點(diǎn)在于掌握發(fā)音部位和發(fā)音方法。原因是：①生理原因，生理上不成熟，不能恰當(dāng)支配發(fā)音器官，不善于掌握發(fā)音部位和方法；②語言環(huán)境，主要是方言的使用。 5.【答案要點(diǎn)】幼小銜接工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、整體的工作，其表現(xiàn)在： (1)長(zhǎng)期性而非突擊性。幼兒園教育是終身教育的一個(gè)重要組成部分，要為兒童的終身發(fā)展打好基礎(chǔ)。因此，不應(yīng)當(dāng)把幼小銜接工作僅僅視為兩個(gè)教育階段的過渡問題，而應(yīng)把它置身于終身教育的大背景下去考慮。應(yīng)當(dāng)看到，讓幼兒順利地進(jìn)入小學(xué)只是幼兒園教育的近期目標(biāo)，它是實(shí)現(xiàn)幼兒園教育長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的一個(gè)組成部分。也就是說，要以兒童的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展為目標(biāo)，對(duì)兒童進(jìn)行全面的素質(zhì)教育。對(duì)幼兒園來講，在時(shí)間上要把幼小銜接工作貫穿于幼兒園教育的各個(gè)階段，而不僅僅是大班后期；在內(nèi)容上要涉及幼兒發(fā)展的各個(gè)方面，而不僅僅是知識(shí)準(zhǔn)備；在人員上要包括幼兒園全體人員、家長(zhǎng)及有關(guān)成人，而不僅僅是大班老師。對(duì)小學(xué)來講，也不能僅僅把銜接工作看成是幼兒園的事情，而應(yīng)當(dāng)遵循素質(zhì)教育的精神，改革不適合兒童發(fā)展的教育形式、方法等。 (2)整體性而非單項(xiàng)性。幼小銜接是全面素質(zhì)教育的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)從幼兒體、智、德、美各方面全面進(jìn)行，不應(yīng)僅偏重某一方面。在幼小銜接中，偏重“智”的傾向比較嚴(yán)重。有的教師一談到銜接，馬上就想到讓幼兒認(rèn)漢字、學(xué)拼音、做算術(shù)題，而對(duì)于體、智、德、美各方面的全面準(zhǔn)備重視不夠。研究表明：健康的身體、積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、濃厚的學(xué)習(xí)興趣及求知欲、充足的自信心與自我控制能力、穩(wěn)定的情緒以及人際交往能力、獨(dú)立性等，對(duì)幼兒順利適應(yīng)小學(xué)生活是至關(guān)重要的。兒童入學(xué)后適應(yīng)不良的主要原因是對(duì)新環(huán)境所需的身體、心理素質(zhì)、獨(dú)立自理能力等準(zhǔn)備不足。幼兒入學(xué)適應(yīng)困難不僅僅是在“智”的方面，還有可能是由于身體、態(tài)度、習(xí)慣、意志、人際關(guān)系、交往能力、獨(dú)立自理能力等方面的準(zhǔn)備不足而造成的。要搞好幼小銜接工作，必須促進(jìn)幼兒的體、智、德、美的全面發(fā)展，在全面發(fā)展教育過程中培養(yǎng)他們?nèi)雽W(xué)所必需的各種基本素質(zhì)。在銜接中僅偏重某一方面是錯(cuò)誤的，而在某一方面中又偏重某些因素則更片面了。 6.【答案要點(diǎn)】親子關(guān)系類型對(duì)兒童發(fā)展的影響主要表現(xiàn)在： (1)民主型親子關(guān)系的表現(xiàn)及對(duì)幼兒發(fā)展的影響。在民主型親子關(guān)系中，父母對(duì)孩子是慈祥的、誠(chéng)懇的，善于與孩子交流，支持孩子的正當(dāng)要求，尊重孩子的需要，積極支持子女的愛好、興趣；同時(shí)對(duì)孩子有一定的控制，常對(duì)孩子提出明確而又合理的要求，將控制、引導(dǎo)性的訓(xùn)練與積極鼓勵(lì)兒童的自主性和獨(dú)立性相結(jié)合。在這樣的家庭中，父母與子女的關(guān)系融洽，孩子的獨(dú)立性、主動(dòng)性、自我控制、探索性等方面發(fā)展較好。 (2)專制型親子關(guān)系的表現(xiàn)及對(duì)幼兒發(fā)展的影響。在專制型親子關(guān)系中，父母給孩子的溫暖、培養(yǎng)、慈祥、同情較少，對(duì)孩子的干預(yù)和禁止過多，對(duì)子女的態(tài)度簡(jiǎn)單粗暴，甚至不通情理，不尊重孩子的需要，對(duì)孩子的合理要求不予滿足，不支持子女的愛好興趣，更不允許孩子對(duì)父母的決定和規(guī)定有不同的表示。這類家庭中培養(yǎng)的孩子，或是變得馴服、缺乏生氣，創(chuàng)造性受到壓抑，無主動(dòng)性，情緒不安，甚至帶有神經(jīng)質(zhì)，不喜歡與同伴交往，憂慮，退縮，懷疑；或是變得以自我中心和膽大妄為，在家長(zhǎng)面前和背后言行不一。 (3)放任型親子關(guān)系的表現(xiàn)及對(duì)幼兒的危害。在放任型親子關(guān)系中，父母對(duì)孩子的態(tài)度一般關(guān)懷過度，百依百順，寵愛嬌慣；或是消極的，不關(guān)心，不信任，缺乏交談，忽視他們的要求；或只看到他們的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，對(duì)子女否定過多，或任其自然發(fā)展。這類家庭培養(yǎng)的孩子，往往形成好吃懶做、生活不能自理、膽小怯懦、蠻橫胡鬧、自私自利、沒有禮貌、清高孤傲、自命不凡、害怕困難、意志薄弱、缺乏獨(dú)立性等許多不良品質(zhì)。 三、材料分析題 1.【答案要點(diǎn)】上述家園合作方式是活動(dòng)法。活動(dòng)法指幼兒家長(zhǎng)與托幼機(jī)構(gòu)的教育活動(dòng)與管理的一種方法，依據(jù)參與目的可分為觀摩、慶祝、服務(wù)、管理。本材料是慶祝性質(zhì)。 2.【答案要點(diǎn)】有利于家園工作的深入，家園相互了解加深，合作加強(qiáng)，充分發(fā)揮家庭教育的優(yōu)勢(shì)，有利于實(shí)現(xiàn)家庭教育與幼兒教育的同步化。 3.【答案要點(diǎn)】體現(xiàn)了兩個(gè)原則：(1)促進(jìn)兒童全面發(fā)展的原則；(2)充分利用兒童、家庭、社會(huì)的教育資源原則。 4.【答案要點(diǎn)】社會(huì)、健康、藝術(shù)等。 5.【答案要點(diǎn)】提示：能在上述活動(dòng)基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)活動(dòng)，而且合理、有操作性。 四、活動(dòng)設(shè)計(jì)題 一、這是我的家鄉(xiāng)(搜集整理階段)活動(dòng)目標(biāo)： 、社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域中搜集與長(zhǎng)陽有關(guān)的圖片、照片、書籍、磁帶、影碟、物品等使幼兒在親自參與中更多地了解和感受家鄉(xiāng)之美。 ，讓幼兒深刻體驗(yàn)到家鄉(xiāng)的美，從而自然的產(chǎn)生一種自豪感。 活動(dòng)重難點(diǎn)： 指導(dǎo)和協(xié)助幼兒給所有的物品進(jìn)行分類。活動(dòng)的形式： 。 ，要求幼兒在平時(shí)的生活中做有心人，去搜集材料，內(nèi)容可以是掛歷、圖片、書籍、音像資料、實(shí)物等。 ，及時(shí)協(xié)助幼兒將搜集到的物品進(jìn)行分類。 ，可以對(duì)實(shí)物進(jìn)行操作，組織幼兒品嘗特色小吃，引導(dǎo)幼兒互相交流，進(jìn)一步了解展品，并不斷鼓勵(lì)幼兒充實(shí)展區(qū)的物品。 ，教師只協(xié)助幼兒分類，并請(qǐng)家長(zhǎng)予以配合，多鼓勵(lì)幼兒用自己的眼睛去觀察、去尋找、去發(fā)現(xiàn)。如果發(fā)現(xiàn)展區(qū)內(nèi)的物品不夠全面，教師應(yīng)給予幫助。 二、“我愛我的家鄉(xiāng)”知識(shí)競(jìng)賽(知識(shí)競(jìng)賽階段) 活動(dòng)目標(biāo)： ，鞏固幼兒在第一階段所了解的知識(shí)，培養(yǎng)幼兒熱愛家鄉(xiāng)的情感。 ，讓幼兒體驗(yàn)與同伴合作的快樂、親子的快樂。培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。 。 活動(dòng)準(zhǔn)備： 記分牌四個(gè)、人手一套繪畫用品、小獎(jiǎng)品若干、布置競(jìng)賽環(huán)境、邀請(qǐng)幼兒家長(zhǎng)參加活動(dòng)形式： (按顏色分類)。 。表現(xiàn)形式多樣：說、唱、跳、畫、寫。 活動(dòng)過程： (一)總結(jié)第一階段的活動(dòng) 。 。(師：小朋友們都很能干，在這里都一定了解和認(rèn)識(shí)了許多關(guān)于清江、長(zhǎng)陽的知識(shí)，你們看到這些豐富的展品，都有些什么感受？鼓勵(lì)幼兒說出自己心里的感受) (我們的家鄉(xiāng)長(zhǎng)陽的確很美，那我們每個(gè)小朋友就更應(yīng)該關(guān)心、愛護(hù)自己的家鄉(xiāng)) (二)“我愛我的家鄉(xiāng)”知識(shí)競(jìng)賽 ：今天小朋友的爸爸、媽媽來到了我們中間，我們一起來向他們表示歡迎。他們要和老師一起來考考小朋友，看看大家對(duì)家鄉(xiāng)有多少了解。 ，幼兒自由組合，教師提供協(xié)助，成立四個(gè)隊(duì)。(紅隊(duì)、黃隊(duì)、綠隊(duì)、橙隊(duì))。 。 本次競(jìng)賽分3輪，第一輪為必答題，每隊(duì)有兩次答題機(jī)會(huì)，自己答不上來可請(qǐng)爸爸、媽媽幫忙，若還答不上來則由其他隊(duì)答題，答對(duì)者得一面小紅旗；第二輪是“我說你猜”，我們請(qǐng)家長(zhǎng)和小朋友一起玩游戲，家長(zhǎng)看到題面后不能說出題面上的任何一個(gè)字，只能用語言表達(dá)，每組共三道題，每題的答題時(shí)間不能超過1分鐘，第三輪為搶答題，聽到“開始”后方可搖鈴搶答，自己不會(huì)的可以請(qǐng)家長(zhǎng)幫助回答，違規(guī)的扣除一面紅旗，以紅旗多的隊(duì)為獲勝隊(duì)。希望小朋友踴躍答題。 “我愛我的家鄉(xiāng)”知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)開始。(1)第一輪：必答題(2)第二輪：游戲“我說你猜”(3)第三輪：搶答題 ，給獲勝的隊(duì)頒獎(jiǎng)。 三、角色游戲：小小旅游團(tuán)(知識(shí)運(yùn)用階段) 活動(dòng)目的： 通過旅游觀光的游戲形式，幫助幼兒加深對(duì)長(zhǎng)陽鄉(xiāng)土文化知識(shí)的了解與記憶，學(xué)習(xí)靈活運(yùn)用知識(shí)，培養(yǎng)幼兒愛家鄉(xiāng)、夸家鄉(xiāng)的情感。 活動(dòng)準(zhǔn)備： 幼兒課前練習(xí)各風(fēng)景點(diǎn)解說詞，四個(gè)風(fēng)土人情圖片，實(shí)物展區(qū)，小小導(dǎo)游證(編號(hào)16)，彩色小旗3面，錄音機(jī) 活動(dòng)過程： (一)談話引出主題，激發(fā)興趣：聽說今天會(huì)有許多旅游團(tuán)來我們長(zhǎng)陽游玩，現(xiàn)在需要幾個(gè)能干的小導(dǎo)游，不知道小朋友們?cè)覆辉敢鈦韼兔Γ? (二)選導(dǎo)游 ：怎樣才能當(dāng)一名好導(dǎo)游呢？ ，進(jìn)行小小競(jìng)賽選出6名幼兒。要求參選的幼兒必須介紹一個(gè)風(fēng)景點(diǎn)，由大家選出語言表述清晰、大膽的幼兒。 、導(dǎo)游證。 (三)組成3個(gè)小旅游團(tuán)，每隊(duì)由2名導(dǎo)游帶隊(duì)。提出游戲要求：導(dǎo)游要負(fù)責(zé)向游客介紹美麗的風(fēng)景、有趣的風(fēng)俗、優(yōu)美的舞蹈、土特產(chǎn)和特色小吃。 (四)幼兒開展游戲，教師客串角色指導(dǎo)。 (五)集體作畫：鼓勵(lì)幼兒把自己最喜歡的或印象最深的景象畫出來。2015年幼兒園教師資格證考試保教知識(shí)與能力押題試題及答案（三）一、單項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每小題2分。共20分) ，不正確的是()。 ，反對(duì)課程作為一套活動(dòng)或預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)的是()。 ()為主。 ～1歲是言語的()階段。 ()。 、B型 、回避型、焦慮矛盾型 、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)、多血質(zhì) 、合理性的一項(xiàng)是()。 、大班幼兒在老師提醒、幫助下喝水、入廁 、小班幼兒獨(dú)立喝水、入廁 《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》的要求 7.()是指用游戲的方法來開展的語言教育活動(dòng)，目標(biāo)是以培養(yǎng)幼兒傾聽和表達(dá)能力為主。 、童話的內(nèi)容，分配角色，安排情節(jié)，通過動(dòng)作、表情、語言、姿勢(shì)等來進(jìn)行的游戲是()。 ()。 ()。 二、簡(jiǎn)答題(本大題共4小題。每小題5分，共20分) 。 。 ，怎樣利用環(huán)境有效促進(jìn)幼兒的發(fā)展? 。 三、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分) 。 。 四、材料分析題(共15分) 姚諸悅、唐佳琪、丁星或三人自主結(jié)成合作小組，姚諸悅為組長(zhǎng)。通過商量，三人決定搭游樂場(chǎng)中的旋轉(zhuǎn)木馬。 游戲開始，姚諸悅、唐佳琪、丁星或三人通過簡(jiǎn)短的商量決定要繼續(xù)搭上次沒完成的旋轉(zhuǎn)木馬。具體分工為：姚諸悅搭旋轉(zhuǎn)木馬的第二層，丁星或負(fù)責(zé)拿積木，唐佳琪負(fù)責(zé)搭夜間照明的燈。 姚：丁星或你去拿綠色和黃色的百變積木，等會(huì)我們要用的。 丁星或?qū)⒎e木拿來后就開始無事可做，直到教師介入。 唐佳琪不一會(huì)就把燈搭好了，東張西望了一會(huì)就開始用藍(lán)色百變積木搭另外一樣?xùn)|西。師：姚諸悅、唐佳琪在搭什么呀? 姚：他說他要搭機(jī)器人，但這不是我讓他搭的。 師：唐佳琪你搭的機(jī)器人是放在哪里的?有什么作用呢? 唐佳琪低頭不語。 ?。何覀円膊恢烙惺裁从?，是他自己搭著好玩的吧! 請(qǐng)你運(yùn)用幼兒游戲活動(dòng)的相關(guān)理論。對(duì)上述案例進(jìn)行分析。談?wù)勆鲜霭咐兴从吵鰜淼膯栴}解決措施。 五、活動(dòng)設(shè)計(jì)題(共25分) 以“美麗的窗花”為主題，設(shè)計(jì)一個(gè)科學(xué)教育活動(dòng)，并以理論說明其中的活動(dòng)目標(biāo)。參考要點(diǎn)：目標(biāo)體現(xiàn)出情感、態(tài)度、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和能力素質(zhì)即可。參考答案 一、單項(xiàng)選擇題 】【 (1)獨(dú)立自主性原則。 (2)發(fā)展適宜性原則。 (3)保教結(jié)合原則。 (4)綜合性原則。 (5)活動(dòng)性原則。 2.【答案要點(diǎn)】 (1)從上到下，又稱上下規(guī)律，即先會(huì)抬頭，然后坐、站立、走路。 (2)由近及遠(yuǎn)，即先從靠近軀干的動(dòng)作開始，然后出現(xiàn)離軀干遠(yuǎn)的動(dòng)作。 (3)由粗到細(xì)，或是由大到小。 (4)由整體到分化。 (5)從無意到有意。 3.【答案要點(diǎn)】 (1)幼兒園的空間、設(shè)施、活動(dòng)材料和常規(guī)要求等應(yīng)有利于引發(fā)、支持幼兒的游戲和各種探索活動(dòng)，有利于引發(fā)、支持幼兒與周圍環(huán)境之間積極的相互作用。 (2)幼兒同伴群體及幼兒園教師集體是寶貴的教育資源，應(yīng)充分發(fā)揮這一資源的作用。 (3)教師的態(tài)度和管理方式應(yīng)有助于形成安全、溫馨的心理環(huán)境。言行舉止應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)的良好榜樣。 (4)家庭是幼兒園重要的合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與，并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力。 (5)充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴(kuò)展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間。幼兒園同時(shí)應(yīng)為社區(qū)的早期教育提供服務(wù)。 4.【答案要點(diǎn)】《幼兒園工作規(guī)程》第一章第五條規(guī)定，幼兒園保育和教育目標(biāo)是： (1)促進(jìn)幼兒身體正常發(fā)育和機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣和參加體育活動(dòng)的興趣。 (2)發(fā)展幼兒智力，培養(yǎng)正確運(yùn)用感官和運(yùn)用語言交往的基本能力，增進(jìn)對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)有益的興趣和求知欲望，培養(yǎng)初步的動(dòng)手能力。 (3)萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)、愛集體、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)的情感，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、自信、好問、友愛、勇敢、愛護(hù)公物、克服困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德行為和習(xí)慣，以及活潑、開朗的性格。 (4)培養(yǎng)幼兒初步的感受美和表現(xiàn)美的情趣和能力。 三、論述題 1.【答案要點(diǎn)】 (1)皮亞杰提出兒童心理發(fā)展有四個(gè)基本要素：成熟。練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)。具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程。 (2)皮亞杰根據(jù)兒童認(rèn)知發(fā)展將兒童劃分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段(0～2歲)。前運(yùn)算思維階段(2～_7歲)。具體運(yùn)算思維階段(7～11歲)。形式運(yùn)算思維階段(11～15歲)。 (3)在教育中的應(yīng)用，要根據(jù)兒童思維發(fā)展的年齡特點(diǎn)對(duì)兒童進(jìn)行教育。 2.【答案要點(diǎn)】 (1)神學(xué)的教育目的論。 一些教育思想家從宗教的角度或從信仰出發(fā)論述教育目的，“神學(xué)的教育目的論”。捷克教育家夸美紐斯曾經(jīng)認(rèn)為：“今生只是永生的準(zhǔn)備?！苯逃康恼菫槿损б郎系郏@得“永生”做準(zhǔn)備。在現(xiàn)當(dāng)代，持類似觀點(diǎn)的還有法國(guó)教育思想家雅克?馬里坦和日本教育思想家小原國(guó)芳等人。他們都認(rèn)為，人有肉體也有靈魂，但靈魂才是人的本質(zhì)。他們主張回歸宗教教育，主張以培養(yǎng)青年對(duì)于上帝的虔誠(chéng)信仰作為教育的最高目標(biāo)。 (2)社會(huì)本位的教育目的論。 社會(huì)本位的教育目的論的基本主張是以社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨，教育目的應(yīng)當(dāng)依據(jù)社會(huì)的要求來決定。社會(huì)本位的目的論主要反映的是古代社會(huì)的特征和要求。 (3)個(gè)人本位的教育目的論。 個(gè)人本位的教育目的論認(rèn)為，個(gè)人價(jià)值遠(yuǎn)高于社會(huì)價(jià)值，因此應(yīng)當(dāng)根據(jù)個(gè)人的本性和個(gè)體發(fā)展的需要來確定教育目的。持個(gè)人本位目的論的教育學(xué)家為數(shù)甚多，代表人物有盧梭、福祿倍爾、裴斯泰洛齊等人。個(gè)人本位的教育目的論往往強(qiáng)調(diào)人的自然本性，希望教育按照人的本性而不是違背這一本性辦事。個(gè)人本位的教育目的論具有強(qiáng)烈的人道主義特色。 (4)教育無目的論。 教育無目的論主要是美國(guó)教育思想家杜威的觀點(diǎn)。杜威教育思想中一個(gè)引人爭(zhēng)議同時(shí)又獨(dú)具價(jià)值的方面就是他的“教育無目的”理論。杜威曾經(jīng)指出，“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是自己的目的”，“我們探索教育目的時(shí)，并不是要到教育過程以外去尋找一目的，使教育服從這個(gè)目的”，“我們假定教育的目的在于使個(gè)人能繼續(xù)他們的教育，或者說學(xué)習(xí)的目的和報(bào)酬是繼續(xù)不斷生長(zhǎng)的