【正文】 才有“牌”，也就是說(shuō)，要是沒(méi)有好的產(chǎn)品做支撐，單靠打廣告，搞贊助，即使能做出個(gè)名牌，也只是 。這方面的教訓(xùn) 。所謂的“品”，不僅指“產(chǎn)品”、“品質(zhì)”，還包括企業(yè)的“品行”，也就是說(shuō)企業(yè)還要積極地履行社會(huì)責(zé)任。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A. 掩耳盜鈴 比比皆是B. 曇花一現(xiàn) 不勝枚舉C. 名實(shí)不符 振聾發(fā)聵D. 浮光掠影 屢見不鮮42. 相對(duì)于中原地區(qū)，黃河上游人們的生活與風(fēng)俗我并不熟悉，無(wú)法一下子 到心靈層面的東西。但我還是帶著 去拍攝，去體驗(yàn)普通人的生活在令人敬畏的大自然和 的歷史面前是什么情形。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： 疑問(wèn) 悠久 好奇 變遷 憧憬 沉寂 敬意 滄桑43. 一部本來(lái)頗有可能寫成論文狀的著作，讀來(lái)卻絲毫沒(méi)有艱澀之感，反而 ，實(shí)在_要知道，在這樣一個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)里，一本 的書往往會(huì)被放在桌子上做臨時(shí)杯墊用。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A. 妙趣橫生 難能可貴 令人費(fèi)解B. 引人入勝 匠心獨(dú)具 高深莫測(cè)C. 深入淺出 嘆為觀止 曲高和寡D. 平易近人 不可多得 枯燥無(wú)味44. 皮影戲在我國(guó)流傳地域廣闊，在長(zhǎng)期的 過(guò)程中，其音樂(lè)唱腔的風(fēng)格與韻律都 了各自地方戲曲、曲藝、民間小調(diào)的精華，從而形成了眾多 的流派。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A. 演變 融匯 標(biāo)新立異 B. 演化 吸收 異彩紛呈C. 傳承 借鑒 家喻戶曉 D. 積淀 汲取 風(fēng)格迥異45. 許多人善意地對(duì)某人建言，內(nèi)容值得一提，但時(shí)機(jī)不對(duì)，反而造成當(dāng)事人的 與羞 憤。有的人講話內(nèi)容 ，時(shí)機(jī)也對(duì)，但對(duì)象不夠成熟，講得再多也 ，對(duì)不同 的對(duì)象，要能講出適合他聽的話。 依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： A. 尷尬 精辟 徒勞無(wú)益 B. 不齒 豐富 白費(fèi)口舌 C. 誤解 透徹 無(wú)濟(jì)于事 D. 苦惱 鮮明 枉費(fèi)心機(jī)：權(quán)利的私有及日益專橫，只能導(dǎo)致萬(wàn)民涂炭、王朝崩潰的慘禍。但是所有這些深痛剖析永遠(yuǎn)難以進(jìn)入法律層面而成為制約統(tǒng)治權(quán)利的剛性力量，所以它們只能轉(zhuǎn)而定型為一種“代償”方式，即思辯、文學(xué)和倫理等領(lǐng)域中的深深涵詠和喟嘆。因此，在中晚唐開端的中國(guó)皇權(quán)社會(huì)后期文化中，以李商隱等人的作品為代表，不僅“詠史”之作數(shù)量日益龐大，而且諸多經(jīng)典之作及其繁榮，具有空前沉郁的歷史悲劇感。對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：A． 告誡世人吸取歷史興亡的深刻教訓(xùn)B． 剖析權(quán)利私有必然造成社會(huì)危機(jī)C． 評(píng)價(jià)李商隱等唐代詩(shī)人的創(chuàng)作成就D． 說(shuō)明詠史詩(shī)作誕生的社會(huì)政治背景，學(xué)術(shù)界、工商界 、主管部門和多數(shù)消費(fèi)者傾向于認(rèn)為用豆?jié){代替牛奶是一種更健康的選擇。不過(guò)，絕大多數(shù)西方人很不喜歡豆味，所以美國(guó)的豆?jié){有進(jìn)一步去除或掩蓋豆味的操作，而中國(guó)人就會(huì)覺(jué)得這樣一點(diǎn)兒豆?jié){味也沒(méi)有。對(duì)奶味的偏好和對(duì)豆味的排斥，是豆?jié){在西方不夠受歡迎的主要原因。此外，豆?jié){在保存過(guò)程中比牛奶容易發(fā)生聚集下沉，這也給豆?jié){成為牛奶那樣的方便帶來(lái)了難度。保存難度高，加上市場(chǎng)需求量不是那么大，導(dǎo)致美國(guó)豆?jié){的價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于牛奶。對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：A． 對(duì)此中國(guó)人和西方人對(duì)豆?jié){口味的不同喜好B． 剖析多講在美國(guó)市場(chǎng)上價(jià)格偏高的原因C． 探究豆?jié){在西方市場(chǎng)不受歡飲的根本原因D．指出豆?jié){打入美國(guó)市場(chǎng)所必需的技術(shù)手段 ：“我們深信，在不久的將來(lái)，我們國(guó)家的最高經(jīng)濟(jì)利益，將主要取決于我們同胞的創(chuàng)造才智，而不取決于自然資源?！币令D的預(yù)言在今天已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。金融危機(jī)、能源和礦產(chǎn)資源價(jià)格急劇上漲，世界經(jīng)濟(jì)滯漲風(fēng)險(xiǎn)苗頭顯現(xiàn)，國(guó)民的創(chuàng)新能力得到許多國(guó)家前所未有的重視。這段文字意在強(qiáng)調(diào)：A．人力資源將在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中發(fā)揮越來(lái)越多的作用B．自然資源在國(guó)家發(fā)展中的重要性將逐步降低C．國(guó)家要發(fā)展必須充分發(fā)揮國(guó)民的創(chuàng)造能力D．國(guó)民素質(zhì)的高低將決定國(guó)家未來(lái)發(fā)展的方向，但是人類所觀察到的癌癥發(fā)生率也越來(lái)越高。在分析這種趨勢(shì)的時(shí)候，很多人會(huì)把它歸結(jié)為現(xiàn)代食物的品質(zhì)越來(lái)越差，于是時(shí)不時(shí)有人發(fā)出“某某食物致癌”的言論，總能吸引一堆眼球；如果指出這種“致癌的食物”跟現(xiàn)代技術(shù)有關(guān)，＿＿＿＿＿＿＿＿。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵篈．那就更容易得到公眾的普遍認(rèn)同B．那就應(yīng)該分析其關(guān)聯(lián)性到底有多大C．那也不能作為反對(duì)現(xiàn)代技術(shù)的理由D．那么據(jù)此得出的結(jié)論就往往只是初步的，組織如骨骼，資金如血液，信息如神經(jīng)。信息流就是生命線，信息系統(tǒng)是神經(jīng)系統(tǒng)，顧客需求是刺激源。在統(tǒng)一的數(shù)字神經(jīng)系統(tǒng)下，從決策到管理者再到執(zhí)行者，從人到機(jī)器，如果信息可以一路順暢，整個(gè)企業(yè)就能用一個(gè)大腦思考。這顆數(shù)字大腦不僅要對(duì)多樣化、個(gè)性化的顧客需求做出及時(shí)準(zhǔn)確的反應(yīng)，還有在對(duì)這類信息資源的篩選和分析匯中不斷尋找新的機(jī)遇，拓展進(jìn)步的空間，打造時(shí)刻貼近顧客需求的無(wú)縫隙的服務(wù)品牌、這段文字意在強(qiáng)調(diào)：A．打造知名品牌是企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)B．應(yīng)高度重視企業(yè)各個(gè)環(huán)節(jié)的有效整合C．如何對(duì)顧客需求做出及時(shí)準(zhǔn)確的反應(yīng)D．信息系統(tǒng)對(duì)企業(yè)具有至關(guān)重要的意義51. 詩(shī)人從生活和大自然捕捉靈感，將語(yǔ)言剪裁成詩(shī)；知音的理解和回響，可以使詩(shī)的意象和隱藏其中的思想感情浮現(xiàn)出來(lái)，天地一沙鷗，海上生明月，悠然見南山，經(jīng)由后人的吟誦品味，其意向更為深化：巴山夜雨，易水悲歌，漢關(guān)秦月，江山風(fēng)光人物詩(shī)文相互烘托，轉(zhuǎn)化為跨時(shí)空的文化符號(hào)，豐富了文學(xué)的內(nèi)容，影響一代代人的精神面貌。這段文字的關(guān)鍵詞是：A．詩(shī) 知音 意象 B. 自然 靈感 文化C. 生活 感情 品味 D. 文學(xué) 符號(hào) 精神，葉簇呈漏斗形，這種生長(zhǎng)方式所形成的葉面空間的配制結(jié)構(gòu)，極有力于光照的吸收，提高植株和群體的光合效率。而車前草的葉片是輪生的，這正是圓的黃金分割的弦角，葉片按照這個(gè)角度生長(zhǎng)，可以充分利用光照。梨樹隨著樹干長(zhǎng)高，葉片沿對(duì)數(shù)螺旋上升，每個(gè)葉片都不會(huì)遮蔽下面的葉片。這段文字意在說(shuō)明： 53. 縱觀世界流行音樂(lè)史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它的基本上就是黑、白兩種不同文化的融合史，而且總是由黑人提供原始素材，然后白人把它“偷”過(guò)來(lái)，并加以完善，最終作為一種嶄新的商品推向全球，牙買加由于其特殊的地理位置，成為這一融合的最大受益者，這種模式也順理成章地推廣到田徑領(lǐng)域，終于成就了牙買加田徑運(yùn)動(dòng)的輝煌。 這段文字主要談?wù)摚骸Ⅲw育的不同貢獻(xiàn)54. 目前，我國(guó)正處于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的關(guān)鍵階段。在當(dāng)前的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，我們已有的外貿(mào)主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)模式可持續(xù)性越來(lái)越小，農(nóng)業(yè)是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的避風(fēng)港，只有通過(guò)強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)、提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力和糧食市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，來(lái)全面提高農(nóng)民的收入，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展和廣闊的農(nóng)村市場(chǎng)需求的大升級(jí)，才能全面擴(kuò)大內(nèi)需，推動(dòng)我國(guó)外向型經(jīng)濟(jì)向內(nèi)向型經(jīng)濟(jì)的順利轉(zhuǎn)型. 對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：B. 世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)可以成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的一個(gè)契機(jī)55. 世界茶葉生產(chǎn)的規(guī)律是“南紅北綠”，即： 較低緯度地區(qū)（如印度、肯尼亞）只能生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)紅茶，相對(duì)較高緯度的地區(qū)（北緯25176。~30?）最適宜生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)綠茶。國(guó)際茶價(jià)歷來(lái)綠茶高于紅茶。茶葉主產(chǎn)國(guó)印度、印尼、斯里蘭卡的綠茶品質(zhì)都不高，以上三國(guó)從上個(gè)世紀(jì)70年代開始“紅改綠”，企圖占領(lǐng)國(guó)際綠茶市場(chǎng)，均以失敗告終，我國(guó)名優(yōu)綠茶主要分布在山區(qū)，擁有豐富的農(nóng)村勞動(dòng)力資源和較低的勞動(dòng)力成本，發(fā)展綠茶產(chǎn)業(yè)具有明顯的比較優(yōu)勢(shì)。以下說(shuō)法與原文相符的是：A. 目前國(guó)際市場(chǎng)上紅茶供過(guò)于求B. 印度綠茶價(jià)格高于國(guó)際綠茶均價(jià)C. 中國(guó)綠茶在國(guó)際市場(chǎng)上具有競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力D. 國(guó)際茶葉市場(chǎng)上出現(xiàn)“紅改綠”的趨勢(shì)56. 縱觀各國(guó)貨幣發(fā)展歷史，貨幣國(guó)際化雖然給所在國(guó)帶來(lái)一定風(fēng)險(xiǎn)，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于所帶來(lái)的好處。從老百姓的角度看，本國(guó)貨幣的國(guó)際化程度高，就意味著在出國(guó)旅行、消費(fèi)、留學(xué)的過(guò)程中，可以較為便利地用本幣進(jìn)行支付，不必經(jīng)過(guò)繁瑣的匯兌程序；從政府的角度看，國(guó)際貨幣發(fā)行國(guó)，可以通過(guò)發(fā)行本國(guó)貨幣為國(guó)際赤字融資，相對(duì)于別的國(guó)家征收了“鑄幣稅”，其中的好處不言而喻。因此，許多國(guó)家的貨幣都“爭(zhēng)先恐后” 地走向國(guó)際化。 這段文字意在：A. 揭示促使貨幣國(guó)際化的原因 B. 說(shuō)明實(shí)現(xiàn)貨幣國(guó)際化的結(jié)果C. 提醒貨幣國(guó)際化潛藏的危險(xiǎn) D. 剖析貨幣國(guó)際化的實(shí)現(xiàn)途徑 ，我們的外交官經(jīng)常會(huì)遇到這樣的情況：外國(guó)人在中國(guó)博大精深、錯(cuò)綜復(fù)雜的文化歷史面前望而卻步，甚至連我們自己也無(wú)法精要的描述這一深刻變動(dòng)的古老文明，我們提出的“和平崛起”、“和諧世界”等戰(zhàn)略框架和口號(hào)，更多地著眼于國(guó)外的戰(zhàn)略決策者，而不是針對(duì)那些普普通通，對(duì)中國(guó)不甚了解的國(guó)外民眾，用現(xiàn)代形象管理學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，我們的“廣告詞”和“象征符號(hào)”還不太貼近群眾，在視覺(jué)觸摸感和情感想象力上，還總讓人感到有些缺憾。這段文字談?dòng)懙暮诵膯?wèn)題是：，也正因?yàn)槿缧?，中?guó)文人已長(zhǎng)時(shí)期主宰了繪聲繪畫討論的空間，他們已慣于從自己的著眼點(diǎn)出發(fā)，選擇對(duì)于文人藝術(shù)家有利的觀點(diǎn)，而如今——或者早該如此——已是我們對(duì)他們提出抗衡的時(shí)候了，并且也應(yīng)該質(zhì)疑他們眼中所謂的好畫家或好作品。許多優(yōu)秀的非文人藝術(shù)家都因?yàn)槲娜说钠姸茨塬@得應(yīng)有的認(rèn)可，在此，我們應(yīng)該一一重新給予他們客觀的評(píng)價(jià)和應(yīng)有的地位。下列說(shuō)法與原文相符的是：A. 文人藝術(shù)家的鑒賞水平落后于他們的創(chuàng)作水平，一個(gè)社會(huì)的監(jiān)督體系是由多方面力量組成的，媒體監(jiān)督不應(yīng)成為其中的主要力量，更不應(yīng)“一枝獨(dú)秀”，因?yàn)檫@個(gè)休系還應(yīng)該包括公眾監(jiān)督、制度監(jiān)督等多個(gè)方面，任何一方面的缺失，都會(huì)使整個(gè)體系出現(xiàn)明顯漏洞。單純依靠一種監(jiān)督力量，對(duì)于任何一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)都是“不安全”的，因?yàn)椴煌谋O(jiān)督力量，在整個(gè)體系中扮演的角色是不同的。媒體監(jiān)督相對(duì)于制度監(jiān)督等方式而言，是一種非強(qiáng)制性的監(jiān)督，不僅受制于是輿論環(huán)境，而且監(jiān)督效果在很大程度上取決于監(jiān)督對(duì)象的態(tài)度，因此，將整個(gè)社會(huì)監(jiān)督的“希望”全部寄托在媒體身上，既不科學(xué)，也不現(xiàn)實(shí)這段文字針對(duì)的主要問(wèn)題是：60．1他們沒(méi)有超過(guò)一千的的家譜2金魚是世界上養(yǎng)殖最普遍的寵物魚類3不過(guò)有一件事是可以確定的4卻沒(méi)有多少證據(jù)實(shí)他們是什么時(shí)候被馴養(yǎng)的5只有少數(shù)幾個(gè)國(guó)家還沒(méi)有引進(jìn)6盡管我們知道金魚原產(chǎn)于中國(guó)將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：A．253164 C. 256431 61.①就可能走向思維的誤區(qū)②這無(wú)疑是最好的強(qiáng)國(guó)路徑③對(duì)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和民眾福利來(lái)說(shuō)，更重要的是人均意義上的增長(zhǎng)，而不是總量意義上的增長(zhǎng)④當(dāng)然，也不能說(shuō)總量意義上的增長(zhǎng)沒(méi)有意義，畢竟有很多事情是由“總體實(shí)力”決定的⑤簡(jiǎn)單的通過(guò)增加勞動(dòng)力供給的數(shù)量來(lái)推動(dòng)總量意義上的增長(zhǎng)⑥如果人均意義上的增長(zhǎng)快，卻能夠在提高民眾福利的同時(shí)提高“總體實(shí)力”將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：A．③⑤①④⑥② B．④⑥②③⑤①C．⑤①⑥②③④ D．⑥②⑤①③④62.①商代以后，隨著文字的出現(xiàn)，書寫需求增加，周宣王時(shí)期“刑夷始制墨”，出現(xiàn)了顆粒狀人工墨 ②到了以彩陶為典型特征的仰韶文化時(shí)期，已經(jīng)有了用來(lái)研墨顏料的研磨器—石研 ③這些長(zhǎng)過(guò)半米的大石器，是用來(lái)加工糧食的 ④硯起源于研磨器，目前已知最早的研磨器是距今七、八千年的裴李崗、磁山文化時(shí)期的石磨盤和石磨棒 ⑤此后，用于研磨的石研，就成為早期的硯 將以上5個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：A．①③④⑤② B．④③②①⑤C．①③④②⑤ D．④③②⑤①。文明使所有的地方所有的民族越來(lái)越相似，按照德國(guó)人埃利亞斯 《文明的進(jìn)程》的說(shuō)法，文明是一個(gè)群體社會(huì)中大家按照同一規(guī)則生活，就好象按照一個(gè)節(jié)拍跳舞，不至于踩到腳一樣；而文化使一個(gè)民族與別的民族不同，它是與生俱來(lái)的，不是規(guī)則而是習(xí)慣。其實(shí)城市化也可以這樣看：城市迅速發(fā)展，摩天大樓變成城市象征，這其實(shí)是現(xiàn)代文明在世界各個(gè)角落強(qiáng)勢(shì)發(fā)展的結(jié)果。但是，我們又希望文明不要壓倒文化，“同一”不要消滅“差異”。這段文字意在：A. 質(zhì)疑現(xiàn)代文明忽略民族個(gè)性的趨勢(shì)B. 探究城市化進(jìn)程與文明發(fā)展的關(guān)系C. 強(qiáng)調(diào)城市化進(jìn)程中保存文化的必要性D. 比較文明與文化對(duì)人類發(fā)展的不同影響、力量較小。不論是技術(shù)創(chuàng)新還是市場(chǎng)擴(kuò)展，很多事情依靠每個(gè)企業(yè)單打獨(dú)斗既不可能，也不經(jīng)濟(jì)。因此，發(fā)展中小企業(yè)的協(xié)會(huì)和服務(wù)組織，對(duì)中小企業(yè)的發(fā)展十分重要。這類組織既可以是綜合性的，也可以是專業(yè)性的。事實(shí)證明，中小企業(yè)的發(fā)展與這類服務(wù)組