明代首飾發(fā)展史-文庫(kù)吧
2025-06-10 08:47 本頁(yè)面
【正文】 土的金鑲寶簪釵不妨作為一證。而《明史》卷八二《食貨六》說(shuō)到嘉靖中期以后，“太倉(cāng)之銀，頗取入承運(yùn)庫(kù)，辦金寶珍珠，于是貓兒睛，祖母綠，石綠，撤孛尼石，紅剌石，北河洗石，金剛鉆，朱藍(lán)石，紫英石，甘黃玉，無(wú)所不購(gòu)。穆宗承之，購(gòu)珠寶益急”；萬(wàn)歷中，“帝日黷貨，開(kāi)采之議大興，費(fèi)以鉅萬(wàn)計(jì)，珠寶價(jià)增舊二十倍”；成書(shū)于萬(wàn)歷年間的《五雜組》卷一二列舉當(dāng)日為世人所重的各種寶石，而曰“皆鑲嵌首飾之用”，定陵以及大抵同時(shí)的藩王墓葬所出頭面多以珠寶為飾，金銀首飾的鑲玉嵌寶，正是到了明代才大為興盛。蒲松齡《七言雜文》詠銀匠中的“簪頂牢箝石榴子”，“金鑲蝴蝶鬧紛紜”，便都是具體式樣的描繪。宋元金銀首飾多出自民間工匠之手，可明內(nèi)廷設(shè)專為皇家打造首飾等金銀器物的銀作局關(guān)于題材，大致可以說(shuō)，宋元多選擇清新活潑的自然景物，明代則更傾向于把花草禽鳥(niǎo)組織為各種祥瑞圖案。而以紋樣中各個(gè)物事的諧音構(gòu)成吉祥之意，也正是在明代才開(kāi)始廣為流行。佛教藝術(shù)以及佛教人物中的妝束和器具也是明代首飾取材的一個(gè)來(lái)源，除挑心、掩鬢外，還有佛手簪、禪杖簪等，式樣細(xì)巧別致，是從世俗化了的神佛世界中生長(zhǎng)出來(lái)的裝飾趣味。而這些都可以說(shuō)是以所謂“宮樣”引導(dǎo)時(shí)代潮流。而宮樣的雍容華貴，
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