摩梭的婚俗、家庭、宗教信仰匯總-文庫吧
2025-06-08 14:21 本頁面
【正文】 準(zhǔn)備好面偶、樹枝等祭品，本族達(dá)巴誦《松里米基庫布》經(jīng)，請(qǐng)求自然神保佑家人平安，牲畜興旺，五谷豐登，阻止瘟疫和病痛。達(dá)巴文化內(nèi)容：達(dá)巴文化內(nèi)容有達(dá)巴口誦經(jīng)，達(dá)巴儀式，達(dá)巴誦經(jīng)音樂，達(dá)巴繪畫雕塑等，達(dá)巴文化是摩梭傳統(tǒng)文化的一個(gè)全息系統(tǒng)，在摩梭人中仍有廣泛影響和地位。達(dá)巴口傳經(jīng)：達(dá)巴教的傳承無文字，靠口傳心授。達(dá)巴口誦經(jīng)內(nèi)容豐富、種類繁多，目前尚存的有30幾種，它不僅記錄了原始形態(tài)達(dá)巴教巫、祝、頌等內(nèi)容，還直接反映了古代摩梭人生活風(fēng)俗、生產(chǎn)禁忌、道德禮儀、倫理觀念等精神文化內(nèi)容。達(dá)巴原始圖文：摩梭達(dá)巴32個(gè)原始符號(hào)這是達(dá)巴占卜象形圖紋“格呂姆”，這32個(gè)原始符號(hào)是摩梭人創(chuàng)造的原始象形文字，又稱摩梭算日子書或天書，卜書的圖畫和文字為三十二個(gè)，全年的吉兇都用這三十二個(gè)符號(hào)表示。而每個(gè)月的吉兇日也不同，有的月兇日多、吉日少，有的月吉日多，兇日少，不同月份的吉兇日安排也有些差異。這些象形符號(hào)紋樣生動(dòng)，筆畫簡略，每個(gè)符號(hào)有固定音、形、意，是一種已具有文字性質(zhì)的符號(hào)。有學(xué)者考證，這些符號(hào)內(nèi)容代表天體符號(hào)，如北斗星、橫三星、斜三星，有代表人類性器官和性行為符號(hào)，有代表人體部位的符號(hào)，如眼、耳、手，還有表示動(dòng)物圖騰的符號(hào)，如鷹、老虎、豬尾等。這32個(gè)原始符號(hào)說明了處于原始時(shí)代的摩梭人已經(jīng)掌握了一些自然科學(xué)知識(shí)，他們運(yùn)用這象形符號(hào)來算日子，表示一個(gè)月之中的某一天與某一符號(hào)的屬性（兇吉）關(guān)系。其中有8個(gè)代表性的生殖圖符，從一定程度的自然崇拜，上升到圖騰崇拜精神象征，表現(xiàn)了摩梭人生殖崇拜及人口繁衍的原始文化特征。 蒗蕖摩梭達(dá)巴象形圖紋這些圖文共有100多個(gè)符號(hào)，圖文簡潔凝練，具有原始象形文特點(diǎn)，充分證實(shí)了摩梭曾出現(xiàn)了象形文字雛形階段。達(dá)巴藝術(shù)：達(dá)巴藝術(shù)主要集中在法飾和法器上。達(dá)巴的法飾法器有五幅帽、飄帶、護(hù)身符、口月旗、巴榔鼓、搖鈴、銅缽、海螺、鷹爪、法棒等。達(dá)巴將各種神靈和記錄的事以符號(hào)和圖紋的形式刻在木棍上，做法事時(shí)使用?，F(xiàn)留存下來的達(dá)巴法棍圖案是相當(dāng)珍貴的原始文化形式，這些條形圖紋記錄的是摩梭人的歷史傳說及摩梭人崇拜的神、鬼和圖騰等。法棍圖紋藝術(shù)“日汝姆”象形圖紋符號(hào)是文字發(fā)展的初級(jí)階段，達(dá)巴法器法棍藝術(shù)是十分古老的原始文化，早期屬原始古老圖紋，其圖紋多直線幾何形，圖形簡單，稚拙古樸，以面和直線為主構(gòu)成并配以抽象符號(hào)直線幾何圖形，中期受苯教?hào)|巴教和喇嘛教影響圖形不斷轉(zhuǎn)化為變異形態(tài)的元素構(gòu)成，以具象圖形為主，曲線和弧形運(yùn)用較多，圖形復(fù)雜多變。它們是達(dá)巴用于占卜算卦，記錄經(jīng)文和記事符號(hào)。一個(gè)符號(hào)或一個(gè)圖形可以代表一件物品，或一件事，或者是崇拜的偶像，幾個(gè)圖形符號(hào)組合在一起可以講一個(gè)故事。達(dá)巴法棍圖紋藝術(shù)是研究達(dá)巴文化的最原始的物證，從中，我們看到摩梭圖紋在歷史長河里的演變過程。達(dá)巴紙牌畫達(dá)巴紙牌畫，線條古拙質(zhì)樸，色彩明快絢麗，鮮艷奪目，成為一派原始樸素風(fēng)格特異的達(dá)巴畫。達(dá)巴紙牌畫用以摩梭人敬畏自然崇拜自然心理去衡量自然，繪畫古樸自然、造型生動(dòng)的風(fēng)格在民族繪畫史上享有獨(dú)特的地位。達(dá)巴面偶在達(dá)巴教的二十多種儀式中，都要用神鬼及動(dòng)物面偶。它用青稞面或大麥面捏制。有的則從達(dá)巴木刻法棍的印模中印拓而成。總計(jì)約有200多個(gè)，這些神靈偶像造型自然古樸、神態(tài)天真、親切自然、毫無神靈的威嚴(yán)神圣，讓人心生敬畏之感。世俗的生活氣息濃郁，充滿了達(dá)巴民俗的純樸性格調(diào)。在儀式中，神面偶置于上方神壇，鬼面偶放于下方鬼寨中。同一類的鬼面偶，其形態(tài)也有差異。摩梭剪紙：摩梭剪紙一般實(shí)用于重大節(jié)慶和祭祀儀式，特別在春節(jié)時(shí)，民間都要把剪紙懸掛于門窗之上，以作喜慶辟邪。摩梭剪紙選材于達(dá)巴原始圖紋符號(hào)和信仰圖騰物，以獨(dú)特想象和藝術(shù)造型，成為摩梭獨(dú)樹一幟的藝術(shù)形式。摩梭人的多元宗教信仰：摩梭人信仰本民族原始宗教達(dá)巴教，還信仰藏傳佛教喇嘛教。喇嘛教傳入以前，達(dá)巴教勢(shì)力強(qiáng)大，元代以后，藏傳佛教傳入摩梭地區(qū)，摩梭人家家戶戶都建起了喇嘛教經(jīng)堂，里面供奉有唐卡和佛像，在萬物有靈基礎(chǔ)上，信仰佛教修身養(yǎng)性的空性文化，尋求現(xiàn)實(shí)生活與精神生活福報(bào)。摩梭人的多元宗教信仰和多元文化并存，達(dá)巴教與藏傳佛教和諧相處，各個(gè)民族文化相融共存，成為瀘沽湖區(qū)域歷史文化的一個(gè)主要特色。五、走廊圖：格姆神山格姆山坐落在瀘沽湖北面，永寧壩子?xùn)|部，“格姆”意為高大的女子，它在摩梭人心目中是座神山。每年農(nóng)歷七月二
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