新聞理論與法規(guī)-文庫吧
2025-06-08 08:58 本頁面
【正文】 。７、社區(qū)：重視社會凝聚力。視自己為公民，從社會利益的角度評價報道。８、多樣性：公平、恰當(dāng)?shù)貓蟮朗鼙娭械乃须A層。新聞工作者要進(jìn)行“多樣性思考”，不被傳統(tǒng)與文化所左右。五、忠誠１、羅伊斯的忠誠定義：２０世紀(jì)初美國神學(xué)家喬賽亞?羅伊斯認(rèn)為，忠誠可以成為惟一有指導(dǎo)性的倫理原則。在《忠誠的哲學(xué)》中羅伊斯寫道：“我的理論是，全部的道德法都暗含在一句箴言中：‘要忠誠’。”羅伊斯將忠誠定義為一種社會行為：“一個人對一種信念的自愿、實際、全心全意的奉獻(xiàn)?！绷_伊斯忠誠觀念受到的批評：羅伊斯的忠誠概念過于簡單化，采取忠誠作為道德原則可能導(dǎo)致對不好的信念的效忠。[例1]一個志在搶先得到新聞，而不顧其完整或準(zhǔn)確性的記者顯示的是一種對搶獨家新聞的職業(yè)理想的錯誤忠誠。[例2]廣告文案撰稿人抱著一定要讓自己的候選人當(dāng)選的思想撰寫歪曲對手的電視廣告片的行為就顯示了一種錯誤的忠誠，即忠誠于一個政客，而不是忠誠于民主過程。六、 威廉?F?梅的忠誠框架這個忠誠框架是對大學(xué)教授的忠誠層次提出的，但它同樣適用媒介及其從業(yè)人員。其核心價值觀表現(xiàn)在兩種忠誠：對人類的忠誠和對真理的忠誠。事實上，在媒介倫理學(xué)中，任何情況都不能成為非人對待或扣押真相的理由。忠誠框架列表人類共同的忠誠：尊敬每一個作為個體的人。誠實、真摯地與所有人溝通。建造一個公正、有同情心的社會文化環(huán)境，推進(jìn)公共福利。產(chǎn)生于職業(yè)實踐的忠誠：履行媒介的提供信息和娛樂的任務(wù)。理解受眾的需要。努力加強自我與他人的職業(yè)發(fā)展。避免權(quán)力和職務(wù)的濫用。以維護(hù)或超越美德和能力理想的方式行使職業(yè)行為。產(chǎn)生于雇傭關(guān)系的忠誠：遵守協(xié)議，恪守承諾，在法律框架內(nèi)行事，將正當(dāng)程序施予所有人。不要揮霍組織的資源和公眾的信任。促進(jìn)有同情心的、仁慈的職業(yè)關(guān)系。鼓勵建立一個種族、性別和社會經(jīng)濟階層多樣化的社區(qū)的政策。產(chǎn)生于媒介在公眾生活中的角色的忠誠：擔(dān)當(dāng)需要真相的公開機構(gòu)的表率。鼓勵公開的討論和爭論。向讀者和觀眾解釋你的職業(yè)行為。為無聲者說話。擔(dān)當(dāng)社會的鏡子。七、 波特方格概述：波特方格由哈佛大學(xué)神學(xué)家拉爾夫?波特于20世紀(jì)50年代創(chuàng)立，是繼博克模式之后的又一倫理決策（抉擇或選擇）模式，這一模式將忠誠的精確表述與推理過程結(jié)合在一起。波特方格（模式）的運用：波特模式要求你通過四個步驟來獲得一個倫理判斷：步驟：（1）第一步：理解事實。（2）第二步：概述決定的內(nèi)在價值。（3）第三步：運用相關(guān)的哲學(xué)原則。（4）第四步：清楚地表明一種忠誠。波特方格圖式（逆時針旋轉(zhuǎn)）事實忠誠價值觀原則波特模式的運用舉例案例： 在一個8萬人口的城市中，有一份發(fā)行量3萬份的報紙，你是這份報紙的本市版主編。你的社會新聞記者經(jīng)常報道本社區(qū)中發(fā)生的性襲擊案。 盡管報紙規(guī)定不得披露強奸受害人姓名，但是如果警方提供了相關(guān)資料的話，它確實會例行公事地報道這類襲擊的發(fā)生地點、當(dāng)時的周邊環(huán)境，并對襲擊者進(jìn)行描述。 今晚這位社會新聞記者正準(zhǔn)備報道昨天清晨發(fā)生在市中心公共汽車站臺下的強奸案。 警方報告說，那位遭到強奸的年輕女子是自愿和襲擊者一起去公共汽車站臺的。雖然她已經(jīng)25歲了，但是仍然住在本市的智殘者教養(yǎng)院中。她是住在該機構(gòu)的7名女子中的一個。 她不能描述襲擊她的人，警方?jīng)]有嫌疑犯。 你的記者向你詢問他的報道應(yīng)當(dāng)包括多少細(xì)節(jié)，以及包括什么細(xì)節(jié)。運用波特別方格對此案例進(jìn)行倫理決策：第一步:理解本案例中的事實.這是一起強奸智障女子案,事實清楚明白,你的倫理選擇在于你準(zhǔn)備發(fā)布多少信息.第二步:概述價值觀.在倫理學(xué)中,價值觀的含義非常明確:當(dāng)你認(rèn)為某種事物——一種觀點或一個原則有價值,如果你看重真相勝于一切,這種價值體系意味著你要發(fā)表每一個細(xì)節(jié),因為你看重真相,如果你既看重真相,又看重隱私,那么你能愿意放棄一些真相,不發(fā)布所有細(xì)節(jié),努力去保護(hù)受害人的隱私.(這里表現(xiàn)的是真相與隱私的價值觀沖突)第三步:哲學(xué)原則的運用.功利主義者可能會爭辯說,發(fā)表一篇報道,提醒社區(qū)有個可怕的家伙仍在外游蕩,這個家伙強奸那些從智力上和體力上都不能保護(hù)自己的婦女,這是最大的善.羅斯(多元價值理論)會提出,新聞工作者對讀者和受害者都負(fù)有責(zé)任,在作決定之前必須衡量二者孰輕孰重.亞里士多德(中庸之道)會推薦一個中間立場,在發(fā)表所有細(xì)節(jié)和干脆不發(fā)表報道之間進(jìn)行權(quán)衡.康德(絕對命令)會建議,保護(hù)不能保護(hù)自己的人是放之四海而皆準(zhǔn)的原則.在本案例中,幾種倫理原則的應(yīng)用得出了同一個普遍結(jié)論:報紙應(yīng)當(dāng)發(fā)表某種報道,但不是那種無意中披露受害人身份的報道或是將她無可救藥的天真——信任陌生人——公之于世的報道.第四步:忠誠的準(zhǔn)確表述.波特把忠誠看成一種社會任務(wù),你可能忠實于講述真相,忠實于提醒社區(qū)有潛在危險,忠實于保護(hù)個人隱私,在此案例中,:講述真相,但省略一些事實(如,那位婦女在教養(yǎng)院里,有智力障礙),提醒社區(qū)存在危險(警方還沒有捉住犯罪嫌疑人),保護(hù)受害者的隱私(不披露她的姓名和住址).從而達(dá)到你講述了真相,而沒有傷害任何人的倫理.八、隱私隱私
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1