政治必修四-生活與哲學(xué)-課本背誦內(nèi)容電子版-文庫吧
2025-06-07 05:29 本頁面
【正文】 是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理能指導(dǎo)人們提出實(shí)踐活動(dòng)的正確方案，因而對(duì)于人們的實(shí)踐活動(dòng)有巨大的推動(dòng)作用?！痉椒ㄕ摗繄?jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，重視正確認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一?！驹怼空胬硎菢?biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映真理最基本的屬性是客觀性。真理是具體的有條件的，真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗空胬砗椭囌`往往相伴而行，要正確認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤，堅(jiān)持主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一?！驹怼空J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，由于受主客觀條件的限制，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識(shí)具有無限性，認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無限變化著的物質(zhì)世界。認(rèn)識(shí)具有上升性，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。追求真理是一個(gè)永無止境的過程。【方法論】與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。唯物辯證法 聯(lián)系觀（1）聯(lián)系是普遍的，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。 （2）聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。人具有主觀能動(dòng)性，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。（3）聯(lián)系具有多樣性，要求注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移。（1）整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。要求樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。（2）部分在事物存在和發(fā)展過程中處于被支配地位，部分服從和服務(wù)于整體。整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。要求必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。 （3）整體與部分是辯證統(tǒng)一的，既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系＋方法論【原理】①要著眼于事物的整體性，系統(tǒng)作為一個(gè)整體，具有其每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能。②要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用的。③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，整體的功能不是部分的簡單相加，整體大于部分之和?！痉椒ㄕ摗坑镁C合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物，要著眼于事物的整體，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這一事物完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。 發(fā)展觀 【原理】發(fā)展是普遍的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。【方法論
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