【正文】 如以前有個(gè)易見(jiàn)天心小朋友，人家要我斷事，我起了 課，下手?jǐn)嗤炅?，他居然說(shuō)了一句，剛剛問(wèn)課的真太陽(yáng)時(shí)是另一個(gè)時(shí)間，如何如 PDF 文件使用 pdfFactory Pro 試用版本創(chuàng)建 劉氏大六壬講座 7 何，但后來(lái)還是應(yīng)了我的 課，最近金河曲先生也在大講真太陽(yáng)時(shí)，言之鑿鑿。有 人反問(wèn)，古人會(huì)推算真太陽(yáng)時(shí)嗎？我說(shuō)對(duì)啊，古人不用真太陽(yáng)時(shí)，用北京時(shí)間。 好象我們用北京時(shí)間的已經(jīng)是離經(jīng)背道，已經(jīng)不能再談六壬一樣，他是在諷刺我 們呢，是不是啊，古人用真太陽(yáng)時(shí)不假，但不準(zhǔn)。以前農(nóng)村小孩子生下來(lái)定時(shí)辰 看貓眼的，很難想象，邵彥和家里還裝一個(gè)銅壺滴漏，照金先生的意思，我們宋 代的滴漏把時(shí)間誤差精確到怎么怎么樣了，但古代沒(méi)有得到推廣，只有皇宮大內(nèi) 和少數(shù)政府機(jī)構(gòu)有，所以與其說(shuō)古人用真太陽(yáng)時(shí)，不如說(shuō)用估計(jì)時(shí)，有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng) 民，能根據(jù)所在節(jié)氣，看太陽(yáng)講出 時(shí)間，一般誤差不超過(guò) 10 分鐘。金先生說(shuō)以前 的打更的，所以還是有準(zhǔn)確的官方計(jì)時(shí)，衙門報(bào)時(shí)，然后找人滿大街打更。那好 啊，正三更出發(fā)，從城西打到城東，都四更了，怎么個(gè)精確法呢？是不是邵公占 課多半夜，是非得聽(tīng)著打更他才敢起課呢？這是笑話。我讀協(xié)紀(jì)辨方書，里面已 經(jīng)有官方的京城時(shí)間頒行各部和天文歷算部門了，可見(jiàn)北京時(shí)間不是現(xiàn)在政府的 發(fā)明，官方的時(shí)間，一定會(huì)為了便于計(jì)時(shí)，統(tǒng)一到某一時(shí)區(qū)的，所以大家盡可以 放心用北京時(shí)間。要不然沒(méi)起課，先換算時(shí)間，一大套公式，把天機(jī)丟到門外不 管，光換算時(shí)間了，有時(shí)差幾分鐘交時(shí)辰 ，換算好了，時(shí)辰又變了，大家還得另 換算，這又是笑話了。以后如果有人求占，一看正交時(shí)辰，對(duì)他說(shuō)：過(guò)十分鐘再 來(lái)吧，現(xiàn)在我算不準(zhǔn)真太陽(yáng)時(shí)，不能起課。十分鐘以后呢，天機(jī)早跑到爪哇國(guó)去 了。正時(shí)叫先鋒門，先鋒門，為什么？著急抓天機(jī)，象急先鋒，容不得你換算這 換算那，那才叫先鋒門！等換算好了，那就成總后勤部了。是不是這么回事呢？ 越是急事，要事，事關(guān)生死的事，越是要用正時(shí)。我們大家要關(guān)注先鋒門，總后 勤部的事情，留給歸計(jì)門，也就是末傳去辦。有人說(shuō)鐘表不準(zhǔn)，但如果你起課以 這個(gè)不準(zhǔn)的鐘表為工具，那就不必管他是快是慢。 有些人正經(jīng)壬學(xué)搞不通，你跟 著他走，到死了，成了歷史家、哲學(xué)家、天文家，你也成不了六壬家，似是而非。 現(xiàn)在給大家看一個(gè)正時(shí)判斷的例證。 七月甲子日午將申時(shí)占來(lái)意一字玉連環(huán) 朱 合 勾 龍 卯 辰 巳 午 虎 玄 玄 后 財(cái) 戌 玄 ◎ 螣寅未空 申 戌 戌 子 官 壬申虎 ⊙ 貴丑申虎戌 子 子 甲 子 庚午龍 PDF 文件使用 pdfFactory Pro 試用版本創(chuàng)建 劉氏大六壬講座 8 子 亥 戌 酉 后 陰 玄 常 徐次賓曰：來(lái)意因西南上，緊速追捕一盜，墜馬折傷右 足，感風(fēng)七日而殞。 蓋時(shí)為日刑是破，與日馬并，主外動(dòng)。發(fā)用天魁，為日干之財(cái)，上得元武為盜賊， 故知西南上緊追一盜也。先鋒門傳送為白虎，作中傳，帶日馬克日，又與刑殺并， 故主墜馬也愚按：管子神書，馬加辰戌為跌撲殺。戌為足，在日辰之右，是傷右 足也。白虎為風(fēng)神，七月申為風(fēng)殺，故感風(fēng)也。甲木秋死而被旺金所克，申數(shù)七， 至第七日庚午，又并起白虎，故知七日殞也。末傳勝光不論救神者，蓋秋火休囚 也。 這是一個(gè)正時(shí)斷課的典型，很精彩，《匯選》以此開門，真是大放異彩，這不 光占一個(gè)行人，還包括逃的、追的，很多行人。第一句， 來(lái)意因西南上緊速追捕 一盜。依據(jù)：正時(shí)申為西南，上見(jiàn)玄武斬關(guān)發(fā)用，玄武為盜，斬關(guān)這追逃，申為 月建，為日干之馬，日干當(dāng)月破，受申沖刑，且申又是虎，所以就墜馬折傷右足 了，這里面還是正時(shí)申，但這個(gè)正時(shí)申發(fā)生變化了，他與月建并起來(lái)講了，與日 干相較論馬論沖刑來(lái)講了。雖然扯了別的天將，但他還是在論正時(shí)的申，左右問(wèn) 題原文講得清楚，不重復(fù)了，白虎為風(fēng)神，為什么？云從龍，風(fēng)從虎，虎動(dòng)生風(fēng)， 虎即申金，為風(fēng)伯，白虎為病，乘日鬼更的，所以中風(fēng)，這里還是在論正時(shí)申啊。 秋木死，申沖之，又傳歸木之死地，所以妨壽元了。申數(shù)七， 活不過(guò)七天，一過(guò) 七天，入末傳午，是身之死地。這個(gè)課，除了右足用了戌，盜賊用了戌，其它全 部在正時(shí)申上斷出，這個(gè)正時(shí)的意義不同凡響??！先鋒門，真的好急，但因?yàn)榧? 切，所以最能反映先機(jī)、天機(jī)！又是活時(shí)，又是太陽(yáng)時(shí)，又是增援部隊(duì)，又是總 后勤部，就容易掉鏈子了。當(dāng)然我不反對(duì)活時(shí)，一般不急的事，當(dāng)下沒(méi)有及時(shí)起 課，錯(cuò)失了機(jī)，就拈活時(shí)。以前有個(gè)故事，一個(gè)老太太念六字真言百千萬(wàn)億，一 僧過(guò)其舍，天眼照見(jiàn)毫光萬(wàn)丈，往拜知，知是大明咒神力。聽(tīng)老太太一念，錯(cuò)一 字，糾正一下。當(dāng)天晚上老太太屋頂一片烏七麻黑，沒(méi)光了。這個(gè)和尚 就是金河 曲老師。老太太犯的也是疑的毛病，本來(lái)對(duì)佛生信不已，和尚一打叉子，她懷疑 這個(gè)咒對(duì)不對(duì)，念的時(shí)候想，我本來(lái)的錯(cuò)了，那他糾正的一定對(duì)嗎？到底我對(duì)還 是和尚對(duì)，還是經(jīng)書對(duì)，或者大家都不對(duì)，一邊念一邊琢磨這些，那當(dāng)然就烏漆 抹黑了。我們搞術(shù)數(shù)的目的是決疑，為自、他決疑。 PDF 文件使用 pdfFactory Pro 試用版本創(chuàng)建 劉氏大六壬講座 9 下面講內(nèi)外干支。大家現(xiàn)在只要記住，干尊支卑、干人支事、干動(dòng)支靜，十 二個(gè)字就行了！抓住這 12 個(gè)字，以后八九都不離十。不然 又是主客，又是先后， 又是敵我，天天論這些，很快就會(huì)就哲學(xué)家的，那就不是六壬家了，應(yīng)春海說(shuō)六 壬的最高境界是哲學(xué)境界，那他要去拜黑格爾老先生為師，我們中國(guó)沒(méi)這樣的高 人。邵公不是哲學(xué)家，水平就方不如黑格爾老先生，這當(dāng)然是笑話。大家還是老 老實(shí)實(shí)，抓住 12 字：干尊支卑、干人支事、干動(dòng)支靜。干為外事門，事由外來(lái)， 是動(dòng)的；支為內(nèi)事門，事由內(nèi)起，是相對(duì)靜的。干支的定位，要看分類雜占，這 以后會(huì)專門講，一類一類講。總之干支反應(yīng)的是特殊事件、特殊事類的特殊定位。 這句話要記住，是劉氏斷應(yīng)法入門第一要訣。干支只有結(jié)合所 占事類的特殊性來(lái) 辨才有意義。比如新西蘭和中國(guó)女足，可以辨一辨主客。巴西和美國(guó)，主客沒(méi)法 辨了，就要辨先后，誰(shuí)先發(fā)球。這是特殊的人事不同，同一事類，不同情況，辨 法有異。所以再重復(fù)一下：干支反應(yīng)的是特殊事件、特殊事類的特殊定位。這樣 可以辨清。 再接下來(lái)講三傳了，瑣記說(shuō)斷課有重四課，有重三傳，有并重的，這三種邵 公也不是重四課，程氏說(shuō)邵公首重四課，這不全面，邵公也不是重三傳，邵公很 少開門講三傳的，他也不是簡(jiǎn)單并重，而是因事、因人、因時(shí)制宜，有重四課， 有重三傳，有并重的，邵公都重，那是不是都不重呢？不對(duì)， 邵公重的是課傳大 象！比如孔圣人先明春秋大義，然后制禮。邵公首重課格課體，然后因事、因人、 因時(shí)制宜地論課、傳，或課傳并論。這個(gè)是瑣記里面沒(méi)有講的，現(xiàn)在我講破了。 《指南》比較重三傳，四課也論的，現(xiàn)在呢，集體論三傳了，輕四課，不管他承 認(rèn)不承認(rèn)，總之從師父到學(xué)員，集體輕四課，論過(guò)干支，直入三傳。這以前在北 海老師群里面看他跟學(xué)員問(wèn)答，就會(huì)認(rèn)同我的看法，為什么出現(xiàn)這種現(xiàn)象？因?yàn)? 軟件啊，軟件把一個(gè)課式完整起好跳出來(lái)，那么最醒目的就是三傳，這種忽視四 課其實(shí)是一種軟件造成的心理暗示，你要是手占！沒(méi)有四課你得不出 三傳，所以 怎么都不可能忽略四課的信息！現(xiàn)在大家知道我為什么一再?gòu)?qiáng)調(diào)手占了吧，上一 課強(qiáng)調(diào)，這一課再?gòu)?qiáng)調(diào)，以后要反復(fù)強(qiáng)調(diào)！你不手占，就是會(huì)忽視掉重要的東西 的！劉氏斷應(yīng)法全部奧義就是學(xué)會(huì)起課！真正有一天拍著胸脯說(shuō)我會(huì) “起課 ”了， 那就基本得到精義了！初傳叫發(fā)端門，一般是事件當(dāng)下的狀況反應(yīng)，事情的起因， 中傳叫移易門，是事件的變化過(guò)程，是變數(shù)，末傳叫歸計(jì)門，到底吉兇之應(yīng)來(lái)此 PDF 文件使用 pdfFactory Pro 試用版本創(chuàng)建 劉氏大六壬講座 10 一觀。這是分論各 自的側(cè)重。但三傳本來(lái)是一體，大家千萬(wàn)不要割裂地個(gè)別來(lái)考 量三傳，三傳是一體的。這是別的大師不講或者不知道的秘訣了！你看，有一種 論法稱為叫 “傳陰 ”如何如何，可見(jiàn)中傳可以是初傳的陰神，末又是中的陰神！ 而陰神陽(yáng)神是一體的！陰神往往反應(yīng)陽(yáng)神深層、本質(zhì)的東西！這也就是為什么有 些課，特別是末助初的課，象上面斷腳氣、痛風(fēng)的課，到了末傳午火上，反過(guò)去 論初傳病符，應(yīng)午月發(fā)作的道理了。而緩解病癥則在中傳申金上面。這就是三傳 一體的證明！一旦割裂開講，初是起因，中是變數(shù)，末是結(jié)果，那就要踢鐵板了， 因?yàn)檫@種人把三傳論死了 。其實(shí)他（三傳）是活的，是統(tǒng)一反映一個(gè)事件的整體 過(guò)程，這中間飲食起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，這是一個(gè)整體的過(guò)程，由整體的、統(tǒng)一的 三傳有機(jī)地反應(yīng)出來(lái)。紅體字放過(guò)不要說(shuō)劉老師沒(méi)說(shuō)、保守，沒(méi)水平，沒(méi)啥好說(shuō) 的，我已經(jīng)把秘密公開得無(wú)以復(fù)加了。 最后叫移易門，就是年命。年命是變數(shù)。有些吉兇，有應(yīng)有不應(yīng)，都是因?yàn)? 年命移易的作用，這里面有很復(fù)雜的關(guān)系，課傳的兇應(yīng)看年命有救無(wú)救，能避不 能避，課傳吉的，看年命能不能沾著邊，會(huì)不會(huì)讓機(jī)會(huì)溜走，大家可以結(jié)合許多 古例和我的案驗(yàn)去思考，以后也會(huì)在深入地教學(xué)中不斷深化的，今天就到這里好 了。（第二節(jié)結(jié)束） 第三節(jié) 壬式三要象類法竅 那么現(xiàn)在開始，上周我們講了占斷八門，正時(shí)、月將、干支、初傳、中傳、 末傳、年命，這是對(duì)一個(gè)完整的壬式進(jìn)行判斷的八個(gè)方面，這是對(duì)一個(gè)完整的壬 式進(jìn)行判斷的八個(gè)方面，要做到面面俱到，關(guān)于正時(shí)，我要補(bǔ)充一點(diǎn)，就是有時(shí) 即使是求占者拈活時(shí)為占，也要看一下當(dāng)下的正時(shí)，以核定其表達(dá)的來(lái)意是否真 實(shí)，有些人來(lái)意說(shuō)得語(yǔ)焉不詳，或者有所隱瞞，或者表達(dá)不清，會(huì)影響判斷準(zhǔn)確 性，不要過(guò)分相信已知因，要充分相信課傳壬式，不要過(guò)分相信已知因要充分相 信課傳壬式，已知因會(huì)有假，課傳不會(huì)有 假，數(shù)不妄發(fā)。 現(xiàn)在正式講判斷一個(gè)課的諸要素，首先是課體，就是《課經(jīng)》里羅列的那 些，現(xiàn)在有大師，比如徐偉剛大師，建議少讀古籍，最好不讀古籍，把課體課格 一筆抹殺，這是有因果報(bào)應(yīng)的，他的報(bào)應(yīng)就是起錯(cuò)了課，還不知道，在博客上神 吹了一年多的神課，最后是個(gè)錯(cuò)課，低級(jí)錯(cuò)誤，要回爐重?zé)?，這是什么神課呢？ PDF 文件使用 pdfFactory Pro 試用版本創(chuàng)建 劉氏大六壬講座 11 發(fā)神經(jīng)的時(shí)候得的課，正常的人，熟練了手占，就不會(huì)起出申寅申那種返吟課了。 所以再次強(qiáng)調(diào)，一定要 熟練手占，堅(jiān)持手占！不要向徐大師學(xué)習(xí)！再往下講，課 經(jīng)的內(nèi)容，有些課體并不常用，有些比如最后的雜狀、物類，只是附會(huì)易卦的六 十四數(shù)，強(qiáng)湊的，所以不是一個(gè)個(gè)都要學(xué)，大家可以用《心鏡》作為課體，甚至 學(xué)習(xí)整個(gè)六壬的敲門磚，《心鏡》中的課體講得十分簡(jiǎn)捷，又十分形象，大多在實(shí) 占中可以 “拿來(lái)主義 ”。比如邵公，在多處只是看到天獄課，罡系日本，他就斷人 家父母丁憂了，里面的歌訣說(shuō) “罡系是本父母憂 ”， 這是拿來(lái)主義。日干的長(zhǎng)生 稱為日本。大家要學(xué)會(huì)看古籍。不要相信今人的理論書。都是抄的，還沒(méi)抄齊。 徐大師的那部手紙，有理 的，都是抄《大全》，不抄的，都是胡扯。所以他建議大 家不要看《大全》，你不看《大全》，他就好忽悠你學(xué)費(fèi)了。一看《大全》，知道他 是抄的，他的房貸就沒(méi)有人給他還了?！洞笕穼?duì)他幾乎就是高利貸的帳薄，跟閻 王的催命薄差不多，所以徐大師的學(xué)生一拿出這個(gè)來(lái)，他就不是 “扯蛋 ”，而是立 即 “完蛋 ”了。大家學(xué)習(xí)課體，可以由《心鏡》切入。學(xué)習(xí)旁的，由《心鏡》切 入也事半功倍，北海大師有一陣好象說(shuō)《指南》、《壬歸》是學(xué)六壬和研究《斷案》 的敲門磚，他那磚不管用。要管用，陳公獻(xiàn)之前不會(huì)有邵彥和了，因?yàn)樯酃珱](méi)有 這兩塊板磚啊，其 實(shí)敲門磚是《心鏡》，但課體課格不是一天能用能記住的，也不 必著急，結(jié)合實(shí)踐慢慢記，今天斷個(gè)課，看到了午、卯、子三傳，想到了軒蓋， 你就把軒蓋記住了，象咱們上周講的痛風(fēng)課例，戌為足、膝帶病符，斬關(guān)發(fā)用， 就是腿腳不便之象，你就知道斬關(guān)代表什么了。課體是總的大象，很重要！里面 包含的象極為豐富，比如上面的那個(gè)軒蓋，以午為馬，卯為車，子為華蓋，合一 起才得這么個(gè)象。卯為車，加庚、辛上發(fā)用，又成了斫輪了。這時(shí)卯成了車輪子。 又三傳中見(jiàn)戌加巳，戌為印，三傳巳、戌、卯就叫鑄印，因?yàn)槊疄檐囻R之象，所 以這又叫鑄印乘軒，同 樣是鑄印，子、巳、戌就是鑄印，沒(méi)有乘軒了，前陣有個(gè) 人問(wèn)升遷，得了個(gè)乘軒課，我說(shuō)他要當(dāng)老總，而且今年要換車馬，換個(gè)大車馬。 午將執(zhí)事時(shí)，她換了輛奔馳。軒蓋啊，有車有馬還有華蓋，那就是大車馬了，還 有，如果是久病、重病問(wèn)得到鑄印乘軒課，那不得了，出大事了。為什么？巳為 爐灶，卯為棺槨，中間是火墓，那是什么象？燒完了尸首裝骨灰盒了。這個(gè)鑄印 其實(shí)也是由巳為爐冶、戌為印來(lái)的，這樣，在一個(gè)課體里包含了很豐富的象，單 獨(dú)也可以用。所以象本身單獨(dú)可以用，不必形成課傳才是，課體就是由一些象的 PDF 文件使用 pdfFactory Pro 試用版本創(chuàng)建 劉氏大六壬講座 12 組合而來(lái)的。有人說(shuō)六壬的象最繁最雜最多，太不好記了，你們想一想，把課體 弄熟了，你少記多少象。又能從中引申、歸納出多少新的象來(lái)？這樣事半功倍的 東西不去鉆研，成天不是死背，就是憂六壬難學(xué)，你怨得誰(shuí)來(lái)？象課體這種高度 總結(jié)了象類組合，及其原則的東西，量又不多，大家都不鉆研，那跟在徐大師后 面能學(xué)到什么呢？ 課體為首重。第二個(gè)要素，五行生克理氣，這里面的內(nèi)容很豐富，總的講， 一是正五行生克理氣，二是長(zhǎng)生十二宮理氣，三