xxxx年湖北武漢市二月調(diào)考文綜政治-文庫吧
2025-05-31 22:26 本頁面
【正文】 定《條例》是為了防止類似校車事故再次發(fā)生，為孩子們的成長(zhǎng)保駕護(hù)航，體現(xiàn)了以人為本、保障公民權(quán)利，所以①入選；制定《條例》是強(qiáng)化政府監(jiān)管職能，政府并沒有參與到校車運(yùn)營(yíng)中，所以③錯(cuò)誤，不選；制定《條例》是運(yùn)用法律手段，加強(qiáng)監(jiān)管，所以④錯(cuò)誤，不選。答案為A項(xiàng)。，某縣人大組織縣、鄉(xiāng)兩級(jí)人大代表向原選區(qū)選民述職，并由選民對(duì)代表開展評(píng)議。自2002年以來，這一活動(dòng)已持續(xù)10年。該縣人大常委會(huì)的這一做法①體現(xiàn)了人大代表由選民產(chǎn)生，要對(duì)選民負(fù)責(zé)②保障了廣大選民對(duì)人大代表行使監(jiān)督權(quán)和質(zhì)詢權(quán)③方便選民監(jiān)督人大代表，確立人民當(dāng)家作主的地位④有利于人大代表密切聯(lián)系群眾，提高履職能力A.①② B.③④ C.①④ D.②③【解析】人大代表由人民選取產(chǎn)生，要與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求，努力為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，并接受人民監(jiān)督。人大代表向原選區(qū)選民述職體現(xiàn)了人大代表由選民產(chǎn)生，要對(duì)選民負(fù)責(zé)，所以①入選；質(zhì)詢權(quán)是指人大代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，對(duì)政府等機(jī)關(guān)的工作提出質(zhì)問并要求答復(fù)，選民沒有質(zhì)詢權(quán)，所以②不選；人民民主專政的社會(huì)主義國家的建立，確立了人民當(dāng)家作主的地位，所以③不正確，不選；④觀點(diǎn)正確入選。答案為C項(xiàng)。，溫家寶總理在東亞領(lǐng)導(dǎo)人系列峰會(huì)上就南海問題闡明中方立場(chǎng)時(shí)強(qiáng)調(diào)，南海爭(zhēng)議應(yīng)由直接有關(guān)的主權(quán)國家通過友好協(xié)商和談判，以和平方式解決，外部勢(shì)力不應(yīng)以任何借口介入。這表明①獨(dú)立自主是我國外交政策的基本立場(chǎng)②我國堅(jiān)定地維護(hù)國家核心利益③反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是我國外交政策基本目標(biāo)④我國切實(shí)維護(hù)亞太各國國家利益A.①③ B.①② C.③④ D. ②③【解析】本題要求學(xué)生樹立國際視野，分析國際政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。溫家寶總理強(qiáng)調(diào)外部勢(shì)力不應(yīng)以任何借口介入南海問題，體現(xiàn)了獨(dú)立自主是我國外交政策的基本立場(chǎng)，所以①入選；將南海問題上升到我國的核心利益，教材上并沒有講，這要求學(xué)生了解一些相關(guān)時(shí)政知識(shí)，樹立國際視野，②觀點(diǎn)正確且符合題意，入選；我國外交政策的基本目標(biāo)是維護(hù)我國的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，所以③不選；我國的外交政策是由我國的國家利益決定的，我國切實(shí)維護(hù)與他國的共同利益，但沒有義務(wù)也不可能不加區(qū)別地維護(hù)亞太各國國家利益，所以④不選。正確答案為B。《論法的精神》中，根據(jù)“旅行家們的記述”，推斷亞洲沒有溫帶，只有炎熱與嚴(yán)寒，并據(jù)此進(jìn)一步指出，“由于中國的氣候，人們自然地傾向于奴隸性的服從”。下列評(píng)述正確的是①孟德斯鳩通過他人記述了解中國氣候，是不可取的②孟德斯鳩依據(jù)他人記述推斷中國氣候，是客觀唯心主義觀點(diǎn)③孟德斯鳩認(rèn)為氣候因素決定人的性格，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)④孟德斯鳩認(rèn)為氣候因素決定人的性格，具有唯物主義傾向A.①② B.③④ C.①④ D.②③【解析】材料中孟德斯鳩的觀點(diǎn)可分為兩層，一是根據(jù)他人記述推斷亞洲氣候，選項(xiàng)①②對(duì)此進(jìn)行評(píng)述；二是認(rèn)為中國氣候決定了中國人的性格，選項(xiàng)③④對(duì)此進(jìn)行評(píng)述。認(rèn)識(shí)獲得的途徑有兩種，一是直接從實(shí)踐中獲得認(rèn)識(shí)，二是從書本或者其他間接途徑獲得認(rèn)識(shí)，孟德斯鳩通過他人記述了解中國氣候是獲得認(rèn)識(shí)的途徑之一，是可取的，所以①觀點(diǎn)錯(cuò)誤，不選；客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)，孟德斯鳩依據(jù)他人記述推斷中國氣候，不是客觀唯心主義的觀點(diǎn)（更接近本本主義，是從主觀出發(fā)的表現(xiàn)），所以②不選；形而上學(xué)是用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題，孟德斯鳩認(rèn)為氣候因素決定人的性格是用片面的觀點(diǎn)看問題，屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)，所以③正確；唯物主義認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，孟德斯鳩認(rèn)為氣候因素決定人的性格，雖然帶有片面性，但是他認(rèn)識(shí)到外在客觀條件對(duì)人的性格的作用，具有唯物主義傾向，所以④入選。答案為B。索恩說道：“從前，時(shí)間旅行是作家的專屬領(lǐng)域，嚴(yán)肅的科學(xué)家像躲避瘟疫一樣避開它。但是現(xiàn)在，在嚴(yán)肅的科學(xué)期刊，可以看到優(yōu)秀理論物理學(xué)家撰寫的對(duì)時(shí)間旅行可行性的分析文章?！睂?duì)此，正確的認(rèn)識(shí)是①真理與謬誤總是相互轉(zhuǎn)化的 ②社會(huì)科學(xué)規(guī)定自然科學(xué)研究的方向③藝術(shù)想象可以啟迪科學(xué)思維 ④意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，并不是無條件轉(zhuǎn)化的，所以①觀點(diǎn)錯(cuò)誤，不能入選；社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)之間的關(guān)系是相互影響和制約的關(guān)系，社會(huì)科學(xué)可以影響或引導(dǎo)自然科學(xué)研究的方向，但并不規(guī)定其方向（更何況文學(xué)是否隸屬于社會(huì)科學(xué)尚不確定），所以②不選；以前時(shí)間旅行僅僅存在于作家的想象之中，而
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