高三語(yǔ)文考試題-文庫(kù)吧
2025-05-26 02:35 本頁(yè)面
【正文】 產(chǎn)業(yè)將迅速崛起。C．在以低碳技術(shù)和產(chǎn)品為核心的新一輪國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力角逐中，誰(shuí)領(lǐng)先一步，誰(shuí)將引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流，并成為國(guó)際市場(chǎng)最大贏家。D．交通部發(fā)布了《駕駛員素質(zhì)教育大綱》，督促駕駛員牢記集中注意力、仔細(xì)觀察和提前預(yù)防，以保證平安出行。二、（9分，每小題3分）閱讀下列文字，完成6～8題和諧的文化傳統(tǒng)一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族要有生機(jī)和活力，要永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林，要得到世界的廣泛尊重，文化上的傳統(tǒng)是一個(gè)民族不可或缺的重要因素。追溯中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展淵源，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)注重“和合”思想。在中國(guó)古代經(jīng)典論述中，“和”指和睦、和平、和諧；“合”指結(jié)合、融合、合作?！昂秃稀辈⑴e，意為和諧、協(xié)調(diào)與合作。早在2000多年前，中國(guó)古代思想家就對(duì)“和合”思想進(jìn)行了論述。儒家創(chuàng)始人孔子把“和”視為做人處事的重要標(biāo)準(zhǔn)，提出“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之。”（《論語(yǔ)學(xué)而》）這里的“和”，一意即“適合”，但亦可做“和諧”解。在孔子的思想體系里，“禮”與“和”，是互相作用的?！岸Y”的作用，是“和”，而“和”也是維系“禮”的重要手段，是最重要的。孟子也說(shuō)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，就是說(shuō)，要辦成任何事情，最重要的是人與人之間的和諧與合作。荀子的思想也是如此。他說(shuō)：“義以分則和，和則一，一則多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物?！保ā盾髯油踔啤罚┛梢?jiàn)，“和”的思想是先秦諸儒的共識(shí)，它與儒家的另一核心價(jià)值觀“禮”是互為表里的?！岸Y”指一種既定的政治秩序，而“和”更是維持“禮”穩(wěn)定的重要手段?！昂汀?，不僅是一種政治手段，還是一種政治目的、政治價(jià)值。因此，與“禮”一樣，“和”，即和諧、適合的思想，是先秦儒家重要的政治價(jià)值觀?！昂秃稀彼枷胱鳛橹袊?guó)古代先哲們對(duì)自然界、人類(lèi)社會(huì)各種現(xiàn)象的本質(zhì)的概括。它承認(rèn)事物的差異性，如陰陽(yáng)、天人等，同時(shí)又把具有差異性的事物有機(jī)地結(jié)合為一體，如陰陽(yáng)和合、天人合一等；它并不否認(rèn)矛盾和沖突的存在，主張防止過(guò)度的矛盾和沖突破壞不同事物相互依存、共同存在的環(huán)境基礎(chǔ)。為了實(shí)現(xiàn)建立一個(gè)和諧的、秩序的社會(huì)的政治理想，中國(guó)古代的思想家們?cè)谡卫碚?、政治?gòu)想以及政治實(shí)踐過(guò)程中，都設(shè)定了自己的價(jià)值原則?！岸Y樂(lè)制度”的制度安排、“中庸精神”的思想原則以及民本主義的政治訴求，即是為構(gòu)建和諧、秩序的社會(huì)的理論主張。秦漢以后，隨著儒家學(xué)說(shuō)在中國(guó)古代思想界統(tǒng)治地位的確立，“和合”思想被普遍應(yīng)用，滲透于各個(gè)時(shí)代各家各派的思想之中，逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中被普遍接受和認(rèn)同的人文精神和核心價(jià)值觀。與此同時(shí)，“和合”思想對(duì)中國(guó)歷代對(duì)外交往方式也產(chǎn)生了重要影響。中華文化對(duì)其他文化并沒(méi)有去排斥，而是一直保持一種開(kāi)放和包容的心態(tài)，并最終實(shí)現(xiàn)與眾多外來(lái)文化和睦共處、和諧發(fā)展。中國(guó)絕大多數(shù)王朝在建立起來(lái)之后，都注意止戈息武，強(qiáng)調(diào)“協(xié)和萬(wàn)邦”，實(shí)現(xiàn)“萬(wàn)國(guó)咸寧”、“天下太平”。特別是鼎盛時(shí)期的唐代“貞觀之治”、清代“康乾盛世”，中央政府也多實(shí)行睦鄰友好的政策，而不是向外侵略擴(kuò)張，謀求霸權(quán)。中
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