【正文】 的典故詩文，鋪墊蓄勢導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)欲望和興趣。在教學(xué)《傷仲永》時，用漢樂府《長歌行》的詩句“少壯不努力，老大徒傷悲”作為導(dǎo)入語，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟方仲永因沒有接受后天的教育而“泯然眾人”的結(jié)局，自然地導(dǎo)入新課，使學(xué)生茅塞頓開。 ?、垡魳非榫埃焊鶕?jù)課文內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)牟シ乓魳?，或激昂慷慨或沉緩?fù)褶D(zhuǎn)的音樂語言有利于把漢語言文字之美烘托出來。如教杜甫的《石壕吏》可以配上古典樂曲《十面埋伏》文中的悲慘氣氛顯現(xiàn)而出，易于學(xué)生理解文章內(nèi)涵。四、研究的理論依據(jù) 　1．多元智能理論 　加德納的多元智能理論告訴我們，由于每個人各種智能的組合方式不同，因而人與人之間的差異是客觀存在的。個體的知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力、個性傾向性等方面的不同，導(dǎo)致個體學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)效率等的明顯差異，而人只有按照自身的適應(yīng)方式，才能有效地獲取、掌握知識技能。 　2．古今中外著名教育家先進的教育理念 　3．有關(guān)新課改的綱領(lǐng)性文件 　4．不斷發(fā)現(xiàn)、搜集到的報刊、網(wǎng)站的動態(tài)資料五、研究的對象 　本實驗課題研究的對象是濟南市長清一中高中部級全體學(xué)生。 六、研究的方法： 1．調(diào)查研究法：為我校高中學(xué)生在語文學(xué)習(xí)傾向性研究、引領(lǐng)提供科學(xué)的依據(jù)和基礎(chǔ)。 2．實踐研究法：圍繞課題總體目標，對開展的各種語文活動進行研究，在實踐中及時調(diào)整研究的內(nèi)容和方法。 3．文獻研究法：對相關(guān)的教育理念進行學(xué)習(xí)和運用性的研究。 4．總結(jié)研究法：對各階段的研究經(jīng)驗、教訓(xùn)及時總結(jié)，對研究種搜集到的材料進行定量和定性的分析，得出具有普遍意義和推廣價值的方法。 5．個案研究法：關(guān)注學(xué)生個體，對研究對象的變化與發(fā)展進行全程性的跟蹤研究，通過一定的檢測方式，考查研究的效果。 七、課題研究的實施步驟階段： 　第一階段（年1月一年7月）為基礎(chǔ)研究階段。 1．在語文組介紹、宣傳課題，發(fā)動教師積極參與研究，組成課題組。2．組織討論課題研究方案，確定子課題，并向上級申報子課題。 3．召開研究課題開題報告會等，明確研究的方向、對象和方法。 　第二階段（年8月－2012年2月）為課題實施階段。 1．組織學(xué)習(xí)相關(guān)的研究理論，用科學(xué)的理念指導(dǎo)研究。 2．全面實踐研究。在實踐中注意補充和調(diào)整研究的內(nèi)容和方法，完成中期報告。 3．在中期成果鑒定的基礎(chǔ)上，再進行提高性的實踐和研究。 　第三階段：（2012年3月2012年8月）經(jīng)驗總結(jié)階段。 整理、匯總各階段的研究成果（論文、案例、教學(xué)錄象、學(xué)生習(xí)作、活動照片等），出版論文集、展示學(xué)生成果等，撰寫結(jié)題報告，提請主管部門驗收。 力爭推廣有價值的做法、經(jīng)驗。 八、研究的預(yù)期效果及形式 1．每位實驗教師整理、總結(jié)出關(guān)于提高高中生語文學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣，提高有讀寫能力、人文素養(yǎng)的有效途徑與方式方法，并完成相關(guān)論文的撰寫。 　2．推進學(xué)校文化建設(shè)，營造校園人文氛圍，共享語文學(xué)習(xí)的快樂。 　3．每位實驗教師能結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，在不同年級和學(xué)習(xí)階段運用不同讀書策略和有效方法，更有針對性的進行語文教育、教學(xué)，推進教學(xué)進程，使學(xué)生課、內(nèi)外學(xué)習(xí)，高中和終身學(xué)習(xí)相得益彰，協(xié)調(diào)發(fā)展。 　4．積極加強與課題研究領(lǐng)導(dǎo)組相關(guān)老師保持溝通、聯(lián)系，力爭在相關(guān)刊物發(fā)表、展示我校師生的研究成果。 　　九、課題組成員及分工 　課題領(lǐng)導(dǎo)組：黃繼成（副校長，高級教師） 　課題組具體負責(zé)人：胡昕課題組成員： 胡昕 李會濱 董磊 鄭宏偉 肖樹菊 申華兵 劉剛 段曉玉 王文文 王靜 十、研究教師承擔(dān)的主要研究方向和子課題： 十一、經(jīng)費預(yù)算和物質(zhì)需要： 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視和大力支持，為研究提供最堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、必要的活動經(jīng)費和有力的精神力量支持。 特別是希望學(xué)校能夠提供相關(guān)書籍資料和專家指導(dǎo)。十二、此研究課題要堅持為學(xué)生做好的幾件實事及預(yù)期可能達到的效果： 1．堅持把引導(dǎo)學(xué)生閱讀中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典文本視做語文教學(xué)可以肩負的一項重任。如開展《論語》每日一讀等活動。各研究教師可以因材施教，發(fā)揮所長，大膽摸索適合自己和學(xué)情的教學(xué)新思路、新方法。在此基礎(chǔ)上，力爭達到提高學(xué)生文學(xué)鑒賞力，知識和能力，學(xué)識和德行能得到和諧發(fā)展的目標。 　2．關(guān)注該課題的發(fā)展動向，廣泛虛心學(xué)習(xí)，認真深入研究，探尋最科學(xué)語文教法和學(xué)法，竭力提高課堂效益，組織學(xué)生積極向《新讀寫》投稿，力爭發(fā)表作品，作文競賽、語文培優(yōu)能出成績。各參與研究的教師每年負責(zé)完成一份能體現(xiàn)課題研究思想的優(yōu)秀論文或案例或錄像課。力爭有作品在公開發(fā)行的報刊上發(fā)表。 l 論文精選潛移默化 熏陶漸染 潤物無聲——在古詩文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育高一語文組 胡昕中國是詩的國度、文的國度。古代詩文是我國傳統(tǒng)文化的載體，古代詩文一定程度上代表了中國古代文明的精神，值得我們仔細地欣賞、品味古詩文是典型的傳統(tǒng)文化，唐詩風(fēng)宋詞韻最能培養(yǎng)學(xué)生的審美、鑒賞能力。 品讀古詩，能使學(xué)生感受到中華民族語言的精美與豐富，感受到民族文化底蘊的神采之所在。同時，古詩文中蘊含著的強大的人格力量，能陶冶情操，激人奮進，對培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，塑造學(xué)生美好的心靈，起到不可低估的作用。古詩文不僅是我國的傳統(tǒng)文化精華，更是中華民族精神文化的重要載體，其豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生的精神領(lǐng)域的影響是深遠的。當(dāng)然，對于古詩文的學(xué)習(xí)除了落實語文基本能力的訓(xùn)練外，更重要的是要充分理解古詩文中所蘊涵的豐富的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩的過程中，增長見識，洗滌心靈，提高修養(yǎng)。傳統(tǒng)文化教育途徑方式多多，點滴雨露也會滋潤心田。我們在日常語文教學(xué)中注重熏陶漸染，潛移默化，把傳統(tǒng)文化教育貫穿于我們教學(xué)過程之中。 一、理解傳統(tǒng)文化之民族氣節(jié)在古詩中的滲透 眾所周知，每一首古詩都寄托著詩人一份情懷，或“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的愛國情懷、或“盈盈一水間，脈脈不得語”的思念情懷、或“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”的悲憤情懷、或“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”的頑強情懷、或“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”的悠閑情懷、“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的快意情懷……在教學(xué)過程中，教師要很好的引導(dǎo)學(xué)生品味詩句，領(lǐng)略和體會詩人的情感，把握古詩中民族精神之魂，提升古詩學(xué)習(xí)的境界。 愛國主義情感教育：“位卑不敢忘憂國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照。他在《示兒》一詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！痹娙伺R死前，仍念念不忘祖國的統(tǒng)一。其愛國之心感人肺腑，催人淚下。王昌齡也在《出塞》中寫道：“但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。”曹植也有“捐軀赴國難，視死忽如歸”（《白馬篇》）的愛國豪情。教學(xué)中，我們要讓學(xué)生在理解詩句意思和時代背景的基礎(chǔ)上，深入體會詩人的愛國情感，教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設(shè)者和接班人。在古詩文教學(xué)中，滲透著對學(xué)生進行崇高理想和堅貞不屈的志節(jié)教育：唐代詩人杜甫在他的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中這樣寫：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨破受凍死亦足！”強烈的呼喊聲中表現(xiàn)了他為窮苦人民謀利益的崇高理想；屈原也有“路漫漫其修遠兮，吾將上下面求索”的遠大抱負；范仲淹有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷天下的凌云壯志；蘇軾有“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的壯志和激情；文天祥在《過零丁洋》中留下了千古名句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！痹诿媾R死亡之時，他舍生取義，表現(xiàn)了他堅貞不屈的民族氣節(jié)和凜然正氣；婉約女詞人李清照也有“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的豪情壯志。學(xué)習(xí)中，我們不能不為他們的理想、他們的正氣、他們的錚錚鐵骨而感動和震撼，并激勵學(xué)生樹立崇高遠大的理想，培養(yǎng)堅貞的氣節(jié)，為祖國創(chuàng)造美好的未來?！　≡诠旁娭校娙顺３杈笆闱?，托物言志。古詩中的梅、蘭、竹、菊等事物都會寄托詩人不屈不撓、清新脫俗的精神風(fēng)骨，而這些都是我們民族氣節(jié)的精髓所在。學(xué)習(xí)李白的《夢游天姥吟留別》一詩，讓學(xué)生了解詩人作詩的背景：出身貧寒、才華橫溢的李白因政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷時，他憤然的在文章之中加添了兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”，一吐長安三年的郁悶之氣，體現(xiàn)了他傲岸不屈、不畏權(quán)貴的精神。又如教學(xué)鄭板橋的《竹石》，先動情地告訴學(xué)生誦讀時想象的畫面：瘦弱的竹扎根在貧瘠的石逢中，生長在陡峭的石崖上，被狂風(fēng)、烈日、雨雪一次次無情地襲擊著，竹子一次次被擊伏在地上，又一次次迎著風(fēng)霜雨雪倔強地昂起頭。再讓學(xué)生了解到當(dāng)時詩人因為給老百姓求情救濟而得罪了大官，被百般刁難，最終被罷官。兩位詩人在古詩中分別表達了自己永不屈服和不畏強權(quán)的風(fēng)骨，古詩將事物與人物、詩品與人品融為一體，讓學(xué)生心中充滿一種對民族氣節(jié)的敬仰和向往。這份敬仰與向往，使學(xué)生領(lǐng)悟到了古詩的精華，體會到了我們的民族氣節(jié)。 二、傳統(tǒng)文化之民俗文化在古詩中的滲透 相機利用傳統(tǒng)節(jié)日，滲透傳統(tǒng)文化觀念　　中華民族是由眾多民族構(gòu)成的，其傳承的文化色彩極其濃厚豐富。而每一個民族又有其獨特的民俗文化，這是一種歷史的積淀，一個歷史時代的產(chǎn)物，折射出了其民族生活的軌跡。而現(xiàn)在在這樣一個物質(zhì)豐裕的社會里，我們學(xué)生的頭腦中又會存有多少的民俗文化呢？為此，我們在學(xué)習(xí)古詩的過程中，除了要讓學(xué)生理解古詩中的傳統(tǒng)節(jié)日，還要讓學(xué)生深入了解其中所蘊涵的風(fēng)土人情、民俗習(xí)慣。例如在學(xué)習(xí)《九月九日憶山東兄弟》的第三、第四句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”時，我們還應(yīng)順勢引導(dǎo)學(xué)生思考：重陽節(jié)這一天，古人都會做些什么事？引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，如端午節(jié)有哪些別名?端午節(jié)的來歷及與哪些著名的人物有關(guān)?你知道屈原、伍子胥的生平事跡嗎?端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗?在查詢的基礎(chǔ)上整理資料、撰寫報告，以網(wǎng)頁、演示文稿等形式進行交流。還可以看《屈原》、唱《橘頌》、吟詩詞、賽龍舟、選艾葉、佩香囊、吃粽子……一個傳統(tǒng)節(jié)日，從查詢資料到實踐體驗，可以安排一個較長的周期，讓學(xué)生在實踐中學(xué)語文，在營造節(jié)日氛圍的過程中感受特有的民族風(fēng)情?！　⊥ㄟ^對古詩內(nèi)涵的層層深入，讓古詩學(xué)習(xí)成為學(xué)生了解民俗文化的一個窗口和平臺，同時，也是對學(xué)習(xí)古詩的一種激發(fā)和推動。 當(dāng)然，為了不斷培養(yǎng)學(xué)生的探究意識，還需讓學(xué)生在課后收集各個民族的風(fēng)俗習(xí)慣。通過學(xué)習(xí)研究，學(xué)生對古詩中傳統(tǒng)文化的一些風(fēng)俗習(xí)慣就會有許多的了解。他們會知道重陽節(jié)不僅有登高和佩帶茱萸的習(xí)俗，還有吃重陽糕、賞菊等風(fēng)俗習(xí)慣，而且還會了解到如今的重陽節(jié)是我們中華民族的敬老愛老日；會知道中秋節(jié)除了賞月和吃月餅，古人更有月下吟詩作畫的雅興；會知道元宵燈會和吃元宵；端午吃粽子；除夕大團圓，吃年夜飯；春節(jié)放鞭炮等許多傳統(tǒng)文化習(xí)俗，更會有學(xué)生對一些傳統(tǒng)文化習(xí)俗的由來產(chǎn)生濃厚的興趣。 這種結(jié)合課文的具體民俗內(nèi)容而引發(fā)的教學(xué)的延伸，積極提升學(xué)生思想道德，培養(yǎng)基本的美德，產(chǎn)生了無形的薰陶作用，增加了知識的廣度；同時還可以活潑課堂氣氛，調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)情緒。 中國的傳統(tǒng)文化是人類精神文明的共同財富與巨大的精神力量。作為一名肩負傳道、授業(yè)、解惑的語文教師尤其有必要在閱讀教學(xué)中加強這方面的滲透，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中加深對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)