高考語文廣東卷答案詳解(閱讀理解)-文庫吧
2025-05-26 01:45 本頁面
【正文】 直饒：縱使。分付：交付。（1） 簡析“隔”字的雙重意蘊。（3分）隔，隔斷、阻隔之意。詩人身處江西，目光被樹阻隔而難望見江東。同時，也是自身被阻隔，而回不到江東。一語雙關(guān)，增強于江東留戀之情?？疾轭愋停簾捵郑?） 請從虛實關(guān)系的角度分析這首詞的上片或下片。（4分）上片：詞人觸景生情，實寫江邊目光阻隔感受，虛寫夢中回到江東。抒發(fā)不忍離去之愁。下片：詞人實寫燈下寫書信，虛寫希望大雁捎帶思念，卻是節(jié)令已過。流露濃重的牽掛不舍愁緒及深深的無奈之情。考查類型：分片賞鑒主旨。（任選3題，多選只按前3題計分）（6分）（1）呼爾而與之，行道之人弗受； ， 。（《孟子 告子上》）（2）無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 ， 。（杜甫《登高》）（3） ， 。羌管悠悠霜滿地。（范仲淹《漁家傲》）（4）哀吾生之須臾，羨長江之無窮。 ， 。（蘇軾《赤壁賦》）蹴爾而與之，乞人不屑也。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成1215小題。不可無“我”錢谷融①藝術(shù)活動，不管是創(chuàng)作也好，欣賞也好，總離不開一個“我”。在藝術(shù)活動中，要是抽掉了“我”，抽去了個人 的思想感情，就不成為一種藝術(shù)活動，也就不會有感染人、影響人的藝術(shù)效果了。②當(dāng)然，離不開“我”,并不是只有“我”?！拔摇笔菚r時處在“非我”的包圍影響中的“我”。所謂“非我”，就 是“我”以外的一切人以及包圍著“我”的客觀現(xiàn)實。③文學(xué)藝術(shù)總應(yīng)該是生活現(xiàn)實的反映，而不能只是作者的自我表現(xiàn)。但文學(xué)藝術(shù)的反映，不同于其他形式的反映 ，它必須是具體的，形象的反映。不使自己化為張三李四，不感受體驗著張三李四的思想感情，就寫不出張三李 四來；不使自己融入客觀現(xiàn)實之中，不呼吸著客觀現(xiàn)實的氣息，不感受著客觀現(xiàn)實的脈搏，就寫不出生動的客觀 現(xiàn)實來，所以，創(chuàng)作者首先必須要有一個“我”化為“非我”的過程。④另一方面，文藝作品之所以要寫出張三李四等任務(wù)來，要反映客觀現(xiàn)實，不是無所謂的，不是為張三李四而寫 張三李四，為反映客觀現(xiàn)實而反映客觀現(xiàn)實；他是有目的的，她是為感染人、打動人兒寫張三李四，為影響現(xiàn)實 改造現(xiàn)實而反映現(xiàn)實的。所以，藝術(shù)家又不能使自己完全化為張三李四，完全沒入客觀現(xiàn)實之中，而一旦仍要不 失“我”之所以為“我”，要能在對張三李四的描寫中，在對客觀現(xiàn)實的反映中，表現(xiàn)出“我”的鮮明的是非愛 憎之感來。所謂要在“非我”之中表現(xiàn)“我”，無非就是要在作品中滲入作者自己的思想感情。而這，我認(rèn)為正 是創(chuàng)作的主要之點。創(chuàng)作者正是為了要表現(xiàn)他對周圍人物、對客觀現(xiàn)實的態(tài)度，表現(xiàn)他對社會的歌頌或抗?fàn)?，?來進行創(chuàng)作的。所以，在創(chuàng)作活動中，決不可無“我。⑤表演藝術(shù)最能說明這樣創(chuàng)作的辯證法。俗話說“裝龍像龍，裝虎像虎”。演員演岳飛應(yīng)該像岳飛，演秦檜就 應(yīng)該像秦檜。但只是像岳飛像秦檜，而不能也不應(yīng)該使自己就變成岳飛，變成秦檜。演員不應(yīng)被完全丟掉自己。 他應(yīng)該讓人透過他的表演，感知到他對他所演的角色的愛憎感情，而完成他的最高任務(wù)。⑥對于欣賞者來說，他所面對的是一件藝術(shù)品，是一個藝術(shù)世界，要能欣賞它，首先必須走進這個世界中去。不 跑進去，而只站在外面，站在旁邊，那是既不能領(lǐng)會作品中人物的思想感情，也不能領(lǐng)會作者創(chuàng)作的意圖和甘苦 的。但是叫你跑進去，并不是叫你望去跟著作品中的人物跑，把作品中的人物的思想感情當(dāng)作你自己的思想感情 。也不是叫你完全聽任作⑥者的擺布，對他所表現(xiàn)的是非愛憎態(tài)度表示絕對的順從。而是應(yīng)該走進這個世界。有不能迷失在這個世界中，要發(fā)現(xiàn)這個藝術(shù)世界語現(xiàn)實世界的聯(lián)系，要能在這個“非我”世界中，找回你的自我來。要對作品中人物的所作所為，對作者所灌注在作品中的是非愛憎之感，表示出你個人的獨立的態(tài)度來，顯示出你的鮮明的個性——“我”來。所以，在欣賞活動中，也不可無“我”。⑦藝術(shù)活動不可無“我”這一特點，可以最鮮明地從無論是創(chuàng)作還是欣賞，都首先要有一個體驗的過程上看出來。對于創(chuàng)作者來說，不但在他提筆之前，必須先有豐富的生活、真切的體能；就是在他提筆之后，他的思維過程、創(chuàng)作過程，也還同樣是體驗的過程。他必須有一種如同身臨其境、親見其人的感覺，才能進行創(chuàng)作。對于欣賞者來說，他要是不能首先體驗創(chuàng)作都所灌注在這一作品中、灌注在他的人物向上的思想感情，他不是能領(lǐng)會欣賞這一作品。而他的領(lǐng)會欣賞的過程，同時也不是體驗的過程，至少是同體驗的過程不可分的?？傊?，要是沒有真實的體驗，缺乏一
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