海淀區(qū)高三年級(jí)第一學(xué)期期末練習(xí)-文庫(kù)吧
2025-05-26 01:30 本頁(yè)面
【正文】 霸權(quán)主義，因此應(yīng)該建立一條最廣泛的國(guó)際反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線來(lái)打亂蘇聯(lián)霸權(quán)主義的戰(zhàn)略部署，推遲世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。為此中國(guó)A．與東歐社會(huì)主義國(guó)家建立盟友關(guān)系 B．與新興民族獨(dú)立國(guó)家發(fā)展友好關(guān)系C．與美國(guó)改善關(guān)系實(shí)現(xiàn)邦交的正?；?D．積極參與亞太經(jīng)合組織的外交活動(dòng)213．下表為 20 世紀(jì)八九十年代《人民日?qǐng)?bào)》中提及憲法次數(shù)的統(tǒng)計(jì)。對(duì)其中第四次高潮出現(xiàn)的背景表述正確的是①撥亂反正和平反冤假錯(cuò)案②社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的完善③社會(huì)主義基層民主的加強(qiáng)④中國(guó)正式加入世界貿(mào)易組織A．①② B．②③C．③④ D．①④14．深圳是國(guó)內(nèi)地方法規(guī)最多的城市之一。這些法規(guī)中，超過(guò)57. 14%是在國(guó)家尚無(wú)立法先例的情況下，借鑒香港和國(guó)外經(jīng)驗(yàn)制定的，例如企業(yè)欠薪保障條例、商事登記若干規(guī)定等。以上材料說(shuō)明，深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立有利于A．帶動(dòng)周邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．引進(jìn)外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)C．為我國(guó)法制建設(shè)提供經(jīng)驗(yàn) D．吸引港澳商人來(lái)投資15．中共十九大報(bào)告中提出：“我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨首次系統(tǒng)提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論時(shí)，中國(guó)發(fā)展和建設(shè)已取得的成就是A．城市經(jīng)濟(jì)體制改革逐步展開(kāi) B．農(nóng)村開(kāi)始實(shí)行生產(chǎn)責(zé)任制C．社會(huì)主義法律體系基本建成 D．全方位對(duì)外開(kāi)放格局形成16. 《人民畫(huà)報(bào)》是以“大國(guó)臉譜，人民記憶”為宗旨的國(guó)家級(jí)攝影畫(huà)報(bào)刊物。右圖為《人民畫(huà)報(bào)》1983 年十月刊的封面人物，身著紅色上衣的北大女生帶著耳機(jī)正在聚精會(huì)神的進(jìn)行外語(yǔ)聽(tīng)音練習(xí)。這一圖片可以用來(lái)研究①恢復(fù)高考后學(xué)生的學(xué)習(xí)生活②服裝逐漸改變灰藍(lán)色調(diào)為主③互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用于英語(yǔ)學(xué)習(xí)④市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制需要外語(yǔ)人才A．①② B．①③C．③④ D．②④17．梭倫改革后的雅典氏族組織對(duì)政治仍然有重要影響。到克里斯提尼改革時(shí)，以地域?yàn)榛A(chǔ)的部落組織成為重要的政治單元。這一變化表明A．雅典民主制度進(jìn)入到全盛時(shí)期 B．貴族成員參政議政權(quán)力被剝奪C．家庭已經(jīng)不再是社會(huì)基本單位 D．在政治活動(dòng)中血緣關(guān)系被打破18．柏拉圖設(shè)想出的理想國(guó)由統(tǒng)治者、護(hù)衛(wèi)者及工作的民眾三個(gè)等級(jí)構(gòu)成，“三個(gè)等級(jí)之間的界限不能被逾越，如果這種統(tǒng)治關(guān)系不被侵害的話，公正就得以產(chǎn)生”。據(jù)此判斷，柏拉圖認(rèn)為的公正的社會(huì)是A．人人平等 B．人民主權(quán) C．各守其職 D．禮制文明319．羅馬皇帝的敕令具有法律效力。公元5世紀(jì)初，羅馬皇帝頒布敕令：羅馬五大法學(xué)家的著作具有法律效力。這表明A．羅馬皇帝依靠法學(xué)家治理國(guó)家 B．羅馬法是純粹的法學(xué)理論體系C．羅馬法學(xué)家代表了平民的利益 D．羅馬法體現(xiàn)君權(quán)與法律的結(jié)合20．但丁認(rèn)為：人的塵世幸福的前提是和平，沒(méi)有國(guó)家統(tǒng)一做保障，和平是不可想象的，而要實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，權(quán)力必須集中到君主手里；世俗君主的統(tǒng)治權(quán)直接來(lái)自上帝而非羅馬教皇。這一主張?bào)w現(xiàn)了①人的意識(shí)的覺(jué)醒 ②政教分離的主張③強(qiáng)化王權(quán)的要求 ④權(quán)力制衡的意識(shí)A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④21．1508年，威尼斯人和埃及人力圖幫助印度王公把葡萄牙人趕出印度洋。后來(lái)，土耳其人也參與到反對(duì)葡萄牙人的運(yùn)動(dòng)來(lái)。葡萄牙人受到反對(duì)的主要原因在于A．天主教與伊斯蘭教的宗教沖突 B．新航路開(kāi)辟導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)利益矛盾C．葡萄牙參與了歐洲大陸爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng) D．亞洲和非洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的興起22．1640 年查理一世為鎮(zhèn)壓蘇格蘭起義籌集軍費(fèi)，被迫召開(kāi)長(zhǎng)期休會(huì)的議會(huì)。議員們認(rèn)為議會(huì)的長(zhǎng)期休會(huì)是造成國(guó)家混亂局面的根源。下議院對(duì)國(guó)王征稅的要求答復(fù)如下：“在下院和國(guó)家的自由被明確之前，他們不知道他們是否有什么可以給予的或者沒(méi)有什么可以給予?！边@說(shuō)明議會(huì)A．認(rèn)為國(guó)王的權(quán)力應(yīng)當(dāng)由議會(huì)賦予 B．反對(duì)國(guó)王鎮(zhèn)壓蘇格蘭人民起義C．要求保障議會(huì)權(quán)利限制國(guó)王專(zhuān)制 D．要求獲得批準(zhǔn)征收賦稅的權(quán)力23．在歐洲近代早期，一些國(guó)家的君主專(zhuān)制統(tǒng)治被稱(chēng)為“國(guó)王的神圣權(quán)利”。118 世紀(jì)，啟蒙思想的倡導(dǎo)者開(kāi)始質(zhì)疑這些觀念，認(rèn)為國(guó)王應(yīng)該為他們統(tǒng)治的人民負(fù)責(zé)。啟蒙思想家提出這一主張的理論依據(jù)是A．依法治國(guó)原則 B．社會(huì)契約學(xué)說(shuō)C．三權(quán)分立理論 D．反抗暴政觀念
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