【正文】 其中，因此個(gè)人利益與公共利益發(fā)生矛盾和沖突的事情時(shí)有發(fā)生。侖鈺儉葉埯拯耦 2．公共利益與個(gè)人利益的沖突的表現(xiàn)(P40)侖鈺儉葉埯拯耦 不僅表現(xiàn)為個(gè)人利益與公共利益對(duì)立，也表現(xiàn)為一些單位或集團(tuán)的利益與公共利益的沖突。侖鈺儉葉埯拯耦 3．正確處理公共利益與個(gè)人利益的矛盾和沖突(P41)侖鈺儉葉埯拯耦 (1)面對(duì)利益的沖突，優(yōu)先考慮公共利益，放棄或犧牲某些個(gè)人利益或群體利益，不僅能夠最大限度地實(shí)現(xiàn)公共利益，而且從長(zhǎng)遠(yuǎn)看也是對(duì)個(gè)人利益的最大保護(hù)． 所以我們應(yīng)該優(yōu)先考慮社會(huì)的整體利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和共同利益。侖鈺儉葉埯拯耦 (2)公共利益在公共生活中具有優(yōu)先性，但這并不等于無(wú)視個(gè)人利益的正當(dāng)性與合理性。在公共生活中，每一個(gè)人都應(yīng)該得到關(guān)心和尊重，其合法權(quán)益應(yīng)當(dāng)?shù)玫奖Ｗo(hù)。侖鈺儉葉埯拯耦 (3)作為社會(huì)的一員，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)正確處理公共利益與個(gè)人利益的關(guān)系，在優(yōu)先保證公共利益的前提下，促進(jìn)個(gè)人利益的充分實(shí)現(xiàn)。(P45)侖鈺儉葉埯拯耦 4．個(gè)人利益的有效實(shí)現(xiàn)，充分體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)的民主與文明。在現(xiàn)代社會(huì)。公共利益必須遵循的標(biāo)準(zhǔn)有哪些 合法合理性、公共受益性、公平補(bǔ)償性、公開(kāi)參與性。(P43)侖鈺儉葉埯拯耦第6課 公共利益的維護(hù)侖鈺儉葉埯拯耦社會(huì)組織的公共責(zé)任侖鈺儉葉埯拯耦 1． 實(shí)現(xiàn)公共利益的保障(P45)侖鈺儉葉埯拯耦 公共利益不能自動(dòng)實(shí)現(xiàn)，它的實(shí)現(xiàn)需要道德的約束、法律的調(diào)節(jié)和制度的保障。侖鈺儉葉埯拯耦 2．政府要切實(shí)維護(hù)公共利益(P45)侖鈺儉葉埯拯耦 政府是公共利益最大的提供者和守護(hù)者。人民授權(quán)政府履行公共管理的職責(zé)，侖鈺儉葉埯拯耦政府只有切實(shí)維護(hù)公共利益，才能真正并且從根本上保護(hù)公民、法人或者其他組侖鈺儉葉埯拯耦織的合法權(quán)益，才能不辜負(fù)人民的期望。侖鈺儉葉埯拯耦 3．政府維護(hù)公共利益的方式(P46)侖鈺儉葉埯拯耦 (1)政府維護(hù)公共利益有多種方式，如通過(guò)法律、行政、經(jīng)濟(jì)、教育、道德教侖鈺儉葉埯拯耦化等強(qiáng)制的或非強(qiáng)制的方式，履行維護(hù)公共利益的職責(zé)。侖鈺儉葉埯拯耦 (2)在突發(fā)事件面前，組織各種資源，聚集各方力量，采取各種有力措施，保侖鈺儉葉埯拯耦護(hù)人民大眾的利益，也是一個(gè)負(fù)責(zé)任、有效率的政府的神圣職責(zé)。侖鈺儉葉埯拯耦(3)隨著經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的到來(lái)，各國(guó)政府在國(guó)際安全、國(guó)際經(jīng)濟(jì)、國(guó)際文化等方面進(jìn)行了廣泛的合作，共同維護(hù)人類的共同利益。 侖鈺儉葉埯拯耦 4．非政府組織的含義、性質(zhì)、服務(wù)對(duì)象(P48)侖鈺儉葉埯拯耦 含義：指那些非政府的、非營(yíng)利的、帶有志愿性的、致力于公益事業(yè)的社會(huì)組織。侖鈺儉葉埯拯耦 性質(zhì)：是一種道義性、公益性的社會(huì)力量。侖鈺儉葉埯拯耦 服務(wù)對(duì)象：主要是社會(huì)中的弱勢(shì)群體。侖鈺儉葉埯拯耦 5．非政府組織在公共生活中的作用(P49)侖鈺儉葉埯拯耦 非政府組織提供的公共服務(wù)已經(jīng)覆蓋了從環(huán)保、教育、科研、社會(huì)工作、慈善侖鈺儉葉埯拯耦到公共交通、公益展覽等廣闊的領(lǐng)域。它們的工作影響著社會(huì)決策，引導(dǎo)和改變著侖鈺儉葉埯拯耦社會(huì)輿論和公眾行為。侖鈺儉葉埯拯耦 6．其他社會(huì)組織在維護(hù)公共利益方面的作用侖鈺儉葉埯拯耦其他社會(huì)組織依據(jù)法律、規(guī)章制度和道德的要求發(fā)揮相應(yīng)的社會(huì)功能就是維護(hù)公共利益。侖鈺儉葉埯拯耦每個(gè)人的責(zé)任侖鈺儉葉埯拯耦 1．每個(gè)人要履行分內(nèi)職責(zé)的原因(P50)侖鈺儉葉埯拯耦 如果每種職業(yè)角色所要求的分內(nèi)責(zé)任都得到履行，社會(huì)就能和諧有序地運(yùn)轉(zhuǎn)。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，這就是為維護(hù)公共利益盡了一份力。侖鈺儉葉埯拯耦 2．每個(gè)人都有責(zé)任在公共生活中維護(hù)公共利益(P50)侖鈺儉葉埯拯耦 (1)要形成公德意識(shí)，遵守社會(huì)規(guī)范。侖鈺儉葉埯拯耦 (2)要在心靈深處培養(yǎng)關(guān)懷他人、心系社會(huì)的情懷，這是公共利益實(shí)現(xiàn)最大化的力量之源。侖鈺儉葉埯拯耦 (3)維護(hù)公共利益有時(shí)需要個(gè)人付出一定的代價(jià)。侖鈺儉葉埯拯耦 (4)和諧的公共生活需要我們養(yǎng)成責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。侖鈺儉葉埯拯耦 (5)維護(hù)公共利益需要我們積極行動(dòng)起來(lái)，成為我們的一種生活態(tài)度和生活習(xí)慣。侖鈺儉葉埯拯耦． 3．維護(hù)公共利益對(duì)青少年的要求(P53)侖鈺儉葉埯拯耦 我們要關(guān)心和參與公共事務(wù)，有愛(ài)心和正義感，主動(dòng)承擔(dān)起對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。我們要有服務(wù)社會(huì)的意愿，也要不斷提高自己服務(wù)社會(huì)的能力。我們可以從我做起，從身邊力所能及的事情做起。侖鈺儉葉埯拯耦 4. 公民應(yīng)有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感 侖鈺儉葉埯拯耦 公民只有融入社會(huì)，才能體現(xiàn)自己獨(dú)特的社會(huì)價(jià)值。所以，公民首先要樹(shù)立社會(huì)參與意識(shí)。一個(gè)好公民不僅要通過(guò)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的參與，獲得生存的物質(zhì)保障，而且還應(yīng)通過(guò)社會(huì)活動(dòng)的參與，實(shí)現(xiàn)自我的社會(huì)價(jià)值。其次，公民要關(guān)愛(ài)他人。這是一種社會(huì)責(zé)任，它要求超越性別、年齡、職業(yè)、財(cái)富、地位和利益的鴻溝，視任何一個(gè)生命為價(jià)值實(shí)體，用關(guān)愛(ài)他人的熱情來(lái)營(yíng)造人間的溫暖。再者，公民要奉獻(xiàn)社會(huì)。具備奉獻(xiàn)精神是衡量一個(gè)好公民的標(biāo)準(zhǔn)。侖鈺儉葉埯拯耦第三單元 在同一片土地上侖鈺儉葉埯拯耦一、知識(shí)點(diǎn)：
我國(guó)5個(gè)省級(jí)民族自治區(qū)：
新疆維吾爾自治區(qū)、西藏自治區(qū)、內(nèi)蒙古自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)和廣西壯族自治區(qū)。（P61）
我國(guó)堅(jiān)持維護(hù)和發(fā)展怎樣的民族關(guān)系？（P61）
中華人民共和國(guó)各民族一律平等。國(guó)家維護(hù)和發(fā)展各民族平等、團(tuán)結(jié)、互助的關(guān)系。
我國(guó)制定和實(shí)施的保障各民族平等權(quán)利的方針政策有哪些？（P61）
（1）、實(shí)行民族區(qū)域自治。
（2）、大力培養(yǎng)和使用少數(shù)民族干部，保障少數(shù)民族的參政議政權(quán)。
（3）、保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族文化。包括尊重各民族的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言文字。
什么是民族區(qū)域自治制度？它有什么重要意義？（P61）侖鈺儉葉埯拯耦 民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，它是指在中央政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，由少數(shù)民族自己管理本民族的事務(wù)。
意義：保證了少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利，有利于發(fā)揮地方優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)本民族經(jīng)濟(jì)、文化教育的發(fā)展；有利于國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。
中學(xué)生在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)方面，應(yīng)怎樣做？
（1）、尊重各民族的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言文字。
（2）、心系各族伙伴，互信關(guān)心，互相幫助，共同進(jìn)步，積極參與“手拉手”互助活動(dòng)。
（3）、要敢于同一切破壞民族團(tuán)結(jié)、制造民族分裂的言行做斗爭(zhēng)。
為了解決祖國(guó)和平統(tǒng)一問(wèn)題，我國(guó)提出了怎樣的方針？（P69）
“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的偉大方針。侖鈺儉葉埯拯耦“一國(guó)兩制”的含義是什么？（P69）侖鈺儉葉埯拯耦 簡(jiǎn)單地說(shuō)就是一個(gè)國(guó)家，兩種制度。“一個(gè)國(guó)家”是指中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土必須完整，不容分割，中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。“兩種制度”是指在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門(mén)、臺(tái)灣是中華人民共和國(guó)不可分割的組成部分，它們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度和生活方式長(zhǎng)期不變。侖鈺儉葉埯拯耦“一國(guó)兩制”的基本內(nèi)容及其關(guān)系是什么？（P70）侖鈺儉葉埯拯耦 （1）、堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則。一國(guó)是兩制的前提，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一是“一國(guó)兩制” 的核心。侖鈺儉葉埯拯耦 （2）、實(shí)現(xiàn)兩種社會(huì)制度并存。大陸的社會(huì)主義制度和香港、澳門(mén)、臺(tái)灣的