【正文】 上的蘆溝橋，修建于公元一一八九年到一一九二年間。橋長二百六十五米，由十一個(gè)半圓形的石拱組成，每個(gè)石拱長度不一，自十六米到二十一點(diǎn)六米。橋?qū)捈s八米，路面平坦，幾乎與河面平行。每兩個(gè)石拱之間有石徹橋墩，把十一個(gè)石拱聯(lián)成一個(gè)整體。由于各拱相聯(lián)，所以這種橋叫做聯(lián)拱石橋。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是：（　　?。?。A: 蘆溝橋修建年代并不久遠(yuǎn) B: 蘆溝橋橋身很長C: 簡(jiǎn)單介紹了蘆溝橋的橋體構(gòu)造 D: 蘆溝橋是各拱相聯(lián)的聯(lián)拱石橋21：擊劍被視為歐洲的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。從斯巴達(dá)克思的角斗，到中巨紀(jì)的風(fēng)流騎士，都把擊劍當(dāng)作一門格斗技術(shù)。此后火器取代了冷兵器,擊劍仍作為一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)在歐洲巨代相衍。這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即擊劍：（　　?。?。A: 是一種傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目 B: 歷史悠久C: 是歐洲的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目 D: 是一門格斗技術(shù)22：橙足鼯鼠體形似松鼠，但比松鼠大，身長約45厘米，后肢較長，尾粗長，尾毛蓬松色淺淡，爪鉤銳利，眼上而圓，耳廓無束毛，聽覺靈敏，全身被灰褐色長毛，腹毛呈灰白色，四足背部毛呈橘紅色，因而“橙足鼯鼠”之稱。這段話主要告訴我們：（　　?。?。A: 橙足鼯鼠名稱的由來 B: 橙足鼯鼠的體態(tài)外貌特征C: 橙足鼯鼠與松鼠體形比較 D: 橙足鼯鼠是一種什么的動(dòng)物23：技術(shù)商品化是將技術(shù)成果轉(zhuǎn)化為商品并使之進(jìn)入流通領(lǐng)域進(jìn)行交易，以實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的過程；整個(gè)過程實(shí)際上是自然技術(shù)與社會(huì)技術(shù)的實(shí)現(xiàn)過程。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話的主要意思的是：（　　?。?。A: 介紹了技術(shù)商品化是一個(gè)怎樣的過程 B: 技術(shù)商品化包括哪些過程C: 技術(shù)商品化的實(shí)質(zhì) D: 技術(shù)商品化是個(gè)很復(fù)雜的過程24：河北的趙州橋，是世界著名的古代石拱橋，也是造成后一直使用到現(xiàn)在的最古的石橋。這座橋修建于公元六０五年左右，到現(xiàn)在已經(jīng)一千三百多年了，還保持著原來的雄姿。這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即趙州橋：（　　?。?。A: 在河北 B: 是世界著名的古代石拱橋C: 至今仍很牢固 D: 不僅是世界著名的古代石拱橋，而且是使用至今最古的石橋25：《紅巖魂——白公館、渣滓洞革命斗爭(zhēng)史展覽》繼在京城轟動(dòng)之后，又在全國五十多個(gè)大中城市的巡回展出中連接引起轟動(dòng)。盡管每次展覽時(shí)間一再延長，但展廳內(nèi)外依舊人如潮涌。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是：（　　　）。A: 《紅巖魂》在北京及全國五十多個(gè)大中城市展出 B: 《紅巖魂》展覽在展出城市引起轟動(dòng)C: 《紅巖魂》應(yīng)該多舉辦幾次 D: 《紅巖魂》是很不錯(cuò)的展覽26：近幾年來，報(bào)刊征訂強(qiáng)行攤派之風(fēng)年年刮，一年甚至一年，一些上級(jí)部門借手中的職權(quán)，把負(fù)擔(dān)壓給基層，把好處留給自己。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是：（　　　）。A: 報(bào)刊征讓受到基層重視 B: 報(bào)刊征訂強(qiáng)行攤派加重了基層負(fù)擔(dān)C: 報(bào)刊征訂強(qiáng)行攤派之風(fēng)愈刮愈烈 D: 應(yīng)盡快制止報(bào)刊征訂過程中的不正之風(fēng)27：原子結(jié)構(gòu)很像太陽系，中心是原子核，周圍是環(huán)繞著一些帶負(fù)電荷的電子。原子的質(zhì)量幾乎全部集中在原子核上，它由一些帶正電荷的質(zhì)子和不帶電的中子所組成。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是：（　　?。: 原子核處于太陽系的中心 B: 原子核由帶負(fù)電荷的質(zhì)子與不帶電的中子所組成C: 原子由電子和帶正電荷的質(zhì)子與不帶電的中子所組成的原子核組成 D: 原子核由核外電子、質(zhì)子和中子組成28：語言的使用是社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化生活的重要條件，是每人每天所離不了的。學(xué)習(xí)把語言用得正確，對(duì)于我們的思想的精確程度和工作效率的提高，都有極重要的意義。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話的主要意思的是：（　　?。?。A: 語言的使用與人類息息相關(guān) B: 學(xué)習(xí)正確使用語言對(duì)我們具有極其重要的意義C: 學(xué)習(xí)正確使用語言是我們生活所必需的 D: 語言在我們生活中扮演著一個(gè)非常重要的角色29：無論準(zhǔn)確也好，鮮明、生動(dòng)也好，就語言方面講,要求字眼總要用得適如其量。這樣，表現(xiàn)的概念才會(huì)準(zhǔn)確，也才會(huì)使人感到鮮明，說得神秘一點(diǎn)，字眼里面還有它的聲調(diào)和色彩。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是：（　　?。?。A: 語言要生動(dòng)、準(zhǔn)確 B: 語言是很神秘的東西C: 文字很神秘 D: 文字的運(yùn)用要恰如其量30：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)開始于十九世紀(jì)末葉，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了有組織的規(guī)模較大的科學(xué)技術(shù)研究單位，這有內(nèi)在的和外部的原因。內(nèi)在原因是科學(xué)技術(shù)到這時(shí)期比較復(fù)雜。專業(yè)、?？坪芏?。外部原因是當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的一場(chǎng)技術(shù)革命。這段話主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即：（　　　）。A: 產(chǎn)生于十九世界末葉 B: 是出現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)研究單位變得有組織有規(guī)模的結(jié)果C: 是內(nèi)外兩種因素作用的結(jié)果 D: 的產(chǎn)生外因大于內(nèi)因31：由于元朝重視宗權(quán)，僧侶具有強(qiáng)大的勢(shì)力和尊貴的地位。甚至管理宗教事務(wù)的宣政院也成為最高宗教審判機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審理重大的僧侶糾紛案件。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是：（　　?。?。A: 元朝重視宗權(quán) B: 元朝僧侶勢(shì)力很強(qiáng)大C: 元朝僧侶在司法上擁有特權(quán) D: 無朝僧侶參政32：宋朝自中央大理寺，御史臺(tái)以至府、州、軍、監(jiān)、縣各有自己的監(jiān)獄。京師監(jiān)獄經(jīng)常由皇帝定期親自“決獄”，或派員“疏決”。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是：（　　　）。A: 宋朝有較為完善的監(jiān)獄制度 B: 宋朝皇帝能佬到親自“決獄”C: 宋朝監(jiān)獄太多太雜 D: 宋朝非常注重犯人的監(jiān)管33：繼李愧變法之后，商鞅在秦國實(shí)行變法。雖然開始較晚，取得的成效卻很顯著，其價(jià)值仍可以同李愧變法并駕齊驅(qū)。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是：（　　　）。A: 李愧變法早于商鞅變法 B: 商鞅變法開始太晚C: 商鞅變法意義同樣深遠(yuǎn) D: 商鞅變法雖然開始很晚，但收效明顯34：能源技術(shù)是第一次技術(shù)革命和第二次技術(shù)革命時(shí)期的帶頭技術(shù)。雖然能源技術(shù)在當(dāng)代已失去先導(dǎo)技術(shù)的地位，但作為現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)基石的能源技術(shù)仍然舉足輕重，尤其在當(dāng)今化石能源逐漸短缺的條件下，其發(fā)展對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展是至關(guān)重要的。這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即能源技術(shù)：（　　　）。A: 是科技革命的帶頭技術(shù) B: 已經(jīng)失去以前的先導(dǎo)作用C: 對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展至關(guān)重要 D: 有廣闊的發(fā)展前景35：DNA的分子結(jié)構(gòu)并不是一成不變的，在各種理化因素或環(huán)境因素的影響下，DNA上堿基排列順序即遺傳密碼可能發(fā)生改變，從而引起基因突變。即使在正常情況下，DNA復(fù)制過程中也發(fā)生頻率極低的突變。這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即DNA：（　　　）。A: 分子結(jié)構(gòu)的可變性很強(qiáng) B: 可能發(fā)生變異C: 非常容易產(chǎn)生基因突變 D: 只有在特殊情況才可能為異36：自然界中微觀客體一般指空間尺度小于10E6厘米，質(zhì)量小于10E15克的粒子,包括分子、原子、原子核、基子粒子等物質(zhì)層次。微觀粒子和場(chǎng)在極其微小的空間范圍內(nèi)的各種現(xiàn)象，一般稱為微觀現(xiàn)象。微觀粒子和微觀現(xiàn)象總稱微觀世界。微觀世界的運(yùn)動(dòng)服從量子力學(xué)和量子電動(dòng)力學(xué)所反映的規(guī)律。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是：（　　?。?。A: 什么是微觀客體 B: 微觀客體有哪些組成C: 什么是微觀現(xiàn)象 D: 什么是微觀世界37：教學(xué)包括教和學(xué)兩個(gè)方面。研究教學(xué)的一般理論的科學(xué)稱為教學(xué)論，也譯作教授學(xué)，是教育科學(xué)中一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的分支學(xué)科。教學(xué)論要解決有關(guān)教學(xué)方面的理論問題。這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即：（　　?。: 教學(xué)包括教和學(xué)兩方面 B: 教學(xué)論是教育科學(xué)中一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的分支學(xué)科C: 教學(xué)論的研究對(duì)象是教學(xué)中的一般理論問題 D: 教學(xué)論是研究教和學(xué)兩方面理論問題的總稱38：宗教是相信和崇拜超自然的神靈的一種世界觀，是自然和社會(huì)力量在人們意識(shí)中的虛幻和歪曲的反映。它產(chǎn)生于史前社會(huì)后期，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下，人們無法了解自然界，幻想以祈禱、祭獻(xiàn)等來影響和主宰自然界。自階級(jí)產(chǎn)生以后，剝削階級(jí)竭力支持宗教，借以麻痹人民的斗志，后來發(fā)展成為世界性宗教。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是：（　　　）。A: 宗教是一種唯心主義世界觀 B: 宗教產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)根源和階級(jí)根源C: 宗教產(chǎn)生于史前社會(huì)，有著特定的歷史根源 D: 宗教從一產(chǎn)生起便為統(tǒng)治階級(jí)利用，作為維護(hù)其統(tǒng)治的工具39：管理科學(xué)是在第二次世界大戰(zhàn)以后逐漸形成和發(fā)展起來的。它是以工程科學(xué)為基礎(chǔ)，運(yùn)用運(yùn)籌學(xué)、系統(tǒng)工程等科學(xué)和電子計(jì)算機(jī)技術(shù)來解決銷售管理、物資管理、生產(chǎn)管理、財(cái)務(wù)管理、人事管理等方面的問題，從而達(dá)到有效地利用人力、物力、財(cái)力的一種管理理論和方法。這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即：（　　?。: 管理科學(xué)是新興學(xué)科 B: 管理科學(xué)涉及面很廣C: 管理學(xué)是一門綜合科學(xué) D: 管理科學(xué)是