蘭亭集序導學案(教師版)-文庫吧
2025-05-25 22:58 本頁面
【正文】 蘭亭集序》面對、引申閱讀居高臨下成語從高處往低處看先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也《出師表》將要⑤次例句出處釋義賢能不待次而舉《荀子王制》等次陳勝吳廣皆次而行《陳涉世家》按次序凡用兵之法……全軍位上，破軍次之《孫子兵法》在排列上次一等師退，次于召陵《左傳僖公》臨時駐扎又間令吳廣之次所旁叢祠，夜篝火《陳涉世家》行軍途中的駐地列座其次《蘭亭集序》旁邊⑥一例句出處釋義一觴一詠，亦足以暢敘幽情《蘭亭集序》數量詞夫人之相與，俯仰一世《蘭亭集序》整個固知一死生為虛誕《蘭亭集序》把……看做一樣所以興懷，其致一也《蘭亭集序》一樣，相同成語釋義：流觴曲水 游目騁懷 放浪形骸 崇山峻嶺 清流激湍 情隨事遷二、梳理課文這是一篇山水游記散文，語言清新灑脫，注意文章中的景語與情語；文章不論記敘還是議論都頗有層次，理清作者的思路；魏晉時期，玄學風行，在山水游記中體悟、探討人生道理，體會作者所表達的哲學思想。閱讀全文，理清思路：全文共四個自然段，可以分為幾層？從文中找出標志每層作者情感基調的字眼。閱讀第一、二自然段，回答：第一自然段中作者記敘了怎樣的蘭亭盛會？（時間、地點、目的、人物、環(huán)境、活動等）第二自然段中關于天氣情況的描寫有什么作用？文中“信可樂也”句“樂”的具體內容是什么？作者寫蘭亭的景色突出什么特征，與作者的情有何關系？閱讀第三、四自然段，回答：第三自然段分為幾層？與前文是怎樣聯(lián)系起來的？由第一、二自然段的“樂”到第三自然段轉“悲”，即“豈不痛哉”，其原因是什么？（用原文回答）第四自然段作者的感情是如何推進的？三、問題探究課文對老之將至，人生無常感嘆不已，情調有些低沉，但作者的積極情緒又無不暗含其中，你怎么看待這一問題？【課文針對訓練】1．下面各字注音無誤的一項是（ ）A．誕(d224。n)癸(ku237。)殊(sh)峻(j249。n)B．殤(shāng)稽(jī)骸(h225。i)晤(w249。)C，悼(dǎo)禊(x236。)騁(chěng)契(q236。)D．嗟(jiē)觴(shāng)湍(tuān)曲(qǔ)水2．下列詞語中加黑字解釋全都正確的一項是()A．群賢畢至(全)少長咸集(都)茂林修竹(修整)清流急湍(急流的水)B．暢敘幽情(幽深內藏)人之相與(交好)崇山峻嶺(高)暫得于己(短暫，一時)C．感既系之(附著)修短隨化(變化)終期于盡(至，及)向之所欣(過去，從前)D．喻之于懷(比喻)其致一也(情趣)列坐其次(排列)列敘時人(一個個地)3．與例句中加點的詞用法相同的一項是( )例句：或取諸懷抱。A．亮身率諸軍攻祁山。B．投諸渤海之尾C．王嘗語莊子以好樂，有諸？D．告諸往而知來者。4．給下列各句加黑詞選擇恰當的義項①或因寄所托，放浪形骸之外( )A．原因B．憑借C．就著D．由于②況修短隨化，終期于盡( )A．修飾B．整治C．高，長D．美好③曾不知老之將至( )A．竟B．曾經C．重疊D．連……都④向之所欣，俯仰之間( )A．朝向B．奔向C．從前D．假如5．對下列句式判斷正確的是( )①豈不痛哉②死生亦大矣③當其欣于所遇④則與斗卮酒A．①感嘆句②感嘆句③賓語前置句④陳述句B．①反問句②判斷句③介賓結構后置④省略句C．①反問句②判斷句③陳述句④賓語前置句D．①感嘆句②反問句③介賓結構后置④省略句6．下列句子翻譯錯誤的一項是( )A．或因寄所托，放浪形骸之外(譯文)就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受拘束，放縱無拘地生活。B．未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。(譯文)面對古人那些文章我總是感嘆悲傷，可總是不能表達出來。C．向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。(譯文)原先興盛的，轉眼之間，已成為舊跡。D．固知一死生為虛誕。(譯文)本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的。7．對“后之覽者，亦將有感于斯文”的含義理解最確切的一項是( )A．后來者讀這次集會的詩文，也會產生感慨。B．后來的人讀我的文章，也會由此而產生很多感想。C．后世的讀者讀這次集會的詩文，也會與我有同感。D．后世的讀者讀我的文章，也會被我的文章所感動。8．判斷下列各句對錯，不正確的一項是( )A．本語段節(jié)選自《晉書‘王羲之傳》，是一篇書序。序，古代文體的一種，大多用以題贈，或作為著述的前言。本語段內容突出了書序的特點。B．本語段一開頭就出現(xiàn)了一個闊大的境界：“人之相與，俯仰一世”。但這并不顯得突然：“人之相與”，指人際交往，是個普遍性命題，也包括這次蘭亭之會在內；“俯”“仰”二字在這里用的是它們合義，表示時間過得很快。這包含著人怎樣在人群中度過一生這一問題，由此而引發(fā)作者的感慨，可謂自然之極。C．“情隨事遷，感慨系之矣”，這種人人都有的情懷說明了—個事實：不管生活方式有怎樣的不同，人總是留戀于生活中那些美好的事物，也就是留戀于有生之樂。D．“死生亦大矣”，是作者的基本觀點，作為書序，以此來概括
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