【正文】 鏡城與市旅游局，以及鷹潭市、上饒市的近百家旅行社已簽訂合作協(xié)議，國(guó)際眼鏡城將成為鷹潭市旅游購(gòu)物的重要場(chǎng)所，也將成為重要旅游景點(diǎn)，為把鷹潭打造成重要的旅游目的地奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這對(duì)整合資源，打造亮點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)宣傳共享、客源互送、促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)和眼鏡產(chǎn)業(yè)共贏具有重大意義。四、鷹潭眼鏡文化旅游規(guī)劃路線：龍虎山——香爐峰——鄒韜奮故居——信江眼鏡主題公園——世界眼鏡博物館——國(guó)際眼鏡城五、眼鏡文化主題旅游推廣概念：賞游龍虎山秀美風(fēng)光，膜拜中國(guó)道都圣地；參觀世界眼鏡博物館，領(lǐng)略廣博傳統(tǒng)文化；品味意大利原莊紅酒，觸摸典藏奢華風(fēng)情；感受國(guó)際品牌時(shí)尚，專享個(gè)性定制服務(wù)。本章分析提煉的關(guān)鍵詞：整合、共享、文化、旅游、樞紐、國(guó)際、商業(yè)第四章——定位鷹潭，豐厚的人文滋養(yǎng)、秀麗的自然景觀、靈動(dòng)的河水潤(rùn)澤、優(yōu)越的區(qū)域位置、廣博的聰慧積聚，塑造了城市昨天的獨(dú)特性格與容顏，成就了鷹潭今天的個(gè)性品牌與形象，預(yù)示著鷹潭明天的騰飛與輝煌。一、展示主題定位不管國(guó)家、企業(yè)還是個(gè)人，只要你領(lǐng)導(dǎo)不了潮流，就必然會(huì)被潮流所領(lǐng)導(dǎo)。定位明確，既為展廳形成特定的風(fēng)格特征，保證受眾持續(xù)接受提供必要條件，也為設(shè)計(jì)人員的具體操作及角度的切入提供了依據(jù)。含目標(biāo)受眾、內(nèi)容取向、表現(xiàn)形式等要素，并將發(fā)掘過(guò)程展示給受眾。展廳定位要有特色，整體上形成不同于同類展館的風(fēng)格特點(diǎn)。與眾不同，尤其是與知名度高的同類展館形成差異性，這樣的定位才能體現(xiàn)出傳播價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。定位的獨(dú)特性包括受眾、內(nèi)容和形式幾個(gè)因素。立足鷹潭市眼鏡產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，上承“天人合一”的中國(guó)哲學(xué)，下啟“和諧共生”的未來(lái)理想，尋覓鷹潭獨(dú)特的眼鏡文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃模式。因此“品讀眼鏡文化、推介創(chuàng)新模式、整合產(chǎn)業(yè)鏈條，力求成為國(guó)內(nèi)乃至世界最知名的眼鏡文化主題博物館”是本案的展示主題定位。通過(guò)思路清晰的布展，為觀者呈現(xiàn)一個(gè)立體的大型綜合性眼鏡文化藝術(shù)博物館。二、展示功能定位受眾是我們展示的最終服務(wù)對(duì)象，而且受眾完全可以成為眼鏡文化傳播活動(dòng)的參與者與創(chuàng)新VIPB2C模式的消費(fèi)者。定位要針對(duì)具體的受眾對(duì)象來(lái)操作，因此，展廳定位首先要確定自己的目標(biāo)受眾。首先要注意尋找受眾群體的空白點(diǎn)，開(kāi)辟新的益智空間；另一方面，受眾群體的結(jié)構(gòu)往往是多元組合，他們由不同年齡、不同職業(yè)、不同地區(qū)、不同性別的人組成。確定目標(biāo)受眾是定位中最重要的內(nèi)容，它對(duì)其他幾個(gè)元素都會(huì)產(chǎn)生制約作用。鑒于“眼鏡”是我國(guó)古代偉大發(fā)明之一，我們有理由將此作為“愛(ài)國(guó)主義文化教育基地”，進(jìn)行多方位展示設(shè)計(jì)。本案是感知眼鏡過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的窗口，是向世界推介鷹潭城市品牌形象的重要平臺(tái)。本案的布展設(shè)計(jì)緊扣眼鏡文化內(nèi)涵與眼鏡產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)規(guī)劃，進(jìn)行多維視角形態(tài)濃縮的展示交流，生動(dòng)翔實(shí)地推介眼鏡產(chǎn)業(yè)的變遷、理念、成就和未來(lái)，整體提升鷹潭城市品位。通過(guò)展館極具藝術(shù)性、知識(shí)性、創(chuàng)意性、多元性的視、聽(tīng)、觸覺(jué)信息的傳達(dá)感知，產(chǎn)生審美、科普與文化傳播價(jià)值，帶給觀眾詳實(shí)、生動(dòng)、益智、前瞻、科技、文化、藝術(shù)、品位的綜合性體驗(yàn)。讓世界各地的觀者領(lǐng)略中國(guó)及鷹潭眼鏡產(chǎn)業(yè)的深厚文化底蘊(yùn)與發(fā)展愿景。綜上所述，展廳定位是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。準(zhǔn)確、科學(xué)的定位是成功的前提，這一結(jié)論已經(jīng)為中外諸多成功案例所證實(shí)。因此可以這樣說(shuō)，誰(shuí)擁有智慧的創(chuàng)意，誰(shuí)就能擁有光明的未來(lái)。三、展示目的定位英國(guó)哲學(xué)家弗朗西斯?培根在評(píng)價(jià)中國(guó)古代發(fā)明時(shí)說(shuō)：“它們改變了世界上事物的全部面貌和狀態(tài)，又從而產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的變化；看來(lái)沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)，沒(méi)有一個(gè)宗教，沒(méi)有一個(gè)顯赫人物，對(duì)人類事業(yè)曾經(jīng)比這些的發(fā)明施展過(guò)更大的威力和影響。” 尊重、傳承、弘揚(yáng)中國(guó)古代偉大發(fā)明之一的“眼鏡”，使國(guó)內(nèi)外游客了解眼鏡的發(fā)明、發(fā)展及其對(duì)人類文明進(jìn)步的重大貢獻(xiàn)；推介宣傳中國(guó)及鷹潭眼鏡文化；普及眼鏡的醫(yī)療、美容、防護(hù)、時(shí)尚等常識(shí)；使之成為大眾的日常消費(fèi)品，改變大眾對(duì)眼鏡的傳統(tǒng)認(rèn)知。 倡導(dǎo)民族創(chuàng)造精神，重建民族文化自信，推動(dòng)民族工業(yè)復(fù)興，了解現(xiàn)代眼鏡制造行業(yè)的高科技含量，以及未來(lái)眼鏡的發(fā)展趨勢(shì)。集中體現(xiàn)、宣揚(yáng)從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”自主創(chuàng)業(yè)的核心價(jià)值觀。 推介創(chuàng)新VIPB2C消費(fèi)產(chǎn)品運(yùn)作模式，整合產(chǎn)業(yè)資源，改變傳統(tǒng)眼鏡行業(yè)暴利形象，縮短品牌運(yùn)營(yíng)商、生產(chǎn)廠家與終端零售的距離，縮減流通成本。與世界潮流接軌、使消費(fèi)者享受個(gè)性化定制，品味個(gè)性化時(shí)尚，將高端產(chǎn)品植入大眾的常規(guī)消費(fèi)。 建構(gòu)綠色、文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈：展示鷹潭眼鏡產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，塑造國(guó)際化品牌形象，彰顯“中國(guó)道都、中國(guó)銅都”地域文化內(nèi)涵魅力，以“眼鏡文化主題旅游”拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)足發(fā)展，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益的最大化。本章分析提煉的關(guān)鍵詞：詳實(shí)、生動(dòng)、益智、前瞻、科技、文化、藝術(shù)、品位第五章——綜合環(huán)境分析一、國(guó)家關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的政策導(dǎo)向黨的十八大明確指出，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的高度來(lái)謀劃，確保到2020年實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)。文化與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的加速融合為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展持續(xù)提供新動(dòng)力。隨著文化與技術(shù)、經(jīng)濟(jì)的相互交融，文化產(chǎn)業(yè)與旅游、信息、制造、建筑、商貿(mào)、休閑、餐飲等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合也更加緊密，提升作用日益顯著，產(chǎn)業(yè)邊界趨于模糊，以文化內(nèi)容消費(fèi)為核心的龐大產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)集群逐漸形成。文化產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)相互融合、相互促進(jìn)、共同發(fā)展，已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。隨著文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，各種類型的展覽館已成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不可或缺的一部分。一個(gè)大型的、綜合性的展廳在一定程度上反映了一個(gè)城市、乃至一個(gè)國(guó)家的水準(zhǔn)，如各類歷史文化博物館等。通過(guò)明確性、藝術(shù)化的符號(hào)形象將展示主題體現(xiàn)出來(lái)，便于相關(guān)者及大眾認(rèn)知。二、填補(bǔ)世界大型綜合性眼鏡文化博物館空缺 通過(guò)對(duì)歷史的了解與分析，可見(jiàn)眼鏡的發(fā)明是一個(gè)偉大的“中國(guó)元素”。自眼鏡成為視覺(jué)信息傳達(dá)的工具，給人們的工作、生活、學(xué)習(xí)帶來(lái)巨大方便后，‘自是天下莫不從用焉’。因此，眼鏡的發(fā)明為信息、知識(shí)的傳播創(chuàng)造了條件，大大推進(jìn)了人類文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。眼鏡是中國(guó)古代偉大的發(fā)明之一，是人類文明史上的一項(xiàng)杰出的成就，也是中華民族對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)。然而到目前為止，中國(guó)還沒(méi)有一個(gè)國(guó)家級(jí)大型綜合性眼鏡文化博物館。現(xiàn)在國(guó)內(nèi)雖有一些小型眼鏡展覽館，但其展示的內(nèi)容卻只是很少的一部分，目標(biāo)人群定位單一，綜合性和規(guī)模性不大，無(wú)法整體展示世界眼鏡文化的全貌和未來(lái)眼鏡行業(yè)的發(fā)展。因此，本案旨在打造國(guó)家級(jí)大型綜合性眼鏡文化博物館。本案建成后，既可以讓從事眼鏡制造和研究的業(yè)內(nèi)人士從中直觀了解眼鏡的發(fā)展和歷史，感受眼鏡行業(yè)的未來(lái)發(fā)展前景，領(lǐng)悟到書(shū)本以外的知識(shí)，達(dá)到開(kāi)闊視野、提高專業(yè)素養(yǎng)之目的，又可以成為中小學(xué)生和普通民眾的科普教育基地，還可以形成一個(gè)頗具特色的綠色、文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈，催生經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)效益。在提升鷹潭國(guó)際品牌形象的同時(shí)，也是對(duì)中國(guó)歷史文化的尊重、挖掘和繼承；而對(duì)國(guó)內(nèi)外眼鏡文化的了解、品讀和借鑒，則能更好的弘揚(yáng)與創(chuàng)新，這當(dāng)是中華民族的一份時(shí)代責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。三、普及眼鏡文化人類大腦獲取的信息有70%80%是由視覺(jué)傳輸?shù)摹Ｒ虼?，“眼鏡”作為幫助視覺(jué)信息獲取的載體，早已成為人類生活與社會(huì)進(jìn)步不可或缺的重要組成部分，延長(zhǎng)著不同職業(yè)人群的事業(yè)生命線，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為人類社會(huì)作著貢獻(xiàn)。然而人們對(duì)眼鏡的認(rèn)識(shí)卻存在很大的局限性和片面性，一想到眼鏡便往往會(huì)與“近視、花眼”相聯(lián)系，并有“四眼仔”的貶低含義。事實(shí)卻是，眼鏡不單具有半醫(yī)療作用，還有美容、防護(hù)的作用，它可以為您遮蔽烈日、可以為您修繕臉型、可以為您扮靚時(shí)尚。因此，本案旨在通過(guò)有效、創(chuàng)新的設(shè)計(jì)與制作，充分發(fā)揮展館的展示功能，徹底扭轉(zhuǎn)人們對(duì)眼鏡的片面認(rèn)識(shí)。四、相關(guān)眼鏡展館丹陽(yáng)眼鏡城中國(guó)眼鏡博物館（在建）據(jù)悉，近日丹陽(yáng)眼鏡城管理辦公室現(xiàn)面向社會(huì)廣泛征集能夠翔實(shí)反映丹陽(yáng)眼鏡產(chǎn)業(yè)發(fā)展和中國(guó)眼鏡歷史發(fā)展的相關(guān)實(shí)物、照片、影像資料，以豐富眼鏡博物館館藏素材，打造丹陽(yáng)的城市名片。該館為丹陽(yáng)眼鏡城重點(diǎn)配套項(xiàng)目之一，位于新建的丹陽(yáng)眼鏡城交易大廈5樓，占地面積近2000平方米，布展費(fèi)用1000余萬(wàn)元，預(yù)計(jì)8月份完成布展。特點(diǎn)：通過(guò)網(wǎng)上了解，丹陽(yáng)眼鏡產(chǎn)業(yè)以低端批發(fā)銷售路線為主。上海眼鏡博物館上海眼鏡博物館位于上海閘北區(qū)寶山路，面積1500平方米，分三層樓面，由眼睛的世界、眼鏡光學(xué)、眼鏡材料與檢測(cè)、眼鏡的歷史、眼鏡產(chǎn)業(yè)、眼鏡的設(shè)計(jì)與文化以及培訓(xùn)活動(dòng)7個(gè)展廳組成。優(yōu)點(diǎn)：科普性強(qiáng)、數(shù)字媒體應(yīng)用豐富。缺點(diǎn)：受眾單一，面向青少年，布展設(shè)計(jì)比較雜亂。杭州眼鏡博物館杭州眼鏡博物館位于延安路238號(hào)三樓，由杭州大光明眼鏡有限公司出資興建。該館通過(guò)10余塊展板以及近300件清代以來(lái)的皇家眼鏡和民間收藏的各種眼鏡文物進(jìn)行展示。缺點(diǎn)：規(guī)模太小，內(nèi)容單一。 丹東市眼鏡博物館丹東市第一家眼鏡博物館2002年開(kāi)業(yè)。由丹東市金冠眼鏡公司開(kāi)辦的這家眼鏡博物館，展示了明末清初以來(lái)眼鏡的演變過(guò)程及發(fā)展歷史，再現(xiàn)了中國(guó)眼鏡業(yè)從無(wú)到有、從小到大的發(fā)展歷程。丹東市的眼鏡博物館位于丹東市新安步行街的金冠眼鏡公司元寶分公司內(nèi)。北京眼鏡博物館北京眼鏡博物館位于北京宣武區(qū)煤市街西華京兆飯店一層的北京同仁驗(yàn)光配鏡中心，聚集了同仁醫(yī)院從各地搜集來(lái)的古今眼鏡共400余種。濟(jì)南老眼鏡博物館該館位于濟(jì)南市芙蓉街上一家老字號(hào)眼鏡店內(nèi)，展出數(shù)十款明、清、民國(guó)時(shí)期生產(chǎn)的老眼鏡和相關(guān)器具。阿姆斯特丹眼鏡博物館眼鏡博物館成立于35年前，該館屬于阿姆斯特丹的一個(gè)傳統(tǒng)制作鏡框的家族所有，館內(nèi)的眼鏡藏品是經(jīng)過(guò)該家族四代人的辛勤努力而從世界各地收藏而來(lái)。特點(diǎn)：該館主要為藏品陳列。本章分析提煉的關(guān)鍵詞：融合、產(chǎn)業(yè)鏈、動(dòng)力、載體、弘揚(yáng)、責(zé)任第六章——設(shè)計(jì)概念一、設(shè)計(jì)主張?jiān)O(shè)計(jì)是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)晶，設(shè)計(jì)傳播觀念、創(chuàng)造價(jià)值、種植文化、引領(lǐng)時(shí)代。世界眼鏡博物館的布展設(shè)計(jì)屬于當(dāng)代展示設(shè)計(jì)的范疇，具有多學(xué)科技術(shù)與藝術(shù)手段交叉、融合的特性，但它又不同于以商業(yè)促銷或文物展覽為目的的其它展示設(shè)計(jì)，它除了要完成對(duì)眼鏡文化的歷史、文脈、未來(lái)構(gòu)想等內(nèi)容信息準(zhǔn)確有效傳達(dá)的基本功能要求之外，還擔(dān)負(fù)著推介創(chuàng)新模式、塑造城市形象、彰顯品牌魅力等文化層面?zhèn)€性化創(chuàng)造表現(xiàn)的責(zé)任。然而這一切訴求目標(biāo)能否很好的實(shí)現(xiàn)，設(shè)計(jì)形式風(fēng)格的表現(xiàn)是關(guān)鍵。展館所有內(nèi)容的設(shè)計(jì)最終要體現(xiàn)于某種視聽(tīng)形式，風(fēng)格表現(xiàn)于形式，但又不等同于形式。風(fēng)格即個(gè)性，只有當(dāng)個(gè)性化的風(fēng)格契合于特定個(gè)性化的文化涵義的準(zhǔn)確表達(dá)時(shí)，其設(shè)計(jì)形式本身才具有很好實(shí)現(xiàn)訴求目標(biāo)的實(shí)際意義，否則，只會(huì)變成詞不達(dá)意、嘩眾作秀的表面形式。信息時(shí)代的當(dāng)下，我們不乏國(guó)際化的視野與設(shè)計(jì)辨識(shí)度，也接納并尊重多元文化支撐下不同設(shè)計(jì)風(fēng)格的產(chǎn)生與存在，但經(jīng)濟(jì)一體化、信息全球化，不代表文化可以同一化。我們不贊同因經(jīng)濟(jì)落后產(chǎn)生本土文化自信缺失心態(tài)下對(duì)所謂國(guó)際化風(fēng)格的盲目追捧，不希望用一種類似格式語(yǔ)言講述不同的故事，造成國(guó)內(nèi)展館“千館一面”的同質(zhì)化傾向。我們崇尚本民族文化，因?yàn)橹挥忻褡宓牟耪嬲俏覀冏约旱?，才能得到世界的尊重與認(rèn)可，王澍、莫言作品的獲獎(jiǎng)就是最好的例證。因此，我們主張展館設(shè)計(jì)的地域文化識(shí)別表現(xiàn)，不希望中國(guó)城市化進(jìn)程中各類建設(shè)項(xiàng)目出現(xiàn)的本土文化特征缺失現(xiàn)象影響到本展館的設(shè)計(jì)。在本案的一至三層眼鏡文化部分的布展設(shè)計(jì)中，我們將會(huì)十分重視中國(guó)元素視覺(jué)符號(hào)與行業(yè)個(gè)性內(nèi)涵的形式風(fēng)格創(chuàng)意表現(xiàn)，注重同一文化語(yǔ)境的相同語(yǔ)素組合產(chǎn)生的語(yǔ)義表達(dá)，如此才會(huì)讓展館的內(nèi)容展示具有生命力、震撼力、感召力?！笆覂?nèi)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的深化與延續(xù)”。我們充分尊重展館的建筑與規(guī)劃設(shè)計(jì)方案意圖，在不破壞建筑空間結(jié)構(gòu)布局的前提下，布展設(shè)計(jì)做到空間布局分配合理利用的最大化，以及與建筑風(fēng)格的內(nèi)外協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。二、設(shè)計(jì)理念語(yǔ)義化“體驗(yàn)設(shè)計(jì)”1998年，一篇名為《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨》的論文震動(dòng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)界。受其影響，“體驗(yàn)設(shè)計(jì)”成為當(dāng)下設(shè)計(jì)界特別是展覽設(shè)計(jì)的新地標(biāo)。針對(duì)本案設(shè)計(jì)，將原本單調(diào)繁復(fù)、專業(yè)理性的眼鏡知識(shí)，運(yùn)用語(yǔ)義化“體驗(yàn)設(shè)計(jì)”的概念進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)意，增加觀者互動(dòng)環(huán)節(jié)、