【正文】 ，借以解放和發(fā)展生產(chǎn)力。土地改革的具體方法是以鄉(xiāng)或相當于鄉(xiāng)的行政村為單位，在原有耕地的基礎上按土地數(shù)量、質(zhì)量及其位置遠近，用抽補調(diào)整方法按人口統(tǒng)一分配。土地改革的目標是廢除地主階級封建剝削的土地制度，實行農(nóng)民土地所有制，即變“地主所有、租佃經(jīng)營”的土地產(chǎn)權制度為“農(nóng)民所有、農(nóng)民經(jīng)營”。到1952年底，全國除了西藏、新疆等少數(shù)民族集聚的地區(qū)外，基本完成了土地改革任務。1953年初，全國基本上完成了土地改革、生產(chǎn)資料和勞動者的直接結合，廢除了封建土地所有制，大大地促進了農(nóng)村經(jīng)濟的恢復和發(fā)展。第一階段土地改革的特點土地所有權和經(jīng)營權高度統(tǒng)一于農(nóng)民，農(nóng)民既是土地的所有者，又是土地的自主經(jīng)營者；土地產(chǎn)權可以自由流動，允許買賣、出租、典當、贈予等交易行為；國家通過土地登記、發(fā)證、征收契稅等方式對土地進行管理。新中國成立初期的土地改革，不僅完成了從地主土地所有制向農(nóng)民土地所有制的巨大轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了數(shù)千年中國人民夢寐以求的“耕者有其田”理想，而且?guī)砹苏麄€中國鄉(xiāng)村社會的巨大變革。它不僅改變了中國鄉(xiāng)村的社會結構、組織形式和社會政治結構，而且使農(nóng)民的生產(chǎn)方式、生活方式、生活習俗和精神面貌也發(fā)生了重大變化，使中國鄉(xiāng)村發(fā)生了“翻天覆地”的社會變革。這樣深刻的社會變革，為中國鄉(xiāng)村的發(fā)展奠定了堅實的基礎，對中國鄉(xiāng)村社會產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。首先，土地制度變動與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的變化。土地改革后農(nóng)村土地，農(nóng)具和耕畜等生產(chǎn)資料得到了重新配置，土地投資力度和勞動力明顯增加，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力得到解放，農(nóng)民的生產(chǎn)積極性空前提高，促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的回復和發(fā)展，從而使農(nóng)作物產(chǎn)量也明顯增加。其次，土地制度改革后農(nóng)民物質(zhì)文化生活提高。伴隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復和發(fā)展，必然帶來翻身農(nóng)民生活水平的提高，農(nóng)民的購買力增強，生活負擔減輕；土改運動后，農(nóng)村開始普及教育、興辦學校，廣大農(nóng)民掀起了學習文化的熱潮，積極掃除文盲，創(chuàng)辦農(nóng)村劇團，提升和豐富了農(nóng)民的文化生活水平；農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生條件的初步改善和婦幼保健水平提高，醫(yī)療技術進步和新藥的生產(chǎn)和應用，大大提高了醫(yī)療效果和治愈率，使農(nóng)村人口得患病率和死亡率降低，提高了農(nóng)民的健康水平；再次，土地制度變革使封建宗族制度解體。封建家長式宗族制度、國民黨的保甲制度構成了土改前中國鄉(xiāng)村社會的基本組織機構，農(nóng)村宗族制度和宗法實力不僅普遍存在，而且在鄉(xiāng)村社會政治生活中有著很大的影響力，占有大量的“公田”。名義上歸宗族或慈善機構所有，實際被宗族內(nèi)有權勢者把持，變成有權勢者的“私田”。在新中國成立初期的土地改革中，中央以強大的政治威懾力，強制性地介入廣大農(nóng)村，不僅沒收了宗族勢力占有的大量土地，摧毀了封建家族制度的經(jīng)濟基礎，而且打到了把持鄉(xiāng)村政治權力的族長，沒收了祠堂，焚毀了家譜，徹底摧毀了封建宗族制度。在中共和人民政府的宣傳和啟發(fā)下，農(nóng)民的宗族觀念開始淡薄，階級意識取代宗族觀念，并逐漸成為廣大農(nóng)民的主流思想意識。第四，土地改革之后，鄉(xiāng)村政治格局發(fā)生了變化。土地改革的意義不僅在于變地主土地所有制為農(nóng)民土地所有制，更在于地主本身也變成了自耕農(nóng)，從而使農(nóng)村成了清一色的自耕農(nóng)。土地改革中農(nóng)民表現(xiàn)出來的高漲政治熱情和空前的政治參與意識，保障了反封建斗爭的勝利，中共中央首先廢除了保甲制度，在鄉(xiāng)村普遍建立各級農(nóng)會，將權力從地主控制的保甲長手中轉(zhuǎn)移到農(nóng)村協(xié)會手中。在建立農(nóng)村協(xié)會的基礎上，中共注意吸收和重用土改中涌現(xiàn)出來的積極分子，在實際斗爭中教育和培養(yǎng)他們，使之成為新的鄉(xiāng)村基層政權的骨干力量，積極推進鄉(xiāng)村的民主建設工作。第五，土地改革后鄉(xiāng)村社會習俗也發(fā)生了重大變革。土地改革不僅是一場土地制度的變革，而且也是一場深刻的社會變革，隨著土地制度的變動，建立在其上的舊的社會規(guī)范及社會風俗隨之動搖。傳統(tǒng)的社會規(guī)范收到猛烈的抨擊并被改造，對農(nóng)民的約束力不斷弱化，與新的土地制度和政治經(jīng)濟狀況相適應的新的社會規(guī)范、新的風俗時尚和新的價值觀念逐步形成。婦女解放的程度是衡量一個社會文明程度的標尺，男女平均分配土地，使婦女在政治經(jīng)濟上獲得了獨立的保障；新的婚姻法的頒布及實施，廢除了封建的不合理的婚姻制度，從政治上保障了婦女的合法權益，是男女平等得到實現(xiàn)。除此之外，伴隨著土改運動中的反封建斗爭，新生的人民政權對舊鄉(xiāng)村的社會污垢進行了猛烈的滌蕩，封建迷信受到批判，巫婆、神漢遭到取締，早婚、溺嬰等許多陋習惡習得到革除，婚姻自由之風開始盛行，農(nóng)村新風尚、新習俗開始形成，農(nóng)民政治意識和社會價值觀念開始轉(zhuǎn)變，一個迥異于舊社會的新農(nóng)村逐漸呈現(xiàn)在人們面前。盡管土改運動后的廣大農(nóng)民生產(chǎn)積極性很高，農(nóng)村商品經(jīng)濟也開始活躍，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力有了很大的恢復和切實的提高，但這些都是通過改變農(nóng)村的生產(chǎn)關系來解放被束縛的勞動生產(chǎn)力而取得的。土地改革并未實質(zhì)性地提升農(nóng)村的社會生產(chǎn)力，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并沒有達到很高的水平。土改后的農(nóng)民土地所有仍然是一種土地私有制度，是中國歷史上小農(nóng)經(jīng)濟的延續(xù)和發(fā)展，任然存在很大的局限性。一是農(nóng)民雖擁有土地所有權，但由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力極其落后，個體農(nóng)民擁有的生產(chǎn)工具嚴重不足，生產(chǎn)資料和資金也十分缺乏，不少農(nóng)民在生產(chǎn)中遇到了很大的困難單靠自身的力量難以得到根本解決。二是以一家一戶為農(nóng)業(yè)成產(chǎn)單位的分散個體經(jīng)營方式，生產(chǎn)與在生產(chǎn)能力相當薄弱，積累率較低。三是農(nóng)民抵御自然災害的能力也十分薄弱，遇有自然災害，便會導致農(nóng)作物