學(xué)習(xí)焦裕祿踐行三嚴(yán)三實(shí)心得體會(huì)篇范文稿匯編-文庫(kù)吧
2025-03-30 04:12 本頁(yè)面
【正文】 ，用這把尺子量一量自己的行為，系緊風(fēng)紀(jì)扣、走好廉政路。要認(rèn)真學(xué)習(xí)焦裕祿精神，從榜樣身上獲得寶貴財(cái)富和精神動(dòng)力，進(jìn)一步增強(qiáng)群眾觀念，堅(jiān)定群眾立場(chǎng)，改進(jìn)工作作風(fēng)。向焦裕祿同志看齊，從眼前做起，從小事做起，像焦裕祿同志那樣對(duì)待群眾、對(duì)待組織、對(duì)待事業(yè)、對(duì)待同志、對(duì)待親屬，努力做焦裕祿式的好黨員、好干部。鄉(xiāng)黨委書(shū)記學(xué)習(xí)焦裕祿,實(shí)踐三嚴(yán)三實(shí)心得體會(huì)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的主題，是為民務(wù)實(shí)清廉。學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神、踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，與教育實(shí)踐活動(dòng)的主題是高度契合的。現(xiàn)將本人學(xué)習(xí)焦裕祿精神，實(shí)踐“三嚴(yán)三實(shí)”情況向大家作如下匯報(bào)：一、學(xué)習(xí)焦裕祿精神心得體會(huì)焦裕祿同志是人民的好公仆，是縣委書(shū)記的好榜樣，也是全黨學(xué)習(xí)的榜樣。焦裕祿同志從1962年擔(dān)任蘭考縣委書(shū)記，到1964年5月逝世，以475天的短暫工作鑄就了精神上的永恒。焦裕祿精神的實(shí)質(zhì)，就是為民務(wù)實(shí)清廉。而“三嚴(yán)三實(shí)”的實(shí)質(zhì)，同樣是為民務(wù)實(shí)清廉?，F(xiàn)在作風(fēng)方面存在的種種問(wèn)題，都與修身、用權(quán)、律己不嚴(yán)，謀事、創(chuàng)業(yè)、做人不實(shí)有關(guān)。焦裕祿同志就是“三嚴(yán)三實(shí)”的榜樣。他生活簡(jiǎn)樸、勤儉辦事，總是吃苦在前、享受在后，衣帽鞋襪補(bǔ)了又補(bǔ)、縫了又縫。他嚴(yán)守黨規(guī)黨紀(jì)，從不利用手中權(quán)力為自己和親屬謀取好處。他親自起草非常有針對(duì)性的《干部十不準(zhǔn)》，立規(guī)矩，嚴(yán)執(zhí)行，真正做到了嚴(yán)于律己、潔身自好。他面對(duì)蘭考自然災(zāi)害肆虐和貧窮落后的面貌，一開(kāi)始就立下“拼上老命大干一場(chǎng)，決心改變蘭考面貌”的雄心壯志，靠一輛自行車和一雙鐵腳板走遍蘭考、深入調(diào)研，短時(shí)間內(nèi)就基本掌握了內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿的規(guī)律，作出并實(shí)施了治理“三害”的正確決策。他走到哪里，就把實(shí)干苦干的標(biāo)桿樹(shù)到哪里，強(qiáng)忍病痛工作，直到生命的最后一刻。對(duì)照自己,深感差距巨大,慚愧極度! 二、對(duì)照焦裕祿精神和“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，就我個(gè)人而言，存在的問(wèn)題主要有：(一）形式主義方面：學(xué)習(xí)的自覺(jué)性不高，存在以干代學(xué)的現(xiàn)象，特別是當(dāng)工作與學(xué)習(xí)發(fā)生矛盾時(shí)，往往認(rèn)為學(xué)習(xí)是“軟指標(biāo)”，可以往后推一推，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)的自覺(jué)性不高，而且學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性不強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果不佳；學(xué)習(xí)制度堅(jiān)持的不好，客觀上強(qiáng)調(diào)工作忙、壓力大和事務(wù)性工作較多，缺乏持之以恒自覺(jué)學(xué)習(xí)政治理論的精神；學(xué)用結(jié)合的關(guān)系沒(méi)有處理好。在理論體系把握上和“融匯貫通”地運(yùn)用理論學(xué)習(xí)成果去指導(dǎo)實(shí)際工作上不適應(yīng)，忽視了理論對(duì)實(shí)際工作的指導(dǎo)作用，導(dǎo)致理論學(xué)習(xí)與實(shí)際工作脫節(jié)，對(duì)待理論學(xué)習(xí)，只滿足于片面地引用個(gè)別原理，而不能有效地與實(shí)際工作緊密結(jié)合起來(lái)。思想觀念還不能適應(yīng)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展的新要求，眼界放不寬，考慮處理問(wèn)題就事論事，思路不寬。出去調(diào)研和督查村委工作時(shí)飄在上面，沉不下去，滿足于走走看看，對(duì)現(xiàn)象看的不深入、對(duì)問(wèn)題把握的不準(zhǔn)確、對(duì)原因分析的不透徹，存在這種形式主義現(xiàn)象。(二）官僚主義方面：工作作風(fēng)不實(shí)，求真務(wù)實(shí)的精神不夠；接到工作任務(wù)，有時(shí)首先想到的是怎樣盡快完成，而不是怎樣做到最好，特別是任務(wù)多、壓力大的時(shí)候更是如此，有時(shí)存在著應(yīng)付以求過(guò)關(guān)的想法，影響了工作效果，沒(méi)有時(shí)刻以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己； 欠缺創(chuàng)新意識(shí)，沒(méi)有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，局限于上級(jí)布置什么做什么，有時(shí)產(chǎn)生的新想法也只是停留于心動(dòng)而無(wú)行動(dòng)的狀態(tài)；對(duì)有關(guān)的政策法規(guī)研究不夠，工作方法較簡(jiǎn)單，同志間的思想交流不多，深入基層和村組調(diào)查研究不夠，對(duì)全市的工作指導(dǎo)和督促還不夠深入，致使工作效果不夠理想。（三）享樂(lè)主義方面：群眾意識(shí)不強(qiáng)，為民服務(wù)的宗旨不夠；雖然也經(jīng)常下基層調(diào)研，但主動(dòng)性不強(qiáng)、不夠深入，只注重了解自己想要了解的問(wèn)題，未能做到“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，沒(méi)有關(guān)心群眾想什么、盼什么、急什么、要什么，沒(méi)有真正和群眾打成一片，缺乏全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)。如，我鄉(xiāng)農(nóng)民增收渠道不多，企業(yè)沒(méi)有形成規(guī)模，結(jié)構(gòu)不合理現(xiàn)象突出；在工作上對(duì)基層情況的了解主要靠聽(tīng)匯報(bào)和抽查，不夠全面系統(tǒng)，聯(lián)系群眾不廣泛，與干部職工談心交流少，直接聽(tīng)取基層群眾意見(jiàn)不及時(shí)不全面，對(duì)干部思想狀況和基層干部生活情況了解不全面，幫助干部職工解決實(shí)際困難不多。這些都是宗旨觀念淡薄，群眾意識(shí)差的表現(xiàn)；對(duì)工作缺少主動(dòng)性，工作亮點(diǎn)不多不特，存在怕亂求穩(wěn)、怕冒風(fēng)險(xiǎn)、安于現(xiàn)狀的思想，缺乏進(jìn)取精神。（四）奢靡主義方面：勤政廉政不深，廉潔自律的力度不夠；樹(shù)立勤政優(yōu)政的宗旨意識(shí)還不夠牢固，黨風(fēng)廉政問(wèn)題和各種不正之風(fēng)時(shí)有發(fā)生。在堅(jiān)持學(xué)習(xí)黨員干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定和自覺(jué)用黨的紀(jì)律約束自己還不夠深入，時(shí)有存在把關(guān)不嚴(yán)的現(xiàn)象；宗旨大局意識(shí)不強(qiáng)；四是對(duì)所分管工作看重多，對(duì)群眾身邊的小事關(guān)心不夠。三、對(duì)照檢查存在問(wèn)題的主要原因政治理論學(xué)習(xí)不夠深入，政治理論修養(yǎng)不到家一是沒(méi)有把理論學(xué)習(xí)放在重要位置，學(xué)習(xí)存在片面性，缺乏對(duì)理論的系統(tǒng)研究和深刻理解，這是政治理論不成熟的具體表現(xiàn)。二是理論與實(shí)踐隔離，忽視了理論與實(shí)踐的辨證唯物關(guān)系，對(duì)政治理論的學(xué)習(xí)只滿足于記住幾條重要論斷和幾句講話，缺乏系統(tǒng)性、經(jīng)常性的深入學(xué)習(xí)，不能用馬列主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)分析問(wèn)題，不具備用鄧小平理論認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。理論上的成熟是黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政治上成熟的基礎(chǔ)，只有在理論上分清是非，才能做到政治上的清醒和堅(jiān)定。改造主觀世界不夠自覺(jué)主動(dòng)，缺乏艱苦奮斗的精神共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性來(lái)自于自覺(jué)改造主觀世界，不斷增強(qiáng)黨性鍛煉。這些年來(lái)，口頭上也講在改造客觀世界的同時(shí)
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