【正文】 3．贊美松柏經(jīng)嚴(yán)寒而不凋的品性，勉勵(lì)從弟在惡劣環(huán)境中要正氣凜然的詩句：豈不罹凝寒？松柏有本性。《梁甫行》（三國 曹植）1．意在提醒最高統(tǒng)治者普降恩澤，施惠于民的句子是：八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。2．詩歌中讓我們看到了海民衣不蔽體蓬頭垢面的野人一樣的粗俗艱苦的生活方式的詩句是：妻子象禽獸，行止依林阻。3．通過狐貍、兔子的側(cè)面描寫，反襯出邊海人們生活環(huán)境的荒蠻及邊海人們的恐懼與凄楚的句子是：柴門何蕭條，狐兔翔我宇。二、古文名句理解默寫《三峽》 （酈道元）1．《三峽》中寫山連綿不斷（長）的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。2.《三峽》中描寫兩岸懸崖陡峭雄偉險(xiǎn)峻的一句是：重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。3.《三峽》中從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句是：自非亭午夜分，不見曦月。4.《三峽》中寫水勢兇險(xiǎn)的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻絕。5.《三峽》中側(cè)面寫水流湍急的句子：或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵。其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。6.《三峽》中從色彩上寫春冬三峽水澄澈、風(fēng)光嫵媚的特點(diǎn)的句子：（則）素湍綠潭，回清倒影。7.《三峽》中烘托三峽秋景凄涼的語句是：空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。8.《三峽》中引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。9.《三峽》中有一句話把三峽春冬季節(jié)山水草木的秀麗景色概括無遺，這句話是：清榮峻茂。10.《三峽》中總寫三峽峰巒重疊,雄偉峻拔山勢的句子是：兩岸連山、略無闕處。側(cè)面描寫山勢峻拔的句子是：重巖疊嶂、隱天蔽日。：雖乘奔御風(fēng)、不以疾也。 用夸張修辭表現(xiàn)水流湍急的句子：懸泉瀑布、飛漱其間。12.“空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕”與前文相照應(yīng)的一句:高猿長嘯、屬引凄異。 《答謝中書書》（陶弘景）《答謝中書書》中總領(lǐng)全文的句子是：山川之美，古來共談?！洞鹬x中書書》中極力描寫山之高、水之凈、境界清新的句子是：高峰入云，清流見底。文中的靜景是：高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。文中的動(dòng)景是：曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。文中對(duì)這幅清麗自然、有聲有色的江南山水畫的贊美之句是：實(shí)是欲界之仙都。文中感嘆世人追逐功名，無暇欣賞奇麗的山水，從而曲折的表達(dá)作者清高的句子是：自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。6《答謝中書書》中，運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合、視聽結(jié)合的手法，描寫山川早晚景色優(yōu)美的句子是：曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍?！洞鹬x中書書》中，講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的景象的對(duì)偶句是：兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。《記承天寺夜游》（宋 蘇軾）1. 《記承天寺夜游》中描寫月光美景的語句是：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。2. 《記承天寺夜游》中表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情語句（主旨句）是：何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。3. 《記承天寺夜游》中作者游承天寺的原因：月色入戶，欣然起行。念無與為樂者。4.《記承天寺夜游》中的“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也?！币痪?，描繪了一個(gè)空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界?！杜c朱元思書》（南朝梁 吳均）1.《與朱元思書》中，概括地贊嘆富春江江景【總領(lǐng)全文】的句子是：奇山異水，天下獨(dú)絕。2.《與朱元思書》中，總寫出富春山全貌的句子是：風(fēng)煙俱凈，天山共色；3.《與朱元思書》中，寫江上放舟、陶醉于大自然的閑適隨意的自由情態(tài)的句子是：從流飄蕩，任意東西。4．《與朱元思書》中，運(yùn)用夸張、比喻手法，寫富春江水急猛的特點(diǎn)的句子是：急湍甚箭，猛浪若奔。5.《與朱元思書》中，表達(dá)作者對(duì)富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名，追求淡泊人生的思想情感的句子是：鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。6.《與朱元思書》中，從側(cè)面寫出富春江水清的特點(diǎn)的句子是：游魚細(xì)石，直視無礙。7.《與朱元思書》中，從正面寫出富春江水清的特點(diǎn)的句子是：水皆縹碧，直視無礙 ?！渡趹n患，死于安樂》（孟子）(1)本文的中心論點(diǎn)： 生于憂患，死于安樂 。(2)文中第二段講客觀條件對(duì)造就人才的作用，在思想上磨練的句子是： 苦其心志 。在生活上經(jīng)受磨練的句子：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身 。在行動(dòng)上受磨練的句子是： 行拂亂其所為 。結(jié)果才能(受磨練的益處) ： 動(dòng)心忍性，曾益其所不能。(4)孟子對(duì)治理國家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。(5)成就人才的客觀條件是：（必先）苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。主觀條件是： 困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。6．文中，用“動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！标U述了磨難的意義。7．文中，孟子從內(nèi)外兩方面闡明國家走向滅亡的原因的句子是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者 ?！陡毁F不能淫》（孟子）第一段：景春提出大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)：一怒而諸侯懼，安居而天下熄。 第二段：總結(jié)起來比較重要的內(nèi)容 大丈夫的做法：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。 大丈夫的理想（處世態(tài)度）：得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。 大丈夫的操守：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 《愚公移山》（列子）：懲山北之塞，出入之迂也：指通豫南，達(dá)于漢陰。：曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?：投諸渤海之尾，隱土之北。：遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。：鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。：寒暑易節(jié)，始一反焉。：子子孫孫無窮匱也，而山不加增。(或：“雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”)，漢之陰，無隴斷焉《愚公移山》中智叟自作聰明勸愚公改變主意的句子是：甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?10．對(duì)于愚公移山，人們態(tài)度不一。一方面，支持者眾，其家人：“雜然相許，獻(xiàn)疑”，鄰人之遺男也“跳往助之”；另一方面，也有反對(duì)者，智叟就“笑而止之”《周亞夫軍細(xì)柳》（宋 司馬遷）1．文章中看出霸上及棘門駐軍的軍紀(jì)松散的句子是：直馳入，將以下騎送迎。：軍士吏被甲，銳兵刃，轂弓弩，持滿。：（1）將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之召。’（2）將軍約，軍中不得驅(qū)馳。：介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見?！栋讞疃Y贊》1．我贊美白楊樹，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。：白楊樹實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊