政治理論課件之馬克主義哲學(xué)-文庫吧
2025-01-03 01:32 本頁面
【正文】 動和社會運(yùn)動。 ?運(yùn)動與靜止 ： 運(yùn)動作為物質(zhì)的根本屬性，是無條件的、絕對的；物質(zhì)是運(yùn)動的特殊狀態(tài)，是有條件的、相對的。 物質(zhì)與意識 ?物質(zhì)運(yùn)動有一定的規(guī)律性 ? 規(guī)律是事物運(yùn)動中自身所固有的本質(zhì)的必然聯(lián)系。 ? 規(guī)律具有穩(wěn)定性、普遍性、重復(fù)性的特點(diǎn) ? 規(guī)律具有不依人的主觀意識的客觀性，不能被創(chuàng)造也不能被消滅。 ? 人可以通過掌握規(guī)律來能動地改造客觀世界 ?意識的本質(zhì)是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映。 ?意識的活動是有目的有計(jì)劃的創(chuàng)造性活動。 ?世界統(tǒng)一于物質(zhì)，物質(zhì)是世界萬物的共同本源或本質(zhì)；意識依賴于物質(zhì)，是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。 ?意識具有能動性，物質(zhì)世界具有客觀規(guī)律性，二者是辯證統(tǒng)一的。 辯證法 ?兩大特征 ? 聯(lián)系 ? 發(fā)展 ?三大規(guī)律 ? 對立統(tǒng)一規(guī)律（唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心）＊ ? 質(zhì)量互變規(guī)律 ? 否定之否定規(guī)律（前進(jìn)性與曲折性） 認(rèn)識論 ?認(rèn)識 ? 科學(xué)的認(rèn)識論：建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的能動的革命的反映論 ? 認(rèn)識的本質(zhì)是主體對客體能動的反映 ?實(shí)踐 ? 實(shí)踐是人類改造世界的物質(zhì)活動 ? 實(shí)踐的形式： 生產(chǎn)實(shí)踐、社會實(shí)踐、科學(xué)實(shí)踐 ? 實(shí)踐的特點(diǎn)： 客觀物質(zhì)性、社會歷史性、能動性、直觀現(xiàn)實(shí)性 ?認(rèn)識與實(shí)踐之間的關(guān)系 ? 實(shí)踐是認(rèn)識的來源 ? 實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 ? 實(shí)踐是認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) ? 實(shí)踐是認(rèn)識的目的 認(rèn)識論 ?感性認(rèn)識與理性認(rèn)識：兩個發(fā)展階段、兩次飛躍 實(shí)踐 —— 認(rèn)識 —— 再實(shí)踐 —— 再認(rèn)識 ?認(rèn)識與真理 ? 真理及其客觀性：人類認(rèn)識是真理與謬誤的矛盾統(tǒng)一體 ? 真理的絕對性與相對性（是對立統(tǒng)一的） ? 絕對性是指真理的客觀性和無限性 ? 相對性是指真理的有限性和有條件性 ? 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)＊ ?馬克思主義認(rèn)識論為黨的思想路線奠定了理論基礎(chǔ)。我們 黨的思想路線是解放思想，實(shí)事求是 ，它體現(xiàn)了理論與實(shí)踐結(jié)合、主觀與客觀統(tǒng)一的馬克思主義認(rèn)識論。 社會歷史觀 ?社會歷史觀的基本問題 —— 社會存在與社會意識的關(guān)系問題。 ? 唯物史觀＊：社會存在決定社會意識，人類社會歷史是一個 “ 自然歷史過程 ” ? 唯心史觀 ?社會存在 ? 社會物質(zhì)生活資料的總和構(gòu)成社會存在 ? 社會存在的本質(zhì)內(nèi)容是社會生活的生產(chǎn)與再生產(chǎn) ? 生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量 ? 生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一 社會歷史觀 ?社會基本矛盾運(yùn)動：有兩對矛盾 ? 生產(chǎn)力的三要素：勞動者、勞動資料、勞動對象 ? 勞動資料以生產(chǎn)工具為主， 生產(chǎn)工具標(biāo)志著生產(chǎn)力發(fā)展水平 ? 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一定社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總
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