【總結(jié)】第三章規(guī)范注釋—材料試驗(yàn)—建筑管理當(dāng)局有權(quán)命令對(duì)混凝土施工中使用的任何材料進(jìn)行試驗(yàn),以鑒定其是否符合規(guī)定的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)?!?jié)中列舉的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行?!牧霞盎炷猎囼?yàn)的完整記錄,應(yīng)在施工期間及工程完工后兩年內(nèi)能隨時(shí)供檢查之用,并應(yīng)由檢查工程師保存?zhèn)洳??!唷鄳?yīng)符合下列規(guī)定之一:(a)“硅酸鹽水泥的技術(shù)規(guī)范”(ASTMC150)(b)“混合水
2025-04-18 02:16
【總結(jié)】1《鬼谷子》注釋譯文捭闔①第一粵若稽古②,圣人之在天地間也,為眾生之先③。觀陰陽(yáng)④之開(kāi)闔以命物⑤。知存亡之門戶,籌策⑥萬(wàn)類⑦之終始,達(dá)人心之理,見(jiàn)變化之朕⑧焉,而守司⑨其門戶。故圣人之在天下也,自古至今,其道一也10。變化無(wú)窮,各有所歸11?;蜿幓蜿?yáng),或柔或剛,或開(kāi)或閉,或弛或張。是故圣人一守司其門戶,審察其所先后,
2024-11-02 13:23
【總結(jié)】前言莊子是中國(guó)文化史上的一位偉大人物。他既是一位哲學(xué)家,又是一位文學(xué)家,對(duì)中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)文學(xué)都作出了較大的貢獻(xiàn),在中國(guó)文化史上占有重要的地位。但是,歷代學(xué)者對(duì)莊子思想的評(píng)價(jià),褒貶不一,莫衷一是;對(duì)莊子著作的真?zhèn)危娬f(shuō)紛壇,爭(zhēng)論不休。我們也想借撰寫(xiě)《莊子譯注》的機(jī)會(huì),談點(diǎn)不
2024-11-01 15:58
【總結(jié)】大學(xué)《大學(xué)》原為《禮記》第四十二篇,約為秦漢之際儒家作品。一說(shuō)曾子作。提出明明德、親民、止于至善的三綱領(lǐng)和格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的八條目。宋代程顥、程頤兄弟從《禮記》中把它抽出,以與《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》相配合。至南宋淳熙年間(1174-—1189),朱熹撰《四書(shū)集注》,將它和《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合為“四書(shū)”。第一章作者:曾參
2025-06-29 12:14
【總結(jié)】莊子原文及注釋逍遙游【題解】“逍遙”也寫(xiě)作“消搖”,意思是優(yōu)游自得的樣子;“逍遙游”就是沒(méi)有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)。全文可分為三個(gè)部分,第一部分至“圣人無(wú)名”,是本篇的主體,從對(duì)比許多不能“逍遙”的例子說(shuō)明,要得真正達(dá)到自由自在的境界,必須“無(wú)己”、“無(wú)功”、“無(wú)名”。第二部分至
2024-11-01 03:02
【總結(jié)】《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》小學(xué)生必背古詩(shī)詞75首(加粗的為課本上已有的詩(shī)詞,其余為補(bǔ)充推薦的詩(shī)詞)一年級(jí)上冊(cè)1.江南漢樂(lè)府江南可采蓮,蓮葉何田田,魚(yú)戲蓮葉間。魚(yú)戲蓮葉東,魚(yú)戲蓮葉西,魚(yú)戲蓮葉南,魚(yú)戲蓮葉北?!咀⒔狻窟@首詩(shī)描寫(xiě)了采蓮時(shí)觀賞魚(yú)戲蓮葉的情景?!稑?lè)府解題》云:“《江南》,古辭,蓋美芳晨麗景,嬉游得時(shí)也?!焙笏木溆弥貜?fù)的句式,表現(xiàn)了魚(yú)在蓮葉間穿梭往來(lái)
2025-04-15 06:51
【總結(jié)】第一篇:《涼州詞二首》王翰唐詩(shī)注釋翻譯賞析 《涼州詞二首》王翰唐詩(shī)注釋翻譯賞析 作品簡(jiǎn)介 《涼州詞二首》是唐代詩(shī)人王翰的組詩(shī)作品。第一首詩(shī)渲染了出征前盛大華貴的酒筵以及戰(zhàn)士們痛快豪飲的場(chǎng)面,表現(xiàn)...
2024-11-04 14:16
【總結(jié)】畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)開(kāi)題報(bào)告題目學(xué)院機(jī)電與汽車工程專業(yè)熱能與動(dòng)力工程(內(nèi)燃機(jī))學(xué)生學(xué)
2025-08-02 22:08
【總結(jié)】儒家文化的《中庸》。第一層意義:中不偏,庸不易。是指人生不偏離,不變換自己的目標(biāo)和主張。這就是一個(gè)持之以恒的成功之道。孔子有曰:“中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。”第二層意義:指中正、平和。人需要保持中正平和,如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、樂(lè)太過(guò),治怒唯有樂(lè),治過(guò)喜莫過(guò)禮,守禮的方法在于敬。所以月牙山人說(shuō):只要保持一顆敬重或者敬畏的心,中正、平和就得以長(zhǎng)存,人的健康就得以保障。
2025-06-28 23:54
【總結(jié)】附件3:態(tài)度指標(biāo)清單考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)差中良優(yōu)出勤率的高低:0102030405060708090100不能夠遵守公司出勤制度,經(jīng)常缺勤絕大部分情況下能夠按照公司規(guī)定準(zhǔn)時(shí)出勤日常工作能夠按照公司規(guī)定準(zhǔn)時(shí)出勤日常工作準(zhǔn)時(shí)出勤,并能夠根據(jù)工作需要自主安排加班是否認(rèn)真完成任務(wù)01020304050
2025-08-22 23:03
【總結(jié)】 法律文獻(xiàn)引用注釋標(biāo)準(zhǔn)(建議稿)羅偉WashingtonUniversityLawSchool2022/8/11目錄第一章簡(jiǎn)介 .引注的定義 .引注的目的 .如何使用該標(biāo)準(zhǔn) .如何使用微軟文件處理系統(tǒng)()插入引注 .盡量采用頁(yè)下注和連續(xù)序號(hào) .常用引領(lǐng)詞 第二章基本引注要素和格式要求 .引注應(yīng)有的文獻(xiàn)要素 .引注責(zé)任者的基
2025-07-31 18:38
【總結(jié)】《童蒙須知》朱熹原序夫童蒙之學(xué),始于衣服冠履,次及言語(yǔ)步趨,次及灑掃涓潔,次及讀書(shū)寫(xiě)文字,及有雜細(xì)事宜,皆所當(dāng)知。今逐目條列,名曰《童蒙須知》。若其修身、治心、事親、接物、與夫窮理盡性之要,自有圣賢典訓(xùn),昭然可考。當(dāng)次第曉達(dá),茲不復(fù)詳著云?!咀⑨尅客桑河字捎廾痢!兑住っ伞罚骸胺宋仪笸?,童蒙求我?!敝祆浔玖x:“童蒙,幼稚而蒙昧?!变笣崳簼崈簦鍧??!兑葜軙?shū)·大匡
2025-04-08 01:14
【總結(jié)】1/13上林賦⑴司馬相如亡是公聽(tīng)然而笑曰(2):“楚則失矣(3)而齊亦未為得也。夫使諸侯納貢者(4),非為財(cái)幣,所以述職也(5)。封疆畫(huà)界者(6),非為守御,所以禁淫也(7)。今齊列為東藩(8),而外私肅慎(9),捐國(guó)逾限(10),越海而田(11),其于
2024-11-02 13:00
【總結(jié)】《鬼谷子》全文加注釋《鬼谷子》一書(shū),一直為中國(guó)古代軍事家、政治家和外交家所研究,現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書(shū)。它所揭示的智謀權(quán)術(shù)的各類表現(xiàn)形式,被廣泛運(yùn)用于內(nèi)政,外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)貿(mào)及公關(guān)等領(lǐng)域,其思想深受世人尊敬,享譽(yù)海內(nèi)外。然而,就是這樣一本赫赫有名的書(shū)籍,因?yàn)樗缟械氖侵\略,權(quán)術(shù)及言談,辯論之技巧,其思想與儒家所推崇的仁義道德大相徑庭,因此,歷來(lái)被視為洪水猛獸,更有禁而毀之者
【總結(jié)】法律文獻(xiàn)引證注釋規(guī)范中文書(shū)名:法律文獻(xiàn)引證注釋規(guī)范(建議稿)英文書(shū)名:ProposedLegalCitationSystem著作責(zé)任者:羅偉主編定價(jià):開(kāi)本:32開(kāi)標(biāo)準(zhǔn)書(shū)號(hào):ISBN978-7-301-12042-2/出版時(shí)間:2007年11月作者簡(jiǎn)介:羅偉,美國(guó)華盛頓大學(xué)法學(xué)院圖書(shū)館館員,美國(guó)法學(xué)院協(xié)會(huì)Association會(huì)員,美國(guó)律
2025-04-17 22:45