【正文】 越出馬克思主義經(jīng)典作 家所揭示的基本規(guī)律?！苯裉?，我們正面臨復(fù)雜多變的國際形勢，面臨許多新的情況和問題，更加需要借助馬克思主義這個“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”來觀察當(dāng)代中國，觀察當(dāng)代世界，來解決我們前進(jìn)道路上所遇到的問題。 實(shí)踐無止境 創(chuàng)新不停步 時代洪流，滾滾向前。早在 3000 多年前的商湯時期，我們的先人就提出“茍日新，日日新，又日新”，意思就是說每天都有新氣象。自然界是不斷發(fā)展的，人類社會也是不斷發(fā)展的。作為反映客觀規(guī)律的科學(xué)理論，也必然順應(yīng)實(shí)踐變化，不斷發(fā)展，與時俱進(jìn)。 倫敦的海格特公墓，是馬克思長 眠的地方。在馬克思的墓碑上，鐫刻著他的一句名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！彼煤喚毜恼Z言向世人表明，馬克思主義是以改造世界為己任的學(xué)說。馬克思、恩格斯所以創(chuàng)立他們的學(xué)說，不是為了把它束之高閣、藏之名山，而是為了指導(dǎo)社會實(shí)踐，使之成為改造世界、推動歷史前進(jìn)的行動指南。馬克思主義所以能夠與時俱進(jìn)，就在于它能夠順應(yīng)時代的要求，以實(shí)踐作為自己的動力之源。 實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論首要的和基本的觀點(diǎn)。實(shí)踐產(chǎn)生理論、檢驗(yàn)理論、推動理論發(fā)展。實(shí)踐既是理論創(chuàng)新的源泉，也是理論創(chuàng)新 的動力。馬克思主義經(jīng)典作家從不認(rèn)為他們的理論是一成不變的，而總是根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展和時代的變化推動理論創(chuàng)新，堅持在實(shí)踐中豐富和發(fā)展自己的學(xué)說。即便對《共產(chǎn)黨宣言》這樣一部劃時代的偉大文獻(xiàn)，馬克思、恩格斯也強(qiáng)調(diào)應(yīng)該根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展，對其中某些觀點(diǎn)進(jìn)行修改、補(bǔ)充和完善。 1872 年在《宣言》發(fā)表 24 周年時，他們一方面肯定《宣言》中“所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的”，同時又指出，這些原理的實(shí)際運(yùn)用，“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。 我們黨始終堅持在實(shí)踐中推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新。毛澤東曾經(jīng) 說：“馬克思活著的時候，不能將后來出現(xiàn)的所有的問題都看到，也就不能在那時把所有的這些問題都加以解決。俄國的問題只能由列寧解決，中國的問題只能由中國人解決?！编囆∑揭仓赋觯骸敖^不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)?！苯瓭擅裢緞t強(qiáng)調(diào)：“黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。能否始終做到這一點(diǎn)，決定著黨和國家的前途命運(yùn)?！? 世界在變化，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)在前進(jìn)，人民群眾的 偉大實(shí)踐在發(fā)展，迫切要求我們黨以馬克思主義的理論勇氣，總結(jié)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)，借鑒當(dāng)代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴(kuò)展新視野，作出新概括。只有這樣，黨的思想理論才能引導(dǎo)和鼓舞全黨和全國人民把中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅持的治黨治國之道。 思想不斷解放 理論不斷發(fā)展 解放思想，就是在馬克思主義的指導(dǎo)下，打破習(xí)慣勢力和主觀偏 見的束縛，解除束縛人們思想的精神枷鎖，把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，使主觀與客觀相符合，使思想與實(shí)際相一致。實(shí)事求是原本是一個古老的命題，毛澤東對它進(jìn)行了馬克思主義的改造：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊＝夥潘枷牒蛯?shí)事求是是相統(tǒng)一的。解放思想是實(shí)事求是的條件，實(shí)事求是是解放思想的基礎(chǔ)。鄧小平將“解放思想”與“實(shí)事求是”相結(jié)合，全面 闡明了兩者的關(guān)系：只有解放思想，才能實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才能更好地解放思想。江澤民同志強(qiáng)調(diào)，堅持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，是我們黨堅持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。 堅持解放思想、實(shí)事求是，推動馬克思主義與時俱進(jìn)，就要在黨的基本理論指導(dǎo)下，一切從實(shí)際出發(fā)。一定要看到《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表 150 多年來世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等發(fā)生的重大變化，一定要看到我國社會主義建設(shè)發(fā)生的重大變化，一定要看到廣大黨員干部和人民群眾工作、生活條件和社會環(huán)境發(fā)生的重大變化，一定要充分估計這些變化對 我們黨執(zhí)政提出的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和嶄新課題。要以新的舉措應(yīng)對嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，要以新的思路解決嶄新課題。我們要突破前人，后人也必然會突破我們。這是社會前進(jìn)的必然規(guī)律。我們要進(jìn)一步確立以實(shí)際問題為中心研究馬克思主義的方法，以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。既堅持馬克思主義基本原理，又譜寫新的理論篇章，既發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，又創(chuàng)造新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新。善于在解放思想中統(tǒng)一思想，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí) 踐。 2. 時代主題舉世關(guān)注 —— 和平與發(fā)展是世界各國人民的共同愿望 2022 年 9 月，聯(lián)合國舉行“千年首腦會議”， 150 多位國家元首或政府首腦聚集一起，共同探討關(guān)系人類和平與發(fā)展的重大問題。這是聯(lián)合國成立以來各國領(lǐng)導(dǎo)人出席最多的一次盛會。這樣的主題，自然受到全世界人民的普遍關(guān)注；這樣眾多首腦的聚會，必然引起人們對和平與發(fā)展的期望。然而，“ 9 11”事件震驚世界，阿富汗戰(zhàn)爭炮火連天，巴以沖突血流不斷??這一切說明，世界還很不安寧，人類面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。 時代主題的變換 每個歷史時代，都有自己的主 要矛盾，都有需要解決的根本任務(wù)。這個主要矛盾和根本任務(wù)就是那個時代的主題。不同的時代具有不同的時代主題。 20 世紀(jì)上半葉，資本主義世界處于激烈的動蕩之中。帝國主義國家之間為爭奪世界霸權(quán)，發(fā)動了兩次世界大戰(zhàn)。戰(zhàn)爭促進(jìn)了被壓迫人民被壓迫民族的覺醒，社會主義革命風(fēng)起云涌，民族解放和民主革命運(yùn)動如火如荼。戰(zhàn)爭與革命相互交織，構(gòu)成了這個時代的主題。 20 世紀(jì)后期，世界形勢開始發(fā)生重大變化，形成了有利于維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展的總趨勢。面對國際形勢的這種新變化，鄧小平以敏銳的洞察力深刻地指出：“現(xiàn)在世界上 真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題。和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題。概括起來，就是東西南北四個字。” 當(dāng)今世界，和平問題與發(fā)展問題相互交織、密不可分。發(fā)展離不開和平，和平也離不開發(fā)展。一方面，世界和平是促進(jìn)各國共同發(fā)展的前提條件，沒有和平就沒有發(fā)展。另一方面，各國的共同發(fā)展是保持世界長久和平的重要基礎(chǔ)。鄧小平關(guān)于“和平與發(fā)展”兩大問題的論斷，十三大以后被我們黨概括為“時代主題”。這一概括對于我們黨正確認(rèn)識國際形勢，制定正確的內(nèi)外政策，抓住機(jī)遇，加 快發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。江澤民同志在聯(lián)合國千年首腦會議上進(jìn)一步明確指出：“追求和平與發(fā)展??是我們這個時代的主題?！? 世界進(jìn)步的主流 從鄧小平提出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大問題以后，世界經(jīng)歷了許多深刻變化，發(fā)生了許多重大事件。但是，時代的主題沒有變，世界要和平，人民要合作，國家要發(fā)展，社會要進(jìn)步，已成為不可抗拒的時代潮流。 第一，世界各國的共同利益明顯增多。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，整個世界越來越緊密地聯(lián)系在一起。 1997 年，發(fā)生在泰國的金融風(fēng)波，如一股來勢兇猛的旋風(fēng)，迅速掃遍整個東南 亞國家，并波及全世界。由此可見，世界各國的利益相互關(guān)聯(lián)和相互依賴日益加深。 第二，世界形勢總體趨緩。冷戰(zhàn)結(jié)束后，雖然世界上地區(qū)性沖突和局部戰(zhàn)爭不斷，但新的世界大戰(zhàn)在可預(yù)見的時期內(nèi)是可以避免的。越來越多的國家愿意坐下來進(jìn)行談判協(xié)商，以解決糾紛。美國雖然霸氣十足，但能力有限，無法主宰世界。政治多極化雖然步履艱難，但仍然為各國所追求。絕大多數(shù)國家包括美國的一些盟國，對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治越來越不滿。社會主義中國日益強(qiáng)盛，廣大發(fā)展中國家已經(jīng)成為反對霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平的主要力量。這些說明，世界范圍內(nèi)和平因 素的增長，超過了戰(zhàn)爭因素的增長。 第三，重視發(fā)展戰(zhàn)略已成為各國的主要政策取向。一個國家和民族在世界舞臺上能不能站穩(wěn)腳跟，能否對人類發(fā)展有所貢獻(xiàn)，關(guān)鍵取決于經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展程度。不論發(fā)達(dá)國家，還是發(fā)展中國家，不論資本主義國家，還是社會主義國家，都意識到綜合國力特別是經(jīng)濟(jì)實(shí)力在國際關(guān)系中的重要作用。正如江澤民同志指出：“經(jīng)濟(jì)優(yōu)先已成為世界潮流，這是時代進(jìn)步和歷史發(fā)展的必然。當(dāng)前對每個國家來說，悠悠萬事，唯經(jīng)濟(jì)發(fā)展為大。發(fā)展不但關(guān)乎各國國計民生，國家長治久安，也關(guān)系到世界的和平與安全。” 第四， 和平與發(fā)展是解決世界許多問題的根本途徑。在全球性問題中，除了和平與發(fā)展問題之外，還有許多其他問題。比如，戰(zhàn)后世界人口急劇增長，資源開發(fā)盲目無序，生態(tài)環(huán)境日趨惡化等。這些問題的解決，歸根到底都要取決于和平與發(fā)展這兩大問題的解決。 第五，和平與發(fā)展是世界各國人民的普遍愿望。戰(zhàn)爭曾給人類帶來了太多的不幸和災(zāi)難。據(jù)統(tǒng)計，第一次世界大戰(zhàn)，把整個歐洲及西亞、非洲和遠(yuǎn)東拋進(jìn)了硝煙和死亡的陰影， 15 億人卷入戰(zhàn)爭漩渦，3000 多萬人傷亡，無數(shù)的財產(chǎn)受損。第二次世界大戰(zhàn)， 61 個國家和地區(qū)參戰(zhàn)， 17 億人卷入戰(zhàn)爭， 9000多萬軍人和平民在戰(zhàn)爭中傷亡，經(jīng)濟(jì)損失高達(dá) 4 萬億美元。帝國主義國家為了爭奪財富和資源而發(fā)動的世界戰(zhàn)爭，給許多國家經(jīng)濟(jì)社會造成極其巨大的破壞。正因?yàn)槿绱?，各國人民都不愿看到任何國家或國家集團(tuán)再推行新的霸權(quán)和強(qiáng)權(quán)，都不愿看到南北之間發(fā)展的差距、貧富的懸殊再擴(kuò)大下去。各國人民都渴望世界持久和平，渴望過上穩(wěn)定安寧的生活，渴望建立公正合理的國際新秩序，渴望實(shí)現(xiàn)國際關(guān)系的民主化，渴望促進(jìn)共同發(fā)展和共同繁榮，共創(chuàng)人類美好的未來。 步履維艱的進(jìn)程 維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展是世界人民共同的心愿，但這并不 意味著戰(zhàn)爭已進(jìn)了歷史博物館，也不意味著世界已實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。和平與發(fā)展仍然是人類不懈追求的目標(biāo)，解決這兩大問題的進(jìn)程仍然坎坷曲折。 威脅世界和平與發(fā)展的因素依然存在，天下并不太平。近幾十年來，雖然世界范圍的大戰(zhàn)沒有打起來，但小規(guī)模的地區(qū)性沖突乃至局部戰(zhàn)爭時起時伏。據(jù)統(tǒng)計，第二次世界大戰(zhàn)以后，世界上發(fā)生過120 多次較大的戰(zhàn)爭，死亡人數(shù)約 1200 萬。近年來，海灣戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭等局部戰(zhàn)爭，使成千上萬的無辜平民顛沛流離，無家可歸。 霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治有了新的表現(xiàn)，是危及世界和平與發(fā)展 的主要根源。某些國家大肆鼓吹“新干涉主義”，妄圖建立由西方價值觀主導(dǎo)的世界，竭力推行單邊主義，四處插手，干涉別國內(nèi)政，導(dǎo)致了一些國家和地區(qū)矛盾激化，局勢緊張。 世界的發(fā)展很不平衡，不公正不合理的國際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序還沒有根本改變，南北差距進(jìn)一步擴(kuò)大，一些地區(qū)的沖突和爭端此起彼伏，國際恐怖主義危害著人們的安寧生活，貧困、環(huán)境惡化、毒品等非傳統(tǒng)安全問題更加突出。廣大發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家之間的差距不但沒有縮小，反而在擴(kuò)大。據(jù)聯(lián)合國 2022 年統(tǒng)計，在過去 30 年間，最不發(fā)達(dá)國家的數(shù)量從 25 個增加到 49 個；世界 絕對貧困人口從 5年前的 10 億增加到 12 億；工業(yè)化國家與 30 個最窮國家的人均收入相差至少 70 倍；世界上 3 個最富有的人的財富，超過了 60 個窮國國民生產(chǎn)總值之和。這些極端懸殊的差別，既暴露了極不合理的世界經(jīng)濟(jì)秩序，又成為各國共同發(fā)展的障礙，同時也構(gòu)成危害世界和平的潛在因素。 不懈追求的目標(biāo) 當(dāng)今世界，國際局勢總體和平、局部戰(zhàn)爭，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動蕩。人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，雖面臨著不容忽視的挑戰(zhàn)，但前景光明。 中國的發(fā)展，是世界和平與發(fā)展事業(yè)的重要組成部分。中華民 族具有熱愛和平的傳統(tǒng)美德。早在春秋時代，中國的先人就提出了“和為貴”的思想，并曾出現(xiàn)過許多“化干戈為玉帛”的歷史佳話。飽受侵略和傷害的中國人民更能感受到這一思想的重要，深知和平之彌足珍貴。今日中國是一個發(fā)展中國家，為了推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，尤其需要一個穩(wěn)定和諧的國際環(huán)境。中國共產(chǎn)黨和中國人民始終同世界上一切愛好和平與自由的人民一道，共同致力于促進(jìn)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，并將努力做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。 新中國自成立之日起，就始終不渝地奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。特別是改革開放以來，中國以維護(hù)世界和平和促進(jìn) 共同發(fā)展為對外政策的首要目標(biāo)，以獨(dú)立自主為對外政策的根本立足點(diǎn)，以和平共處五項(xiàng)原則為處理國與國關(guān)系的基本遵循，以加強(qiáng)和第三世界國家的團(tuán)結(jié)與合作、發(fā)展與周邊國家睦鄰友好合作關(guān)系為對外工作的重點(diǎn)，全面對外開放，同西方國家發(fā)展平等互利關(guān)系，積極倡導(dǎo)建立一個和平穩(wěn)定、公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。主張各國有權(quán)根據(jù)本國國情，獨(dú)立自主地選擇自己的發(fā)展道路，別國無權(quán)干涉；主張各國不分大小、強(qiáng)弱、貧富都是國際社會的平等成員，任何國家都不應(yīng)該謀求霸權(quán)；主張既反對恐怖主義，又反對霸權(quán)主義，不能因?yàn)榉纯侄艞壏窗?，也不能因?yàn)榉窗?就放棄反恐；主張以和平方式解決國家之間的一切分歧或爭端，而不應(yīng)訴諸武力或以武力相威脅，通過對話協(xié)商增進(jìn)相互了解和信任，通過雙邊、多邊協(xié)調(diào)合作，逐步解決彼此間的矛盾和問題；主張在平等互利基礎(chǔ)上同各國加強(qiáng)和擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)、科技、文化的交流與合作，促進(jìn)共同發(fā)展與繁榮，反對經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交往中的不平等現(xiàn)象和各種歧視性政策與做法。這一系列正確的外交政策，使中國贏得了世界上越來越多國家的尊重與贊譽(yù)。 中國以自己的實(shí)際行動，為維護(hù)世界和