醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)培訓(xùn)資料-文庫吧
2024-12-24 01:29 本頁面
【正文】 誠 ” 就是指醫(yī)生應(yīng)具備高尚的醫(yī)德，只有具備“ 精 ” 和 “ 誠 ” 的醫(yī)家才是 “ 大醫(yī) ” ，即高尚而優(yōu)秀的醫(yī)家。 醫(yī)家五戒十要 明代醫(yī)家陳實功在 《 外科正宗 》 中對我國古代醫(yī)德做了系統(tǒng)總結(jié)，他概括的 “ 醫(yī)家五戒十要 ” 被美國 1978年出版的 《 生命倫理學(xué)百科全書 》 列為世界古典醫(yī)藥道德文獻之一。 五戒 一戒 ：凡病家大小貧富人等，請觀者便可往之，勿得遲延厭棄，欲往機時不往，不為平易。藥金毋論輕重有無，當(dāng)盡量一例施與，自然陰騭日增，無傷方寸。 二戒 ：凡視婦人及孀尼僧人等，必候侍者在旁，然后入房診視，倘旁無伴，不可自看。假有不便之患，更宜真誠窺睹，雖對內(nèi)人不可談，此因閨閫故也。 三戒 ：不得出脫病家珠珀珍貴等送家合藥，以虛存假換，如果該用，令彼自制入之。倘服不效，自無疑謗，亦不得稱贊彼家物色之好，凡此等非君子也。 四戒 ：凡救世者，不可行樂登山，攜酒游玩，又不可非時離去家中。凡有抱病至者，必當(dāng)親視用意發(fā)藥，又要依經(jīng)寫出藥帖，必不可杜撰藥方，受人駁問。 五戒 ：凡娼妓及私伙家請看，亦當(dāng)正已視如良家子女，不可他意見戲，以取不正，視畢便回。貧窘者藥金可璧，看回只可與藥，不可再去，以希邪淫之報。 十要 一要 ：先知儒理，然后方知醫(yī)理，或內(nèi)或外，勤讀先古明醫(yī)確論之書，須旦夕手不釋卷，一一參明融化機變，印之在心，慧之于目，凡臨證時自無差謬矣。 二要 ：選買藥品，必遵雷公炮炙，藥有依方修合者，又有因病隨時加減者，湯散宜近備，丸丹須預(yù)制，常藥愈久愈靈，線藥越陳越異，藥不吝珍，終久必濟。 三要 ：凡鄉(xiāng)井同道之士，不可生輕侮傲慢之心，切要謙和謹慎，年尊者恭敬之，有學(xué)者帥事之，驕傲者遜讓之，不及者薦拔之，如此自無謗怨，信和為貴也。 四要 ：治家與治病同，人之不惜元氣，斫喪太過，百病生焉，輕則支離身體，重則喪命。治家若固根本而奢華，費用太過，輕則無積，重則貧窘。 五要 ：人之受命于天，不可負天之命。凡欲進取，當(dāng)知彼心順否，體認天道順逆，凡順取，人緣相慶，逆取，子孫不吉。為人何不輕利遠害，以防還報之業(yè)也？ 六要 ：里中親友人情，除婚喪疾病慶賀外，其余家務(wù)，至于饋送往來之禮，不可求奇好勝。凡飧只可一魚一菜，一則省費，二則惜祿，謂廣求不如儉用。 七要 ：貧窮之家及游食僧道衙門差役人等，凡來看病，不可要他藥錢，只當(dāng)奉藥。再遇貧難者，當(dāng)量力微贈，方為仁術(shù)。不然有藥而無伙食者，命亦難保也。 八要 ：凡有所蓄，隨其大小，便當(dāng)置買產(chǎn)業(yè)以為根本，不可收買玩器及不緊物件，浪費錢財。又不可做銀會酒會，有妨生意，必當(dāng)一例禁之，自絕謗怨。 九要 ：凡室中所用各樣物具，俱要精備齊整，不得臨時缺少。又古今前賢書籍，及近時明公新刊醫(yī)理詞說，必尋參看以資學(xué)問，此誠為醫(yī)家之本務(wù)也。 十要 ：凡奉官衙所請，必要速去，無得怠緩，要誠意恭敬，告明病源，開具方藥。病愈之后，不得圖求扁禮，亦不得言說民情，至生罪戾。閑不近公，自當(dāng)守法。 現(xiàn)代全國名老中醫(yī)、北京中醫(yī)學(xué)院秦伯未教授（ 1901年 ~1970年） : “做人要有人格，看病要有醫(yī)德，貧莫貧于無才，賤莫賤于無志，缺此不可為良醫(yī)?！? 醫(yī)務(wù)人員須遵守的行業(yè)紀律 醫(yī)療機構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員不準在國家規(guī)定的收費項目和標
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