[管理學(xué)]選修講座1四大名著的人性案例ppt-文庫吧
2024-12-20 19:05 本頁面
【正文】 ！ 木玉之緣與金石之緣 ?史湘云退求兄妹情姐妹情，退一步海闊天空，才女做金釵，郎無情我有意，潦倒亦人生，姻緣可成真，不爭是爭。無人羨慕無人嫉妒，好一個超脫境界。如果讓賈寶玉再選擇一次，史湘云才是個理想的伴。嘆：吃了剩飯才顯美 無語！ ?賈探春坦然對待庶出，露才而不顯才，真的好火候，主角也能做，配角也欣然；有她在小家能夠紅火，大家則井井有條；情愛這里與她無份，事業(yè)則在天涯海角，好一個情場無份官場升騰。嘆：雖有婚姻卻無愛情，放到男人堆里做個女強人 合伙人！ 比照組的光芒 ?梁山人物對體制內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度 也是公民態(tài)度是，要么你是領(lǐng)導(dǎo) 坐主席、臺上賓，給你敬煙倒酒，要么就是盤中的牛肉或者饅頭餡。如果我們認為這兩者之間有一到底線，這就是領(lǐng)導(dǎo)的生死線。這道線是道德底線和公眾的憤怒線，在線內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境是寬松的，可作為的。這就是為什么中國領(lǐng)導(dǎo)多作為而西方領(lǐng)導(dǎo)多掣肘。 ?《 水滸 》 對社會底層的傾軋以及謀生手段態(tài)度相當寬容，甚至失去起碼的公德。張清宋二娘的人肉店甚至當做半個義舉行為，施恩的黑社會老大行為也被當做自然；王英除了江湖兄弟情就是人渣，居然是宋江最貼心朋友之一，李逵基本是個以殺人為樂的社會災(zāi)星也是宋江的“圈內(nèi)人”。 請你自悟 包鵬山 《 新說水滸 》 在林沖入伙梁山時的議論：懂得常識就多一條活路。按照常識做事可能不能保證成功，但是會多一份安心，你不用擔心別人會與你過不去；違背常識，耍小聰明一定會招來災(zāi)禍。這是對精于算計的人的一個忠告，常情、常識、常理是不能算計的。王倫的算計是有道理的，站在他的角度，林沖無論是才、德、人望都高于他，不容林沖入伙盡管是武大郎開店，好歹是個店主。但是王倫忘了常識、常情、常理，王倫是江湖人（江湖規(guī)則是義字當頭，力勝者為王，且都是天涯淪落人），常識是林沖這樣的人得罪不起，常情是有柴進這樣的恩主推薦是不能拒絕的，常理是構(gòu)成王倫 林沖核心彰顯文武之道，更高明一點是給林沖當個軍師，既安全又快活。這小聰明的算計把王倫變成了死人 懂得常識、常理、常情的重要性 ?官話、行話合起來叫官腔。說官話的前提的權(quán)力，即政治話語權(quán)。官話通常是上司對下屬說的或者是對外發(fā)言。這官話通常是利用圣人語錄，以確立政治正確，而所謂的圣人語錄通常也就是些諺語，一般都有有兩面性，比如“經(jīng)目之事，猶恐未真；背后之言，豈能全信？”與“眼見為實，耳聽為虛?！?，不服從圣人語錄，你就屬于鬧事！這是官僚們立于不敗之地的法寶。當然這也是底層少文化，糊弄人的策略。 ?官話往往需要行話幫襯，官話可以保證有理，行話可以保證有據(jù)。從這個角度看御用文人（專家）其實是個幫襯人。行話的特點是拿一堆專業(yè)術(shù)語證明行業(yè)理論正確，你還不服那就是不懂事。中國文化想鬧事情有可原，不懂事一定孤家寡人。說起來這官樣文章還真嚴謹，但是這官樣文章也就是壓服人，從來沒有真服過人。所謂政治正確看立場，這是給事情的主觀定性，即先有鏡像后有圣人語錄，是有事推論；這政治正確是不成立的，也就是說官話的邏輯不存在。再看行話的邏輯，也是有事推論，這一堆專業(yè)知識最多也只能證明程序正確而已。 官腔 官話、行話小議 ?培根說“嫉妒是人類一切情欲中最頑強、最持久的，是一種卑劣下賤的情欲，是惡魔的素質(zhì)”。 《 道藏 》也把嫉妒列為六惡之一。 ?唐代韓愈 《 原毀 》 發(fā)現(xiàn)：在“疏遠而又不與同其利”的人那里，嫉妒不大會產(chǎn)生。也就是說，嫉妒恰恰密集地發(fā)生在親近而又有共同利益競爭者中間。諸如同
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