如何發(fā)揮中華詩(shī)詞對(duì)廉政文化建設(shè)的獨(dú)特作用-文庫(kù)吧
2025-09-02 17:13 本頁(yè)面
【正文】 孝祥、陳亮、劉克莊等。清朝的龔自珍、魏源也著有大量政論詩(shī)，成為中國(guó)最后一個(gè)王朝的廉政文化余暉。 （二）廉政詩(shī)詞的精神內(nèi)核 中華詩(shī)詞體系中的廉政詩(shī)詞通過抨擊貪腐、弘揚(yáng)清廉的內(nèi)容與主旨，追求廉政、公平、文明、正義的價(jià)值與精神，成為我國(guó)廉政文化思想寶庫(kù)中不可或缺的精神財(cái)富，同時(shí)也為我們今天弘揚(yáng)廉政文化、加強(qiáng)廉政建設(shè)的寶貴精神遺產(chǎn)和重要思想武器。廉政詩(shī)詞的精神內(nèi)核可以簡(jiǎn)要概括為 “ 頌廉、倡廉、促廉 ” 。一是 “ 頌廉 ” ，即鞭笞貪腐，歌頌廉潔。唐代有一位洋州刺史名叫曹鄴，他曾寫 過一首流傳很廣的《官倉(cāng)鼠》，詩(shī)曰： “ 官倉(cāng)老鼠大如斗，見人開倉(cāng)亦不走。健兒無糧百姓饑，誰(shuí)遣朝朝入君口！ ” 《詩(shī)經(jīng)》中有一篇《碩鼠》，曾用大老鼠比喻剝削者，曹鄴借用比興的藝術(shù)手法，用官倉(cāng)鼠比喻貪官污吏，并對(duì)其進(jìn)行了辛辣的諷刺和抨擊，對(duì)造成這種現(xiàn)象的封建社會(huì)進(jìn)行了無情的譴責(zé)。廉潔的人，世人有歌頌之作。羊續(xù)將行賄人的賄賂品 魚懸于屋檐，以明拒賄心跡。日久魚干，人稱他是 “ 懸魚太守 ” ，后人用 “ 懸魚太守 ” 來稱頌清明廉潔的官員。二是 “ 倡廉 ” ，即抵制貪腐，倡導(dǎo)廉政?！逗鬂h書》記載東漢劉寵在任會(huì)稽郡（今浙江紹興市）太守時(shí)，政績(jī) 卓著，操守廉潔，朝廷調(diào)他到京城任職。他離任前，會(huì)稽郡山陰縣若耶山谷五六位鬢發(fā)斑白的老人各帶了一百文錢想送給他，可劉寵不肯受。老人們流著淚對(duì)劉寵說： “ 我們是山谷小民。前任郡守屢屢擾民，夜晚也不放過，有時(shí)狗竟然整夜叫吠不止，民不得安。可自從您上任以來，夜晚狗都不叫吠了，官吏也不抓捕老百姓了?，F(xiàn)在我們聽說您要離任了，故奉送這點(diǎn)兒小錢，聊表心意。 ” 劉寵說：“ 我的政績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及幾位老者說的那樣好，倒是辛苦父老了！ ” 老人們一定要他收下，盛情難卻，劉寵只好收下幾位老人各一文錢。他出了山陰縣界，就把錢投到了江里。從此他被世人 及后人稱為 “ 一錢太守 ” 。后人在此建 “ 一錢亭 ” 、 “ 一錢太守廟 ” 紀(jì)念劉寵。明代于謙寫有《石灰吟》一詩(shī)曰： “ 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。碎骨粉身渾不怕，要留清白在人間 ” 。作者借石灰象征自己清白的操守，詩(shī)以明志，倡導(dǎo)清廉之風(fēng)，為后世流傳，
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