【正文】 理論的徹底性和邏輯的嚴(yán)密性，以其無(wú)私的人文關(guān)懷，把共產(chǎn)主義理論置于堅(jiān)實(shí)的基地上，為共產(chǎn)黨人提供了堅(jiān)定信仰的理論基礎(chǔ)。 97 年來(lái)，從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代、和平建設(shè)年代、改革開(kāi)放年代到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以 來(lái)各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義作為自己的行動(dòng)指南，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。 從毛澤東思想到鄧小平理論，從 “ 三個(gè)代表 ” 到 “ 科學(xué)發(fā)展觀 ” ，再到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在一代又一代共產(chǎn)黨人的孜孜探索下，《共產(chǎn)黨宣言》已被賦予了跨越時(shí)代的生命力。 正如《共產(chǎn)黨宣言》 1872 年德文版序言中強(qiáng)調(diào)的：這部宣言的理論不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論，它 “ 隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移 ” 。 中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求 ，重讀《共產(chǎn)黨宣言》，需要立足當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，聆聽(tīng)時(shí)代聲音，更加深入地推動(dòng)馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合，讓馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)放射出更加燦爛的真理光芒。 重讀《共產(chǎn)黨宣言》，更需要一個(gè)個(gè)共產(chǎn)黨人從 500 年來(lái)社會(huì)主義思想產(chǎn)生發(fā)展的歷史角度和 170 年來(lái)共產(chǎn)主義的實(shí)踐過(guò)程中，認(rèn)識(shí)馬克思主義，錘煉政治定力，堅(jiān)定理想信念。百余年的社會(huì)主義發(fā)展歷程有高潮也有低谷，但始終波浪式前進(jìn)，螺旋式上升。正如習(xí)近平強(qiáng)調(diào)的， “ 共產(chǎn)主義決不是 ‘ 土豆燒牛肉 ’ 那么簡(jiǎn)單，不可能唾手可得、一蹴而 就，但我們不能因?yàn)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，就認(rèn)為那是虛無(wú)縹緲的海市蜃樓，就不去做一個(gè)忠誠(chéng)的共產(chǎn)黨員。 ” 【三】 讀了《共產(chǎn)黨宣言》這部偉大的著作，我感慨很深，這部著作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向。對(duì)我們社會(huì)主義的發(fā)展仍有著深刻的指導(dǎo)意義。馬克思、恩格斯適應(yīng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的需要，深入革命斗爭(zhēng)實(shí)際，深刻總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，并進(jìn)行了大量的理論研究，從而創(chuàng)立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，寫成了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上最為著名的具有劃時(shí)代意義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)：《共產(chǎn)黨宣言》?！豆伯a(chǎn)黨宣言》第一次 全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。構(gòu)成其核心的基本原理是：每一歷史時(shí)代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)， 歷史才能得到說(shuō)明。從原始社會(huì)解體以來(lái)人類社會(huì)的全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史；這個(gè)歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)擺脫任何剝削、壓迫以及階級(jí)劃分和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從資產(chǎn)階級(jí)的剝削統(tǒng)治下解放出來(lái)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》運(yùn)用辯證唯物 主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程， 論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律。公開(kāi)宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的 “ 治統(tǒng)治 ” ，表述了以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政的思想。《宣言》還指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件?！缎浴放挟?dāng)時(shí)各種反動(dòng)的社會(huì)主義思潮，對(duì)空想社會(huì)主義作了科學(xué)的分析和評(píng)價(jià) ?！缎浴逢U述作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭(zhēng)策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系?！缎浴纷詈笄f嚴(yán)宣告： “ 無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。 ” 并發(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召： “ 全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！ ” 作為一名黨員，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)好理論知識(shí) ,多讀書，多思考，不斷提高我們的思想覺(jué)悟，為祖國(guó)的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)我們的一份力。 【四】 170 年前，《共產(chǎn)黨宣言》在黑暗中沖破層層迷霧來(lái)到世界，閃耀出萬(wàn)丈光芒。共產(chǎn)主義的的幽靈橫空出世了，像勇 敢的海燕在蒼茫的大海上，充滿熱情的火焰和勝利的信心，在烏云和大海之間與狂風(fēng)和烏云搏斗。 偉大的馬克思主義理論滋養(yǎng)了一代又一代各國(guó)共產(chǎn)黨人，為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)者指出方向。但是，繼承還是背叛，決定生存還是毀滅。曾幾何時(shí)，世界上一些共產(chǎn)黨先后拋棄了這個(gè)偉大的宣言，前蘇聯(lián)布爾什維克就是典型的反面教材，他們背離了馬克思列寧主義道路，有著近兩千萬(wàn)黨員，執(zhí)政 70 年的大黨旗子一夜之間從克里姆林宮倒下來(lái)，第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家分崩離析轟然坍塌，成為歷史性悲劇。 中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物， 《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》是《共產(chǎn)黨宣言》的結(jié)晶。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，從此，中國(guó)革命有了科學(xué)理論的指引，中國(guó)革命從勝利走向勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨正是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，才能夠由小到大，由弱變強(qiáng)， 13 個(gè)人發(fā)展壯大到八千萬(wàn)黨員的執(zhí)政黨，成為領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量 。由無(wú)足輕重到走向世界舞臺(tái)中央，能夠在北京召開(kāi)規(guī)?？涨暗娜蛘h大會(huì)，闡釋新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，聽(tīng)取中國(guó)共產(chǎn)黨的聲音，學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，萬(wàn)方來(lái)賀，舉世矚目，這是何等偉大的氣魄和壯舉 ! 歲月如歌， 有的人唱的是悲歌，有的人卻是高歌猛進(jìn)。歷史是一面無(wú)情的鏡子，歷史的經(jīng)驗(yàn)值得總結(jié)，悲催的教訓(xùn)必須警惕。共產(chǎn)黨宣言的理論之樹(shù)常青，真理光輝永在。經(jīng)驗(yàn)證明，偉大的真理堅(jiān)持就是勝利，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義就是繼承《共產(chǎn)黨宣言》，是科學(xué)社會(huì)主義理論的真理之火，能穿越時(shí)空依然光芒四射、璀璨奪目，其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，并在實(shí)踐中不斷地注入新的活力。與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義一以貫之的理論品格 。在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成，是馬克思主義不斷傳承和發(fā)展的結(jié)果。 共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，代表著最先進(jìn)的生產(chǎn)力。從《共產(chǎn)黨宣言》到中國(guó)特色社會(huì)主義思想代表人民利益，這是一條不變的歷史紅線。重讀經(jīng)典《共產(chǎn)黨宣言》中 “ 為大多數(shù)人民謀利益 ” ，讓我們深深體會(huì)為大多數(shù)人民謀利益就是要與人民心連心，完成全面小康、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 “ 中國(guó)夢(mèng) ” 的歷史使命，必須永遠(yuǎn)高高舉起《共產(chǎn)黨宣言》旗子，沿著馬克思主義道路不忘初心，方得始終。 【五】 作為共產(chǎn)黨人第一個(gè)黨綱的《共產(chǎn)黨宣言》，是依據(jù)唯物史觀，闡釋資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展并探索其斗爭(zhēng)結(jié)局的偉大著作。我們可以從《共產(chǎn)黨宣言》中，尋找共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念的有力支撐。這也是在 170 年之后的今天，我們?nèi)匀恍枰匦麻喿x這本標(biāo)志著馬克思主義誕生的經(jīng)典著作的一個(gè)重要緣由。在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表 170 周年到來(lái)之際，本報(bào)刊發(fā)此文以志紀(jì)念。 堅(jiān)定理想信念之于中國(guó)共產(chǎn)黨人至關(guān)重要。習(xí)近平總書記把這種重要性提升到 “ 共產(chǎn)黨人安身立命的根本 ” 、精神上的 “ 鈣 ”“ 政治靈魂 ” 和 “ 精神支柱 ” 。不能因?yàn)樽叩锰?久，而忘了當(dāng)初為什么而出發(fā)，我們可以從《共產(chǎn)黨宣言》中，尋找共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念的有力支撐。這也是在 170 年之后的今天，我們?nèi)匀恍枰匦麻喿x這本標(biāo)志著馬克思主義誕生的經(jīng)典著作的一個(gè)重要緣由 提供理論基礎(chǔ) 正如《共產(chǎn)黨宣言》所言，共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個(gè)或那個(gè)世界改革家發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為依據(jù)的。這些原理不過(guò)是現(xiàn)存的階級(jí)斗爭(zhēng)、我們眼前的歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)關(guān)系的一般表述。實(shí)際上，《共產(chǎn)黨宣言》正是發(fā)源于實(shí)踐的沃土之中，并自覺(jué)運(yùn)用唯物史觀的經(jīng)典之作。問(wèn)題是時(shí)代的聲音。偉大的著作往往都是面對(duì) 時(shí)代問(wèn)題，并能夠作出符合時(shí)代需要和歷史發(fā)展潮流的回答。作為共產(chǎn)黨人第一個(gè)黨綱的《共產(chǎn)黨宣言》，是依據(jù)唯物史觀，闡釋資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展并探索其斗爭(zhēng)結(jié)局的偉大著作。 運(yùn)用唯物史觀與階級(jí)斗爭(zhēng)的分析方法，馬克思恩格斯簡(jiǎn)要介紹了傳統(tǒng)社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)情況，分析了資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生原因，闡發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)的積極作用，揭示了資本主義的危機(jī)，闡釋了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生及其發(fā)展過(guò)程，指明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。這里，《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)于 “ 資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的 ” 這一重要結(jié)論的論證，不是訴諸于階級(jí)情感或價(jià) 值取向，而是運(yùn)用唯物史觀深入揭示資本主義社會(huì)運(yùn)行的機(jī)制及其內(nèi)在矛盾。 資本主義生產(chǎn)方式在推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的過(guò)程中，不可避免地遇到了問(wèn)題、困境和危機(jī)。資本主義創(chuàng)造的強(qiáng)大的生產(chǎn)力，生產(chǎn)出豐富的產(chǎn)品，卻因?yàn)槿藗兊馁?gòu)買力不足，而導(dǎo)致生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩，產(chǎn)生了商業(yè)危機(jī)，而且這種商業(yè)危機(jī)每隔一段時(shí)間就會(huì)不可避免的爆發(fā)。這表明，資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)所有制關(guān)系的發(fā)展了，資本主義的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了強(qiáng)烈的沖突和矛盾。資本主義發(fā)展過(guò)程中催發(fā)的矛盾它自身已經(jīng)無(wú)法解決了。更重要的是，資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)還 產(chǎn)生并且在不斷擴(kuò)大和發(fā)展著自己的掘墓人—— 無(wú)產(chǎn)階級(jí)。與同資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的其他階級(jí)相比，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是真正革命的階級(jí)，這是因?yàn)椋菏紫?，其他階級(jí)一般都隨著大工業(yè)的發(fā)展而日趨沒(méi)落，無(wú)產(chǎn)階級(jí)卻是大工業(yè)本身的產(chǎn)物，它隨著大工業(yè)的發(fā)展而不斷發(fā)展壯大。其次，無(wú)產(chǎn)階級(jí)一無(wú)所有。它失去了舊社會(huì)的生活條件，失去了財(cái)產(chǎn)，失去了任何民族性。再次，無(wú)產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有什么自己的東西需要保護(hù)，它只有廢除全部現(xiàn)存的占有方式，摧毀至今保護(hù)和保障私有財(cái)產(chǎn)的一切，才能取得社會(huì)生產(chǎn)力，才能為自己的發(fā)展提供條件；最后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人 謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。 理想高于現(xiàn)實(shí)，但不能脫離現(xiàn)實(shí)?；谌绱藝?yán)密的實(shí)踐發(fā)展分析和理論邏輯論證，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想就有了深厚的實(shí)踐源泉和堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。 輸送智慧滋養(yǎng) 基于清醒的認(rèn)知、堅(jiān)定的認(rèn)同、誠(chéng)心的接受和自覺(jué)的踐行，才能有堅(jiān)定的理想信念。 “ 兩個(gè)不可避免 ” ，即資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的 ” ； “ 兩個(gè)最徹底決裂 ” ，即共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂；和 “ 一切人的自由發(fā)展 ” ，即每個(gè)人的自由發(fā)展是 一切人的自由發(fā)展的條件，共同構(gòu)成《共產(chǎn)黨宣言》的基本線索。透過(guò)所得出的具體結(jié)論而把握其基本內(nèi)核，透過(guò)一定歷史條件下的具體措施把握其基本原則，《共產(chǎn)黨宣言》可以為今天的共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念輸送源源不斷的智慧滋養(yǎng)。 其一，關(guān)于 “ 兩個(gè)不可避免 ” 。從深層來(lái)看，它蘊(yùn)涵著 “ 凡是歷史性產(chǎn)生的終將歷史性地滅亡 ” 的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)；從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，資本主義社會(huì)在長(zhǎng)入社會(huì)主義因素，這體現(xiàn)在資本主義的稅收調(diào)整、股份制、社會(huì)保障、國(guó)家福利等諸多方面；從條件來(lái)看，只有在資本主義社會(huì)發(fā)揮完其所能容納的生產(chǎn)力，社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系在資本主義社會(huì) 內(nèi)部完全成熟起來(lái)以后， “ 兩個(gè)不可避免 ” 才會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)高度重視以理想信念、思想路線和重點(diǎn)工作，來(lái)統(tǒng)領(lǐng)和推進(jìn)我們的各項(xiàng)事業(yè)。馬克思恩格斯對(duì) “ 兩個(gè)不可避免 ” 這一歷史規(guī)律的揭示，為我們黨的這一運(yùn)行邏輯提供了重要的支撐，也有利于培養(yǎng)共產(chǎn)黨人的戰(zhàn)略思維和歷史眼光。 其二，關(guān)于 “ 兩個(gè)最徹底決裂 ” 。即當(dāng)資本主義的生產(chǎn)關(guān)系不能繼續(xù)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的時(shí)候，共產(chǎn)主義革命應(yīng)同資本主義私有制和維護(hù)這種私有制的私有觀念進(jìn)行徹底決裂。馬克思恩格斯反對(duì)極少數(shù)資本家占有由大眾勞動(dòng)積累起來(lái)的資本，要求改變資本的占有形式，而 不是徹底反對(duì)市場(chǎng)和資本；馬克思恩格斯反對(duì)的是當(dāng)資本主義私有制成為生產(chǎn)力的阻礙時(shí)，仍然無(wú)視基本的歷史事實(shí)，而一味維護(hù)資本主義私有制的狹隘觀念；馬克思恩格斯主張和資本主義所宣揚(yáng)的拜金主義、利己主義、享樂(lè)主義等觀念進(jìn)行徹底的決裂，當(dāng)然也包括同封建的傳統(tǒng)觀念如專制主義、特權(quán)主義、官僚主義等進(jìn)行徹底的決裂。這里蘊(yùn)涵的是辯證對(duì)待繼承和發(fā)展，以及全面把握所有制和與其相適應(yīng)的觀念之