論沈從文的鄉(xiāng)土精神—《邊城》里“鄉(xiāng)下人”的心聲學(xué)年論文最終定-文庫(kù)吧
2025-05-18 07:16 本頁(yè)面
【正文】 事 ， 集中關(guān)注了 “ 鄉(xiāng)下人之所以為鄉(xiāng)下人 ” 的 “ 抹布階層 ” 的生活 ， 并給予了深厚的理想化同情 。 小說(shuō)以翠翠貫穿全文 ， 寫(xiě)了她母親的愛(ài)情悲劇 、 她的愛(ài)情故事 ， 都是不完滿(mǎn)的結(jié)局 ， 都是悲劇 。 （二） 鄉(xiāng)土意識(shí)中自然人性的融合 沈從文的鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)中，鄉(xiāng)土意識(shí)和自然人性的融合展現(xiàn)了沈從文對(duì) 4 人性回歸自然的偏愛(ài)，凌宇說(shuō)道：“‘鄉(xiāng)下人’是一種自然人 ，他的靈魂尚未被污染，對(duì)人生尊嚴(yán)有著方式獨(dú)特的感覺(jué)?！?② 值得注意的是沈從文的鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)的歷史唯度的缺失表現(xiàn)為其對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)的傳統(tǒng)欠缺的掩飾。沈從文的創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)是攫取湘西人生中強(qiáng)健的生命意識(shí)，作為醫(yī)治現(xiàn)時(shí)社會(huì)弊病的良藥。但當(dāng)他回眸審視這一人生世界，把它作為審美對(duì)象加以考察時(shí)，便發(fā)現(xiàn)這個(gè)民族在生命自然、強(qiáng)雄的特征外，還存在許多內(nèi)在與外在的病態(tài)保守、落后等種種弊端，于是在情感深處，對(duì)于湘西人生的認(rèn)同意識(shí)與憂(yōu)患、悲憫意識(shí)被同時(shí)喚起，此漲彼消，互相交錯(cuò)，形成了獨(dú)特的情感圖式，這正是沈從文鄉(xiāng)土情結(jié)的又一佐證。并且，湘西生活 對(duì)沈從文的影響是極其深厚的，美麗的自然山水不但養(yǎng)育了生命，更培養(yǎng)了美好的人性。作者將自己的生命世界置于水的波動(dòng)中，將水的麗質(zhì)融化到湘西世界百態(tài)的人物形象上，使人性在水的柔和下綻放獨(dú)特的光芒和意義，并以水中給予人性美的禮贊和歌唱。湘西世界書(shū)寫(xiě)的是一種美好的人性，展示的是一種人性的光輝，像是一曲桃花源式的牧歌，更像是一曲人性美的禮贊。作者旨在呼吁我們?nèi)绾斡妹篮玫娜诵匀艋覀兪⒁丫玫撵`魂，旨在號(hào)召我們?nèi)绾稳フ湎н@人類(lèi)最為珍貴的本質(zhì)美，旨在喚醒少數(shù)民族去保留那人性中殘存的一點(diǎn)人性美。歷史仿佛一條河，流淌著亙古不 變的水，流走了無(wú)數(shù)人的情感，而水中沉淀下來(lái)的是永遠(yuǎn)不變的水的透徹與厚重，承載了無(wú)數(shù)人對(duì)生命本真美的追求。假如沈從文對(duì)人性復(fù)歸自然的途徑有所保留，則他的鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)也會(huì)呈現(xiàn)另一番風(fēng)貌，則自然人性也不復(fù)存在。 ① 丁 帆：《中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)史論》，江蘇文藝出版社 1992 年版，第 92~93 頁(yè)。 ② 在這個(gè)角度上，我認(rèn)為劉永泰 的《人性的貧窮和簡(jiǎn)陋 — 重讀沈從文》具有一定參考價(jià)值，劉文認(rèn)為沈從文鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)供奉的人性“在外觀形態(tài)上比掙扎在現(xiàn)代文明中的人性要完滿(mǎn)豐富”。（劉永泰：《人性的貧窮和簡(jiǎn)陋 — 重讀沈從文》，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》， 2021 年，第 2 期） 5 二 、 探索與救治：對(duì) “國(guó)民毛病”的 挖掘 沈從文從“倫理精神和美學(xué)力量”的角度，考慮國(guó)家和民族大業(yè)的復(fù)興問(wèn)題，在 1935 年發(fā)表《中國(guó)人的病》，針對(duì)“國(guó)民毛病”問(wèn)題，他陳述這個(gè)問(wèn)題的病因救治方案： 第一，我們應(yīng)該肯定帝王與臣仆信對(duì)立的人生觀，這是使民 墮落的直接負(fù)責(zé)者。（這是病因） 第二，我們應(yīng)該明白凡是用老辦法開(kāi)倒車(chē)，只能增加國(guó)民的愚昧與墮落。（走方郎中的醫(yī)方不對(duì)） 第三，我們應(yīng)該明白凡迷戀過(guò)去，不知將來(lái)，或?qū)?guó)家心懷悲觀，皆是不健康病人狂人。 第四，我們應(yīng)明白一個(gè)“人”的權(quán)力，義務(wù)，對(duì)做人義務(wù)發(fā)生熱烈的興味，勇于去擔(dān)當(dāng)義務(wù)。（這才是救國(guó)同時(shí)就自己的方案） ① 從《中國(guó)人的病的》看出，沈 從文對(duì)人之所以為“人”的權(quán)利的強(qiáng)調(diào)是建立在他對(duì)民族國(guó)家公民責(zé)任義務(wù)的體認(rèn)上，他還認(rèn)為，國(guó)民對(duì)個(gè)人正當(dāng)權(quán)利的爭(zhēng)取、對(duì)個(gè)人義務(wù)的承擔(dān)都是現(xiàn)代民族國(guó)家最為基本的自救之道。他曾稱(chēng)：“目前合于‘人權(quán)’的自私心擴(kuò)張，它實(shí)在是一切文明的種子”。 ② 針對(duì)當(dāng)時(shí)的“讀經(jīng)救國(guó)”風(fēng)氣，沈從文用符咒搬的束縛來(lái)麻醉人們的思想：“??經(jīng)書(shū)不發(fā)生影響，則糟蹋國(guó)民精力，若發(fā)生影響，更挫折未來(lái)環(huán)境的勇氣?？偠灾@時(shí)代實(shí)行讀經(jīng)即近于民族自殺?！?③ 三、對(duì)人性異化的反思：情系鄉(xiāng)野，書(shū)寫(xiě)都市 ① 沈從文：《中國(guó)人的病》，《沈從文全集》 第 14 卷，北岳文藝出版社 2021 年版，第 89~90 頁(yè)。 ② 沈從文：《中國(guó)人的病》，《沈從文全集》 第 14 卷，北岳文藝出版社 2021 年版，第 88 頁(yè)。 ③ 沈從文：《盡責(zé)》，《沈從文全集》 第 14 卷，北岳文藝出版社 2021 年版，
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