淺談極簡(jiǎn)主義在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用-文庫(kù)吧
2025-05-16 05:24 本頁(yè)面
【正文】 中于那些缺省， 以達(dá)到一種視覺(jué)沖 擊力。極簡(jiǎn)主義室內(nèi)設(shè)計(jì)還主張運(yùn)用大片的中性色與大膽而強(qiáng)烈的重點(diǎn)色、輪廓鮮明的直線(xiàn)條與少量的圖案裝飾作夸張的對(duì)比， 力求從視覺(jué)感官上體現(xiàn)“ 簡(jiǎn)約、純粹、高雅、時(shí)尚的風(fēng)格”。 極簡(jiǎn)主義的起源可以追溯到 12 世紀(jì)歐洲的宗教改革運(yùn)動(dòng)和美國(guó)的抽象表現(xiàn)主義思潮。極簡(jiǎn)主義在狹義被認(rèn)為是 20世紀(jì) 60年代興起于美國(guó)的一種藝術(shù)形式 ,主要表現(xiàn)在繪畫(huà)和雕塑藝術(shù)上。其理念在于降低藝術(shù)家自身的情感表現(xiàn) ,而選擇單純的、邏輯的表現(xiàn)方式 ,采用極為精簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)要素 ,創(chuàng)造簡(jiǎn)潔的外在形式 ,往往能運(yùn)用有限的信息傳達(dá)耐人尋味的 深意 ,給人留下深刻的視覺(jué)印象。極簡(jiǎn)主義同地域主義一樣 ,并不能簡(jiǎn)單地理解為一種設(shè)計(jì)風(fēng)格 ,而更應(yīng)該被理解為一種思潮 ,一種理念?？梢哉J(rèn)為 ,極簡(jiǎn)主義起源于對(duì)抽象表現(xiàn)主義的反叛 ,作為一種反紛繁復(fù)雜 ,回歸簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)理念 ,它波及了包括戲劇、音樂(lè)、建筑在內(nèi)的眾多設(shè)計(jì)領(lǐng)域。 John Pawson將極少主義定義為“當(dāng)一件作品的內(nèi)容被減少至最低限度時(shí)它所散發(fā)出來(lái)的完美感覺(jué) ,當(dāng)物體的所有組成部分 ,所有細(xì)節(jié)以及所有的鏈接都被減少或壓縮至精華時(shí) ,它就會(huì)擁有這種特性。這就是去掉非本質(zhì)元素的結(jié)果?！睒O簡(jiǎn)主義在建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)上 ,最早可以追溯 到路斯的“裝飾即罪惡”以及密斯的“少就是多” ,然而“少”并不會(huì)直接導(dǎo)致“多” ,極簡(jiǎn)不是要簡(jiǎn)單無(wú)味 ,而是追求簡(jiǎn)潔卻富有深意 ,極簡(jiǎn)主義作品提供的是一個(gè)簡(jiǎn)潔精致的背景與舞臺(tái) ,通過(guò)突出表現(xiàn)其中極少的幾件元素 ,從而激發(fā)鑒賞者注入其中的聯(lián)想、思考、體驗(yàn)等各自不同的感受 ,達(dá)到了豐富的內(nèi)涵。由此引發(fā)藝術(shù)家對(duì)以往奢華繁瑣、以堆砌貴重材料來(lái)達(dá)到藝術(shù)效果的設(shè)計(jì)風(fēng)格的反思。一部分藝術(shù)家開(kāi)始主張用簡(jiǎn)約的創(chuàng)作手段重新詮釋藝術(shù) ,這為極簡(jiǎn)主義奠定了思想理論基礎(chǔ) ,極簡(jiǎn)主義開(kāi)始流行。 極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的主要特征 極簡(jiǎn)主義者的秘密就在于他 們追求一種不可言說(shuō)的純粹藝術(shù)體驗(yàn)，力圖將藝術(shù)品從深度闡釋的陷阱中解救出來(lái)，以理性甚至冷漠的姿態(tài)來(lái)對(duì)抗浮躁一時(shí)的、夸張的、精神分裂式的社會(huì)思潮。他們給予觀眾的始終是淡泊和明凈、強(qiáng)烈的工業(yè)色彩以及靜止之物的冥想氣質(zhì)。這股風(fēng)潮也同樣影響了室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。室內(nèi)設(shè)計(jì)曾經(jīng)一度出現(xiàn)過(guò)矯情的浮華風(fēng)格，而 “ 極簡(jiǎn)主義 ” 提倡摒棄粗放奢華的修飾和瑣碎的功能，強(qiáng)調(diào)以簡(jiǎn)潔通暢來(lái)疏導(dǎo)世俗生活，其簡(jiǎn)約自然的風(fēng)格讓人們耳目一新。極簡(jiǎn)主義者的一個(gè)重要宣言就是： “ 少即是多 ” ，他們以減少、否定、凈化來(lái)擯棄瑣碎，去繁從簡(jiǎn)，以獲得建筑最本質(zhì)元素的再生， 獲得簡(jiǎn)潔明快的空間，在簡(jiǎn)潔的表面下往往隱藏著復(fù)雜精巧的結(jié)構(gòu)。 成功的極簡(jiǎn)主義室內(nèi)設(shè)計(jì)的最重要的特征就是高度理性化。對(duì)于家具購(gòu)買(mǎi)、空間布置得很有分寸，從不過(guò)量。傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)總是將房間裝飾得盡可能豐滿(mǎn)，而極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)總會(huì)留下足夠的 “ 灰空間 ” ，達(dá)到人對(duì)空間的潛在要求。它慣用硬朗、冷峻的直線(xiàn)條，光潔而通透的地板及墻面，利落而不失趣味的設(shè)計(jì)裝飾細(xì)節(jié)等，這種簡(jiǎn)潔、明快的設(shè)計(jì)風(fēng)格十分符合快節(jié)奏的現(xiàn)代都市生活。另外，極簡(jiǎn)主義在材料上的 “ 減少 ” ，在某種程度上能使人的心情更加放松、創(chuàng)造一種安寧、平靜的生活空間。 2 極簡(jiǎn)主義 室內(nèi)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)手法 空間的布局 中國(guó)哲人老子講 :“鑿戶(hù)牖以為室 ,當(dāng)其無(wú) ,有室之用” [1]房子中間空無(wú) ,可以住人 ,所以發(fā)揮了房子的功用 .這里老子強(qiáng)調(diào)的是“無(wú)”即“空間”的作用和功能 .就是要用最少的物質(zhì)環(huán)境 ,留出最多的心靈空間 .極簡(jiǎn)思想追求空間的“空” ,以及空間的完整、靜止和純粹性。 妹島和世作為具有極簡(jiǎn)主義傾向的代表建筑師 ,她對(duì)空間的理解以及塑造空間的手法對(duì)極簡(jiǎn)思想的追隨者來(lái)說(shuō)有一定的借鑒意義。其設(shè)計(jì)的 Kanazawa當(dāng)代藝術(shù)博物館表達(dá)的就是“建筑要象容器一樣 ,只需要有內(nèi)部和外部的分 別即可 ,建筑的形式和外觀不需要刻意去造的” [2]室內(nèi)空間就是這個(gè)容器的心 (圖 1) “容器”的思想在現(xiàn)代建筑大師安藤忠雄上也有出的表現(xiàn) .他在談到住吉長(zhǎng)屋的基本構(gòu)思是 :女子宿舍要楔入一個(gè)混凝土容器 ,并在其間創(chuàng)造出一個(gè)世外桃源和一個(gè)又多樣化空間與動(dòng)態(tài)直線(xiàn)組合的簡(jiǎn)潔構(gòu)成。再研讀安藤忠雄的其他作品 ,可以發(fā)現(xiàn) ,其作品都具有容器式簡(jiǎn)潔的外觀和細(xì)膩的空間?！叭萜鳌钡姆椒ㄊ菢O簡(jiǎn)主義常用來(lái)塑造空間的方法 ,也是最行之有效的手段之一。也正如老子 所說(shuō) :“埏埴以為器 ,當(dāng)其無(wú) ,有器之用”。 圖 1 日本 Kanazawa藝術(shù)館 [2] 圖 2 是一個(gè)傳統(tǒng)舊別墅的室內(nèi)改造 ,不難看出 ,這是對(duì)“極少” 理念的貫徹。無(wú)論是家具、地面、墻面 ,幾乎全部采用直線(xiàn)條造型。 左側(cè)局部使用方格透光玻璃成為空間的一個(gè)亮點(diǎn)。右 側(cè)木板隔斷并沒(méi)有與房頂接觸 ,目的是讓空間的層次感更 加明顯。唯一的家具擺在最前方的中央 ,給人一種空靈、潔凈的感受。 結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)的藝術(shù)性 極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)中各個(gè)細(xì)部結(jié)構(gòu)精簡(jiǎn)至極 ,但是 ,其高貴、雅致 ,已使結(jié)構(gòu)本身升華為藝術(shù) ,使結(jié)構(gòu)本身成為優(yōu)雅的設(shè)計(jì)元素 .極簡(jiǎn)主義的“少” ,不等于無(wú)細(xì)節(jié) ,也不等于細(xì)節(jié)的流失 ,相反 ,細(xì)節(jié)更重 圖 2 空間擺設(shè) 要 ,他們對(duì)細(xì)節(jié)的要求驚人的苛刻 ,因?yàn)榧?xì)節(jié)才使極少主義的室內(nèi) 更耐看 ,使得空間環(huán)境更舒適 .“設(shè)計(jì)越是被減至其最基本的成分 ,那些成分之間微弱的平衡就更加重要” [3]這種“成分間脆弱的平衡”所說(shuō)的就是細(xì)節(jié)精細(xì)化的重要性。以此為特征的構(gòu)造和結(jié)構(gòu)形式更是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程 ,它包括對(duì)材料的形式、質(zhì)地的深入研究 ,還要依賴(lài)工匠們的高超技藝等。在極簡(jiǎn) 主義作品里 ,材料與材料之間的純粹搭接背后 ,往往隱藏著創(chuàng)造者成熟的把控能力和嫻熟的技術(shù)構(gòu)造 .極簡(jiǎn)主義室內(nèi)設(shè)計(jì) ,為了避免單調(diào)平庸就需要強(qiáng)調(diào)精確的細(xì)部 .在使用建筑語(yǔ)匯塑造室內(nèi)空間的過(guò)程中減少了含混的因素 ,并通過(guò)適當(dāng)?shù)募夹g(shù)與藝術(shù)處理 ,使墻體具有明晰性 ,乃至持久性。簡(jiǎn)主義室內(nèi)設(shè)計(jì) ,將一些被忽略的細(xì)節(jié)放到顯眼的位置 ,并且這些點(diǎn)滴的細(xì)節(jié)構(gòu)成了空間界面的藝術(shù)性。室內(nèi)空間界面關(guān)注的焦點(diǎn)就是構(gòu)成基本元素之間的細(xì)部處理。例如 : (Pier LuigiNervi)是如何在其羅馬小體育宮的穹頂上 ,通過(guò)精心設(shè)計(jì)而達(dá)到撲朔迷離 的藝術(shù)效果 。安藤在其建筑中 ,如何在冷 漠簡(jiǎn)約的素混凝土墻面上精心保留那些施工小孔并排列成均勻的點(diǎn)陣 。卒母托在其空間界面中如何將石頭變成玻璃等等?！皹O少”的墻體界面因?yàn)榧?xì)部的細(xì)膩而讓人感受強(qiáng)烈 ,而只有強(qiáng)烈才能有沖擊力 .因此可以說(shuō) ,正是這種工藝的復(fù)雜性才構(gòu)筑了極簡(jiǎn)主義作品中全部的藝術(shù)價(jià)值。形式背后的意義卻是其存在的價(jià)值 ,評(píng)論家約翰貝羅在 1967年的一篇文章中說(shuō)到 :“極簡(jiǎn)一詞好象暗示極少主義中缺少藝術(shù) ,其實(shí)不然 ,與抽象表現(xiàn)主義和波普藝術(shù)相比 ,極簡(jiǎn)主義中似乎最少的是手段 ,而不是作品中的藝術(shù)性” [3] 材料和 色彩 極簡(jiǎn)主義室內(nèi)正是因?yàn)槠淇臻g和形體的簡(jiǎn)單 ,才促使他們十分重視材料的表達(dá)。極簡(jiǎn)主義室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)材料的選擇不再加以特別的強(qiáng)調(diào) ,相對(duì)來(lái)說(shuō) ,他們?cè)诓牧系倪\(yùn)用上更廣泛一些 ,不排除運(yùn)用一些自然和本土的材料 ,認(rèn)為那是展現(xiàn)
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