電大《漢語專題2》形成性作業(yè)1~2考試小抄-文庫吧
2025-05-14 10:03 本頁面
【正文】 形成。 （ 3）從隸書到楷書，除用筆有些變化，字體結(jié) 構(gòu)基本沒有什么變化。 隸書是怎么產(chǎn)生的？隸書在漢字字體演變過程中的意義是什么？ 隸書是古今文字的分水嶺，象形減弱，符號性加強(qiáng)。 隸書一般分為古隸和漢隸。古隸是指早期的隸書，漢隸則指漢代逐漸成熟的隸書。隸書當(dāng)在戰(zhàn)國末期就產(chǎn)生了，它是在秦國篆文草體的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。它的形成是時代的產(chǎn)物，是廣大民眾適應(yīng)時代需要共同創(chuàng)造的，并不是某個人的獨(dú)力創(chuàng)造；是民眾創(chuàng)造以后被官府采用，而不是官府制成施之于民眾。 篆書變成隸書，是漢字發(fā)展中外最大的也是最重要的變化。這種變化稱作隸變。隸變的結(jié)果使?jié)h字從古文字階段，進(jìn)入了今文字的 階段。隸書打破了以象形為基礎(chǔ)的構(gòu)造方式，符號性大大加強(qiáng)了。隸變是古今文字的分水嶺。 沒有本字的假借，在其應(yīng)用和發(fā)展過程中有三種情況是什么？ 共有三種情況： （ 1）甲詞沒有文字形式，從一開始就借用另一個同音詞乙詞的文字形式來表示自己的意義。以后一直沿用，既沒有為乙詞造字，也沒有為甲詞另造字。如 “我 ”本是工具或武器，借用為第一人稱，一直沿用至今。 （ 2）表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來這個字仍用來表示乙詞的意義，而為甲詞另造新字。如 “戚 ”的本義是大斧之類的武器，假借為 “憂愁 ”，后來在 “戚 ”上加形旁 “心 ”。 （ 3）表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來即用這個字表示甲詞，而為乙詞另造新字。 “然 ”的本義是燃燒，借來表示連詞，后來沒有為連詞造字，而是為本義造了 “燃 ”字。 四、指出下列句中的假借字說說明是屬于哪種情況的假借？（ 20分） 1 、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？ 有本字的假借第一種：借一個同音詞的文字形式表示本字的意義，以后仍然用本字，不用假借字。 前言戲之耳。 無本字的假借第一種：甲詞沒有文字形式，從一開始就借用另一個同音詞乙詞的文字形式來表示自己的意義。以后一直沿用，既沒有為乙詞造字，也沒有為甲詞另造字。 之 二蟲又何知？ 無本字的假借第三種：表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來即用這個字表示甲詞，而為乙詞另造新字。 欲辟土地，朝秦楚。 無本字的假借第二種：表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來這個字仍用來表示乙詞的意義，而為甲詞另造新字。 茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。 無本字的假借第二種：表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來這個字仍用來表示乙詞的意義，而為甲詞另造新字。 哭泣無涕，中心不戚。 無本字的假借第二種：表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來這個字仍用來表示乙詞的意義，而為甲詞另造新字。 止可以一宿，而不 可以久處。 無本字的假借第三種：表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來即用這個字表示甲詞，而為乙詞另造新字。 八月剝棗 . 有本字的假借第一種：借一個同音詞的文字形式表示本字的意義，以后仍然用本字，不用假借字。 蚤起，施從良人之所之。 有本字的假借第一種：借一個同音詞的文字形式表示本字的意義，以后仍然用本字，不用假借字。 姜氏何厭之有？ 有本字的假借第二種：假借字代替了本字，本字廢而不用。 五、寫出下列加 —的本義，如果屬于分化字，則說明屬于哪種情況的分化字？ 使民戰(zhàn)栗。（《論證明 八佾》） 栗：本 義是樹名。是分化字：屬于假借使字義過多這一種。 終鮮兄弟。（《詩經(jīng) 鄭風(fēng) 揚(yáng)之水》） 鮮：本義是一種魚名。是分化字：屬于假借使字義過多這一種。 抑為采色不足視于目與？（《孟子 梁惠王上》） 采：本義是 “采摘 ”。是分化字：屬于假借使字義過多這一種。 越竟乃免。（《左傳 宣公二年》） 竟：本義是樂曲終了。是分化字：屬于引申使字義過多這一種。 夙夜匪解。（《詩經(jīng) 大雅 蒸民》） 解；本義是 “分解動物肢體 ”。是分化字：屬于引申使字義過多這一種。 《漢語專題》（ 2）作業(yè)二 一、簡要回答下列問題（ 10分） 1.《中華大字典》給 “奮 ”列出的一項(xiàng)意義是： “振也，振去塵也。 ”舉的例子是《禮記 曲禮上》： “奮衣，由右 (車的右邊 )上。 ”這句話是講駕車人為國君駕車時的情況。 “振去塵 ”能不能看作一個義位？ “奮 ”的意思是有力地動，至于這個動作具體是什么樣子，那是它的言語義。把 “振也，振去塵也 ”單列為 “奮 ”的一個義項(xiàng)，看作一個義位，依照的是言語義，這是不妥當(dāng)?shù)?。要將言語義和語言義區(qū)別開來，義位是語言義，不是言語義。 “振去塵 ”不能看作 “奮 ”的一個義位。 2.“臭 ”可以指香氣，也可以指臭氣，能不能分作兩個義位，為什么 ? “臭 ”不能分作兩個義位。因?yàn)榱x位的劃分與實(shí)際事物的區(qū)分要區(qū)別開來。 “臭 ”，《玉篇》說： “香臭之總稱也。 ”它的意思是氣味。氣味有各種各樣的，可以分為香氣、臭氣等不同的氣味，但這是事物本身的區(qū)分 (這種區(qū)分有的可以在上下文中顯示出來 )，不能因此就分為兩個或幾個義位。 二、將下面兩段古文譯成現(xiàn)代漢語。文中的很多單音詞譯成現(xiàn)代漢語后成了雙音詞，舉例說明： ，魏氏余子也，將西游于秦，過東周?？陀姓Z之于昭文君者曰： “魏氏人張儀，材士也，將西游于秦，愿君之禮貌之也。 ”昭文君見而謂之曰： “聞客之秦。寡人之國小，不足以 留客。雖游然豈必遇哉 ?客或不遇，請為寡人而一歸也，國雖小，請與客共之。 ”張儀還走，北面再拜。張儀行，昭文君送而資之，至于秦，留有間，惠王說而相之。張儀所德于天下者，無若昭文君。周，千乘也，重過萬乘也，令秦惠王師之，逢澤之會，魏王嘗為御，韓王為右，名號至今不忘，此張儀之力也。 (《呂氏春秋 報(bào)更》 ) 譯文：張儀是魏國大夫的庶子，將要向西到秦國去游說，路過東周。有一個門客告訴周昭文君說： “魏國人張儀，是個有才干的士人，將要向西到秦國去游說，希望君王對他能以禮相待。 ”昭文君接見了張儀，對他說： “聽說您要到秦國去。我 的國家小，不足以留住客人。但您西去游說，難道就一定能為秦王所知道嗎？您要是得不到知遇，請看在我的面上回到這里來。我的國家雖然小，我愿與您共同治理這個國家。 ”張儀一再退讓，面北連拜了兩拜。張儀走時，昭文君又去送行，并資助旅費(fèi)。張儀到了秦國，在那兒呆了一段時間，秦惠王很喜歡他，任命他為相國。張儀在天下所受的恩德，沒有比在昭王文君那里所受的更大了。周是個只擁有千輛兵車的小國，但是張儀尊重它超過了擁有萬輛兵車的大國。他讓秦惠王以昭文君為師。秦國在逢澤盟會諸侯的時候，秦王讓魏王作周昭文君的御手，讓韓王當(dāng)周昭文君車右， 昭文君的名號至今沒有被忘掉，這都是靠的張儀的力量啊！ 單音詞：游 秦 客 愿 然 必 歸 御 雙音詞：游說 秦國 門客
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