學校文化的重建和學習環(huán)境的創(chuàng)設-文庫吧
2025-04-25 01:11 本頁面
【正文】 多樣性 ? 類似全面質量管理那樣的觀點在學校系統(tǒng)可能產生反文化的后果 ， 因為它不僅將學校生活理解為生產 ， 而且將組織文化劃一化 。 美國學生說：大魚在前面 ，好像鮭魚游向右邊； 日本學生說： 這是一個池塘或者湖 。 文化多樣性，也會表現(xiàn)在學校文化中。 形成學校發(fā)展的統(tǒng)一愿景 ? 如果一個人只有一只手表，他知道現(xiàn)在幾點了；如果說有兩只手表，他往往不知道現(xiàn)在幾點了，因為他無法知道哪一只手表更精確。 ? 學校領導與學校管理的區(qū)別在于：前者做對的事情，后者把事情做對；前者確定方向，后者實施計劃。學校文化與學校發(fā)展規(guī)劃是統(tǒng)一的，而這個規(guī)劃源于全體成員的共同討論和確認。一旦認可，我們朝這個愿景不斷努力。 校長的領導風格 ? 校長基于個人不同的成長背景和社會經歷，會在學校中展現(xiàn)出不同的領導風格。 ? 有的關注教師的教學行為對學生成長的影響，成為教學型的領導； ? 有的關注學校組織內成員的能力和責任承擔，成為轉換型領導； ? 有的關注學校的決策過程，成為參與型的領導； ? 更有的只關注學校當下面臨的困境、注重學校各項工作的管理，成為應付型或管理型的領導 。 ? 校長個人的教育理念和價值取向必須在組織內與學校固有的主導文化相融合，才能凝聚學校改革的臨界力量。 教學型與轉換型領導的不同模式 ? 明確表達和交流清晰的學校目標 ? 調整課程 ? 視導和評估教學 ? 督促學生進步 ? 高期望 ? 給予學生激勵 ? 給予教師激勵 ? 為教師提供專業(yè)發(fā)展 ? 高顯示度 ? 清晰的愿景 ? 共同的學校目標 ? 個體性支持 ? 高期望 ? 獎勵 ? 智力刺激 ? 建構模式 ? 文化建設 競爭與合作 ? 很久以前，丹麥漁民從深海捕撈的沙丁魚還沒到岸就死了，只有一條漁船總能帶著活魚上岸。原來他們在打回的沙丁魚艙放兩條鲇魚，鯰魚是沙丁魚的天敵，在漁艙里鯰魚不斷追逐沙丁魚，于是沙丁魚拼命游動，激發(fā)了其內部的活力，從而活了下來。 ? 我們可以引入若干“鯰魚”式人才，通過他們的挑戰(zhàn)性工作，刺激學校成員的競爭意識，激活整個團體。 ? 但是，如果外來和尚好念經的話，也會挫傷原有成員的積極性。 ? 重要的是：競爭的形式應該從個人間轉向團隊間的競爭。 ? 不同教師專業(yè)團隊的競爭與合作有利于激發(fā)彼此的活力，以及創(chuàng)造一種新的教師專業(yè)文化。 個人的文化表現(xiàn) ? 文化的思維方式維度 —— 不同文明思維習慣的差異 ? 文化的認知維度 —— 飽學之士就一定有文化嗎？進一步，那些文化名人就有文化嗎？盧梭是歐洲啟蒙運動的思想家，但是他將 5個私生子放到孤兒院，自己作《愛彌爾》；薩特一生也是如此。 ? 文化的道德維度 ? 文化的行為維度 —— 牛津大學的高桌晚餐 關注自己學校的文化傳統(tǒng)與特色 ? 當前面出現(xiàn)一片草地時，只要一頭羊沖過去，其他的羊會不顧是否有危險也一窩蜂地跟上去。（羊群效應） ? 處在同一細分工作領域的人群，在決策中往往具有類似或相近的思想與行為，即為 “ 羊群效應 ” 。 ? 羊群效應使學校文化喪失特色與差異，而且容易為外界影響所動。 ? 學校的文化建設，首先應檢討已有的文化資源和審視學校發(fā)展的目標定位。 如何進行學校文化的創(chuàng)新 ? 今人不知古時月，今月曾經照古人。（李白）文化的歷史意識含有一種領悟，不但要理解過去的過去性，而且要理解過去的現(xiàn)在性。艾略特所設想的“傳統(tǒng)”不是進化論者線性的、由低往高發(fā)展的傳統(tǒng)，而認為傳統(tǒng)與當下是交織在一起的。 ? 這種意識
醫(yī)療健康相關推薦
鄂ICP備17016276號-1