關于你的誤區(qū)讀后感[精選五篇]-文庫吧
2025-04-10 22:21 本頁面
【正文】 框的束縛，從眼前的哪個時刻開始，重新設計和安排每一個 今天 ，你就應該下決心走出你的誤區(qū)，掙脫依賴他人的惰性心理，按照自己的愿望編織自己的生活。 《你的 `誤區(qū)》自 1976 年在美國問世時，一下子就轟動了西方心理學界。自 1977 年至今的二十多年間，這本有關普通人的心理、性格的書，各類不同的出 版社已經連續(xù)多次再版重印，成為破紀錄的暢銷書。當然，書中的某些例證和觀點未必正確，對價值觀的闡述也不盡完善。但是，戴埃博士對人生問題的心理分析，以及用第二人稱坦率友好的對知心朋友般的 促膝相談 ，對啟迪讀者的睿智，還是有積極意義的。 你的誤區(qū)讀后感 3 這本書給我留下了很深刻的印象，因為我知道雖然身處法制社會，但在法律和道德的約束之外，還存在著暗規(guī)則和潛規(guī)則。在我們這些尚未踏入社會的學生眼里，潛規(guī)則多代表不公平，是一種自己無能為力卻不是不好的存在。但是就是這種潛規(guī)則游戲，畢竟不是理想國?？墒怯?一點毋庸置疑，我們每個人或多或少都享受過潛規(guī)則的惠處。通過品讀這本《你的誤區(qū)》，我對公平和潛規(guī)則有了重新清晰的認識。 作者在書中寫到 倘若世界富有如此的組織性，以至于一切都公平，沒有任何生物能夠生存一天。烏鴉禁止吃蠕蟲，每個人的利益都不得不照顧到。 這是我們正視公平的第一步。我們所接受的教育是給我們公平的希望，讓我們能看到公平的一面。我們強調公正，我們強調平等，我們強調民主，但是一代又一代人是否真的感受到了所謂的完全公平呢？公正不存在，我從未存在，也永遠不會存在。我們以教育為例，相信有無數(shù)人相信知識 能夠改變命運，古有科舉考試，現(xiàn)有中考、高考、公務員考試、研究生考試??從古至今權勢的力量都可以輕而易舉地改變一場考試的結果。我相信大多數(shù)人會說考試已經是最高效地排除不公正的考驗和方法。好，那我們就換一種思路。同樣是接受教育，接受參加考試。同樣只是憑借自己的力量，廣大農村孩子，受希望工程救助的孩子，生長在偏遠山區(qū)的孩子拿什么跟北上廣等大城市含著金鑰匙的孩子們比拼呢？貧苦家庭的孩子只有干不完的農活，有弟弟妹妹照顧，相對上大學而言，對他們和對他們的家庭而言最重要的是生計。他們的理想通常會被現(xiàn)實所打破。而城市里的小 皇帝、小公主們呢？一個孩子背后有父母，有爺爺奶奶，有姥姥姥爺，沒有人舍不得讓他們受一點點苦。對城市的小孩而言，或許很難想象到九年義務教育對很多人而言是一件夢寐以求的事情。那么，這樣所謂能改變命運的考試，公平了嗎？同樣，我記得有個老師在課堂上說，在他年輕的時候，高等教育并未完全普及，可遠的學校少之又少。畢業(yè)后的去向是聽從國家的安排，國家把你分配到哪去就到哪去，現(xiàn)在我們在選擇大學時的確有很多選擇，但是增加的是同輩的競爭。畢業(yè)后一份工作有幾百人、幾千人或是更多的人在和你競爭。到底哪種算是公平呢？公平其實從未存在。 公正只是一種神話似的理念存在，世界以及其中的人們每天都不公平地存在著。你能選擇快樂或不快樂，但這和你所意識的公平截然無關。我們在競爭中失去機會，責怪水平相當或者根本不如自己的對手利用了潛規(guī)則才能取勝。我們憤怒，我們不滿，可是，自我挫折的行為并非對公平的渴望，而非事事公平，缺乏公正的現(xiàn)實導致的結婚，非公正是一種常態(tài)，潛規(guī)則更是一種常態(tài)。 我們的認識中存在種種誤區(qū)，以積極樂觀的心態(tài)面對生活，以熱情飽滿的態(tài)度與人交流，我們一定會活得更加精彩！ 第二篇：培訓實戰(zhàn) ,教條誤你多少年？ 培訓實戰(zhàn)，教條誤你多少年？ 在培訓過程中，我們經常可以看到講師們高舉著某些營銷理論或是大品牌的成功例子對學員進行說教，培訓所到之處言必稱 IBM、科特勒什么的。大品牌的成功案例固然令人向往，大師的營銷理論也的確能給沉迷的大眾帶來新的希望，但其中又有多少內容因我們照本宣科的講授而誤導了我們的學員呢？ 誤區(qū) 一、盲目把別人的成功當作自己前進的拐杖 培訓最大的誤區(qū)就是以為別人成功的模式可以到處復制，不分場合的亂用一通。如，在服務禮儀的培訓中，沃爾瑪?shù)摹奥冻霭祟w牙齒、三米微笑一 米招呼 是大家用得最多的案例，然而，營銷人員露出八顆牙齒就真的達到了微笑服務的最高境界了嗎？其實并不盡然，筆者在儀容培訓的實施過程中就發(fā)現(xiàn)，一些人露出八顆牙后給人的感覺就和皮笑肉不笑畫上了等號，一些人則是抿著嘴微笑的樣子要比露出八顆牙齒好看得多，而另有一些人則在露出五六顆牙齒的時候笑得最動人。這種情況下你還要求員工露出八顆牙嗎？ 所以，筆者對員工的最終要求就是，不管是露牙笑還是抿嘴笑，哪種笑容好看就用哪種，前提是，你的笑容一定要真誠。而在首次接近顧客方面，筆者也在“三米微笑一米招呼 原則之后又增加了 一個“道具接近法 ，通過一杯水一張宣傳單很自然的消除了顧客進店時的那種防范心理。 同樣，在說道 VI 理論的時候，很多人都強調讓所有的員工統(tǒng)一著裝會有助于企業(yè)形象的提升，然而在實施過程中你也會發(fā)現(xiàn)，統(tǒng)一著裝用在辦公室人員身上是最合適不過的，但如果用在需要到外面跑業(yè)務的銷售人員身上就不太妙了，因為他們去拜訪陌生客戶的時候保安不會讓他們順利通過，而一些客戶也會因為他們的著裝把他們當作推銷保險的而將他們拒之門外。 西施一顰一笑都能讓人心動不已，而東施效顰卻只能導致失敗，培訓亦然，如果不能因地制宜因材施 教的去進行培訓，結果也很難讓人滿意。 誤區(qū) 二、劍走偏峰，錯把釣桿當釣技 某次到外地講課，在車上和前來接我的小伙聊到了成功學，小伙告訴我，他每天起床后都要大聲的跟自己說一聲“我要成功 ，現(xiàn)在已經堅持八個月了，但不知道為什么成功離他還是那么的遙遠。 筆者告訴他，春不種則秋不收，但春天播種以后秋天就一定會有收獲嗎？不一定！你的尚未成功在于成功學的知識只能激勵一個人的斗志增強人的信心并促使人加倍為目標去奮斗，但是，成功學在某一種具體的成功途徑上卻沒有可操作性的使用方法，如成功學只能告訴你銷售的前提是先把自己銷售出去這個道理，但對如何才能把自己銷售出去卻無法提供可操作的細節(jié)。這就和釣魚一樣，成功學能給你的只是一個人人都可用的釣桿，但有了釣桿以后還得學到釣魚的技巧才能釣到大魚，如果說，積極的心態(tài)和資源平臺就是釣桿和誘餌的話，那么，操作方法和技巧就是釣技 ，要釣到魚，這三者缺一不可。 然而，在實際的培訓活動當中，我們也容易犯這種錯把釣桿當釣技的錯誤，劍走偏峰，說到品牌運作就是 CIS 理論、培養(yǎng)團隊精神就是拓展訓練、提高員工能力就教唆成功學、實施企業(yè)文化就是一句口號。卻不知，品牌是一個系統(tǒng)工程，是產品、品質、傳播、渠道等要素的綜合實力的表現(xiàn)，并不是一個企業(yè)識別理論就可以完成的；團隊精神就更不用說了，如果企業(yè)對員工利益的分配有問題，在公司內部未能樹立溝通合作、講求奉獻的精神，再多的拓展訓練也無濟于事；至于企業(yè)文化，他的精髓是一種人生觀價值觀對員工所造成的一 種潛移默化的影響，是一種工作信念，絕非一兩句口號那么簡單。而我們的培訓如果只是將這種形式主義的東西代替真正實用的操作方法和技巧，又怎么不誤導學員呢？ 誤區(qū) 三、死搬教條未能與時俱進 業(yè)界曾流傳著一個這樣的故事：北京一家公司的老總聽了人性管理的課程后大受啟發(fā)，回去后在公司實行人性化管理，當員工違犯規(guī)章制度時均“人性化 了之，結果半年后這家公司沒了。為什么？原因就在于這個公司的老總犯了教條主義的錯誤，未能將
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