關(guān)于你的誤區(qū)讀后感[精選五篇]-文庫吧
2025-04-10 22:21 本頁面
【正文】 框的束縛，從眼前的哪個時刻開始，重新設(shè)計和安排每一個 今天 ，你就應(yīng)該下決心走出你的誤區(qū)，掙脫依賴他人的惰性心理，按照自己的愿望編織自己的生活。 《你的 `誤區(qū)》自 1976 年在美國問世時，一下子就轟動了西方心理學(xué)界。自 1977 年至今的二十多年間，這本有關(guān)普通人的心理、性格的書，各類不同的出 版社已經(jīng)連續(xù)多次再版重印，成為破紀(jì)錄的暢銷書。當(dāng)然，書中的某些例證和觀點未必正確，對價值觀的闡述也不盡完善。但是，戴埃博士對人生問題的心理分析，以及用第二人稱坦率友好的對知心朋友般的 促膝相談 ，對啟迪讀者的睿智，還是有積極意義的。 你的誤區(qū)讀后感 3 這本書給我留下了很深刻的印象，因為我知道雖然身處法制社會，但在法律和道德的約束之外，還存在著暗規(guī)則和潛規(guī)則。在我們這些尚未踏入社會的學(xué)生眼里，潛規(guī)則多代表不公平，是一種自己無能為力卻不是不好的存在。但是就是這種潛規(guī)則游戲，畢竟不是理想國?？墒怯?一點毋庸置疑，我們每個人或多或少都享受過潛規(guī)則的惠處。通過品讀這本《你的誤區(qū)》，我對公平和潛規(guī)則有了重新清晰的認識。 作者在書中寫到 倘若世界富有如此的組織性，以至于一切都公平，沒有任何生物能夠生存一天。烏鴉禁止吃蠕蟲，每個人的利益都不得不照顧到。 這是我們正視公平的第一步。我們所接受的教育是給我們公平的希望，讓我們能看到公平的一面。我們強調(diào)公正，我們強調(diào)平等，我們強調(diào)民主，但是一代又一代人是否真的感受到了所謂的完全公平呢？公正不存在，我從未存在，也永遠不會存在。我們以教育為例，相信有無數(shù)人相信知識 能夠改變命運，古有科舉考試，現(xiàn)有中考、高考、公務(wù)員考試、研究生考試??從古至今權(quán)勢的力量都可以輕而易舉地改變一場考試的結(jié)果。我相信大多數(shù)人會說考試已經(jīng)是最高效地排除不公正的考驗和方法。好，那我們就換一種思路。同樣是接受教育，接受參加考試。同樣只是憑借自己的力量，廣大農(nóng)村孩子，受希望工程救助的孩子，生長在偏遠山區(qū)的孩子拿什么跟北上廣等大城市含著金鑰匙的孩子們比拼呢？貧苦家庭的孩子只有干不完的農(nóng)活，有弟弟妹妹照顧，相對上大學(xué)而言，對他們和對他們的家庭而言最重要的是生計。他們的理想通常會被現(xiàn)實所打破。而城市里的小 皇帝、小公主們呢？一個孩子背后有父母，有爺爺奶奶，有姥姥姥爺，沒有人舍不得讓他們受一點點苦。對城市的小孩而言，或許很難想象到九年義務(wù)教育對很多人而言是一件夢寐以求的事情。那么，這樣所謂能改變命運的考試，公平了嗎？同樣，我記得有個老師在課堂上說，在他年輕的時候，高等教育并未完全普及，可遠的學(xué)校少之又少。畢業(yè)后的去向是聽從國家的安排，國家把你分配到哪去就到哪去，現(xiàn)在我們在選擇大學(xué)時的確有很多選擇，但是增加的是同輩的競爭。畢業(yè)后一份工作有幾百人、幾千人或是更多的人在和你競爭。到底哪種算是公平呢？公平其實從未存在。 公正只是一種神話似的理念存在，世界以及其中的人們每天都不公平地存在著。你能選擇快樂或不快樂，但這和你所意識的公平截然無關(guān)。我們在競爭中失去機會，責(zé)怪水平相當(dāng)或者根本不如自己的對手利用了潛規(guī)則才能取勝。我們憤怒，我們不滿，可是，自我挫折的行為并非對公平的渴望，而非事事公平，缺乏公正的現(xiàn)實導(dǎo)致的結(jié)婚，非公正是一種常態(tài)，潛規(guī)則更是一種常態(tài)。 我們的認識中存在種種誤區(qū)，以積極樂觀的心態(tài)面對生活，以熱情飽滿的態(tài)度與人交流，我們一定會活得更加精彩！ 第二篇：培訓(xùn)實戰(zhàn) ,教條誤你多少年？ 培訓(xùn)實戰(zhàn)，教條誤你多少年？ 在培訓(xùn)過程中，我們經(jīng)?？梢钥吹街v師們高舉著某些營銷理論或是大品牌的成功例子對學(xué)員進行說教，培訓(xùn)所到之處言必稱 IBM、科特勒什么的。大品牌的成功案例固然令人向往，大師的營銷理論也的確能給沉迷的大眾帶來新的希望，但其中又有多少內(nèi)容因我們照本宣科的講授而誤導(dǎo)了我們的學(xué)員呢？ 誤區(qū) 一、盲目把別人的成功當(dāng)作自己前進的拐杖 培訓(xùn)最大的誤區(qū)就是以為別人成功的模式可以到處復(fù)制，不分場合的亂用一通。如，在服務(wù)禮儀的培訓(xùn)中，沃爾瑪?shù)摹奥冻霭祟w牙齒、三米微笑一 米招呼 是大家用得最多的案例，然而，營銷人員露出八顆牙齒就真的達到了微笑服務(wù)的最高境界了嗎？其實并不盡然，筆者在儀容培訓(xùn)的實施過程中就發(fā)現(xiàn)，一些人露出八顆牙后給人的感覺就和皮笑肉不笑畫上了等號，一些人則是抿著嘴微笑的樣子要比露出八顆牙齒好看得多，而另有一些人則在露出五六顆牙齒的時候笑得最動人。這種情況下你還要求員工露出八顆牙嗎？ 所以，筆者對員工的最終要求就是，不管是露牙笑還是抿嘴笑，哪種笑容好看就用哪種，前提是，你的笑容一定要真誠。而在首次接近顧客方面，筆者也在“三米微笑一米招呼 原則之后又增加了 一個“道具接近法 ，通過一杯水一張宣傳單很自然的消除了顧客進店時的那種防范心理。 同樣，在說道 VI 理論的時候，很多人都強調(diào)讓所有的員工統(tǒng)一著裝會有助于企業(yè)形象的提升，然而在實施過程中你也會發(fā)現(xiàn)，統(tǒng)一著裝用在辦公室人員身上是最合適不過的，但如果用在需要到外面跑業(yè)務(wù)的銷售人員身上就不太妙了，因為他們?nèi)グ菰L陌生客戶的時候保安不會讓他們順利通過，而一些客戶也會因為他們的著裝把他們當(dāng)作推銷保險的而將他們拒之門外。 西施一顰一笑都能讓人心動不已，而東施效顰卻只能導(dǎo)致失敗，培訓(xùn)亦然，如果不能因地制宜因材施 教的去進行培訓(xùn)，結(jié)果也很難讓人滿意。 誤區(qū) 二、劍走偏峰，錯把釣桿當(dāng)釣技 某次到外地講課，在車上和前來接我的小伙聊到了成功學(xué)，小伙告訴我，他每天起床后都要大聲的跟自己說一聲“我要成功 ，現(xiàn)在已經(jīng)堅持八個月了，但不知道為什么成功離他還是那么的遙遠。 筆者告訴他，春不種則秋不收，但春天播種以后秋天就一定會有收獲嗎？不一定！你的尚未成功在于成功學(xué)的知識只能激勵一個人的斗志增強人的信心并促使人加倍為目標(biāo)去奮斗，但是，成功學(xué)在某一種具體的成功途徑上卻沒有可操作性的使用方法，如成功學(xué)只能告訴你銷售的前提是先把自己銷售出去這個道理，但對如何才能把自己銷售出去卻無法提供可操作的細節(jié)。這就和釣魚一樣，成功學(xué)能給你的只是一個人人都可用的釣桿，但有了釣桿以后還得學(xué)到釣魚的技巧才能釣到大魚，如果說，積極的心態(tài)和資源平臺就是釣桿和誘餌的話，那么，操作方法和技巧就是釣技 ，要釣到魚，這三者缺一不可。 然而，在實際的培訓(xùn)活動當(dāng)中，我們也容易犯這種錯把釣桿當(dāng)釣技的錯誤，劍走偏峰，說到品牌運作就是 CIS 理論、培養(yǎng)團隊精神就是拓展訓(xùn)練、提高員工能力就教唆成功學(xué)、實施企業(yè)文化就是一句口號。卻不知，品牌是一個系統(tǒng)工程，是產(chǎn)品、品質(zhì)、傳播、渠道等要素的綜合實力的表現(xiàn)，并不是一個企業(yè)識別理論就可以完成的；團隊精神就更不用說了，如果企業(yè)對員工利益的分配有問題，在公司內(nèi)部未能樹立溝通合作、講求奉獻的精神，再多的拓展訓(xùn)練也無濟于事；至于企業(yè)文化，他的精髓是一種人生觀價值觀對員工所造成的一 種潛移默化的影響，是一種工作信念，絕非一兩句口號那么簡單。而我們的培訓(xùn)如果只是將這種形式主義的東西代替真正實用的操作方法和技巧，又怎么不誤導(dǎo)學(xué)員呢？ 誤區(qū) 三、死搬教條未能與時俱進 業(yè)界曾流傳著一個這樣的故事：北京一家公司的老總聽了人性管理的課程后大受啟發(fā)，回去后在公司實行人性化管理，當(dāng)員工違犯規(guī)章制度時均“人性化 了之，結(jié)果半年后這家公司沒了。為什么？原因就在于這個公司的老總犯了教條主義的錯誤，未能將
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