【正文】 大氣，面對(duì)東去的大河，其他人也許只是感時(shí)傷勢(shì)，東坡卻是何等慷慨，一句“人聲如夢(mèng)，一尊還酹江月”就將其拋到九霄云外。這是何等的大氣啊 !我寡歡于李煜“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的幽怨；傾心柳永“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”的訴說(shuō)；感慨岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的忠誠(chéng)；惆悵范仲淹“酒入愁腸，化作相思雨”的孤獨(dú)?? 讀完了《宋詞》，真是讓我對(duì)宋詞的理解又到達(dá)一個(gè)新的 高度，宋詞中蘊(yùn)含著許許多多對(duì)人生的大度、豁達(dá)，都值得我們現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)。 宋詞讀后感 6 蔣勛老師是臺(tái)灣人，確切的說(shuō)是成長(zhǎng)在臺(tái)灣的大陸人，故鄉(xiāng)是大陸，生長(zhǎng)在臺(tái)灣，這樣的背景也就注定了這部書(shū)在寫(xiě)到南宋時(shí)用以自比的感情。 這部書(shū)一邊講歷史一邊講宋詞，講到宋詞就離不開(kāi)政治，更離不開(kāi)藝術(shù)、離不開(kāi)美學(xué)，現(xiàn)在的宋詞是跟琴棋書(shū)畫(huà)聯(lián)系在一起，是一種藝術(shù)品，雖然宋詞都是人寫(xiě)的，但是用渾然天成，巧奪天工來(lái)形容也不為過(guò)，因?yàn)樵S多句子已經(jīng)成為千古不朽的名句，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩，不可復(fù)制，只要世界上還有人說(shuō)漢語(yǔ)，他 們就不會(huì)消失。許多宋詞的千古絕句，都是在特定的情況下才能寫(xiě)出來(lái)的，李后主、蘇軾、李清照????我就不堆砌詩(shī)句了，他們的人生都是大起大落，如果平平淡淡的一生過(guò)下來(lái)，也寫(xiě)不出那些個(gè)感人的詩(shī)句。只有在國(guó)破家亡、人生遭遇重大轉(zhuǎn)折的時(shí)候才能發(fā)出那樣的肺腑之情。相比之下，我們平日里的考試失利、朋友爭(zhēng)吵都是雞毛蒜皮，少年強(qiáng)說(shuō)愁罷了。 每次讀中國(guó)的歷史，讀到極盛或極衰的時(shí)候我就想哭，讀完這部史書(shū)，更加感受到了一個(gè)時(shí)代的文化和歷史氣息，從盛唐的張揚(yáng)，到北宋的內(nèi)斂秀氣，再到南宋的小確幸，時(shí)代在變，民族性格在變，歷史在變 ，歷史的洪流都是不可逆轉(zhuǎn)的，每一個(gè)坐在上面的人都被推著走，似乎決定著這一切的就是上帝，就是命運(yùn)。蔣勛寫(xiě)到南宋，多次提到了他年少時(shí)喜歡蘇軾和辛棄疾的詩(shī)句，不喜歡柳永，教材中也非常推崇那種收回故土的思想，許多辛棄疾有名的邊塞詩(shī)篇都蘊(yùn)含著一種獨(dú)特的情感，讀了之后的人就有一種奮不顧身想上戰(zhàn)場(chǎng)奮勇殺敵的情感，或是在邊塞守衛(wèi)國(guó)土的一種自豪感，臺(tái)灣人在學(xué)，我們也在學(xué)，不過(guò)我們學(xué)來(lái)的詩(shī)篇，用來(lái)代入的場(chǎng)景不一樣，臺(tái)灣人用南宋來(lái)自比，代入兩岸關(guān)系，大陸人代入的往往是近一兩百年的屈辱近代史，心中想的是光耀中華，恢復(fù)萬(wàn)邦來(lái)朝的保持 了千年之久的國(guó)際地位，兩岸人民格局的不同就此顯現(xiàn)。蔣勛年輕時(shí)正值 ****鬧得火熱之時(shí)，大家以一種“南宋”人的心態(tài)來(lái)看待自己，年邁后，時(shí)代變了，漸漸地發(fā)現(xiàn)不過(guò)是泡影，就像南宋想奪回汴梁一樣，面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手，無(wú)能為力，久而久之在這種環(huán)境下，文化中的小確幸出現(xiàn)了，偏安一隅的思想開(kāi)始占據(jù)主流，作者也漸漸反思，發(fā)現(xiàn)也愛(ài)上了柳永、姜夔的詩(shī)句，想來(lái)也是有點(diǎn)意思。 從一個(gè)時(shí)代的興衰，一個(gè)朝代的興替，到一件事物的始末，一個(gè)人生的波折，都存在三個(gè)境界，這也是我發(fā)現(xiàn)的這部書(shū)的精華，王國(guó)維在《人間詞話》里總結(jié)出人生的三個(gè)階 段： 第一階段：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。 從這里開(kāi)始，人生開(kāi)始感受到了一種頹廢，繁華下落，開(kāi)始沉靜下來(lái)領(lǐng)悟，隨之而來(lái)的可能是眷戀和珍惜。 第二階段：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 在這里，人生多了一份執(zhí)著，一份癡情，也多了一份漫長(zhǎng)的痛苦。很多人在這份痛苦中就倒下了，并沒(méi)有過(guò)渡到第三階段。 第三階段：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。 這是一種釋然，尋來(lái)尋去，不過(guò)如此，曾經(jīng)的不過(guò)是亂花彌眼，淺草沒(méi)蹄，要尋找的不就在眼前么，執(zhí)著只是經(jīng)歷，難成結(jié)果。 宋詞讀后感 7 我喜歡宋詞，喜歡她豪放，喜歡她哀婉，喜歡她清麗，喜歡她壯美?? 宋詞是一杯陳年的酒，歷久彌香。有“紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”的李清照；有“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊”的晏殊??無(wú)論是詞還是詞人，都令人回味，有人如詞、詞如人、人詞合一的境界，你須小酌慢飲，才能品出個(gè)中滋味。他年重讀，更是回味無(wú)窮。 宋詞是一盞新沏的 茶，芬芳淡雅。“春日游，杏花吹滿頭?！狈髅娌缓畻盍L(fēng)，不僅“吹皺了一池春水”，也吹醒了“一簾幽夢(mèng)”，帶給人無(wú)限的憧憬與遐想?！氨淘铺欤S葉地，秋色連波，波上寒煙翠?！鼻锏氖捝质鼓愕男年囮嚢l(fā)冷，這種時(shí)候只能是“明月高樓休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚”了。宋詞就像是一灣清泉，她的美是淡淡的，你只有在霏霏細(xì)雨的古巷中，撐著油紙傘，滿懷期待。恰在此時(shí)，逢著了一個(gè)和你一樣也撐著油紙傘的姑娘，她有幽怨，也有哀傷，更有丁香花一樣的顏色和丁香花一樣的芬芳。 宋詞是一首激越的詩(shī)，雄渾大氣?！芭l(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇 ”的岳飛，面對(duì)山河淪陷，抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，發(fā)出了“莫等閑、白了少年頭，空悲切”的嗟嘆。英雄無(wú)用武之地的蒼涼，滿腔報(bào)國(guó)之志無(wú)法施展的絕唱讓你靈魂震撼、心頭滴血。“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”的蘇東坡，如一山西大漢持巨爵、彈鐵錚，引吭高唱“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我、早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”。數(shù)次遭貶，一生飄零，空有滿腹經(jīng)綸的蘇軾怎能不感慨歲月無(wú)情、人生短暫、事業(yè)無(wú)成呢？這時(shí)，詞人們就像站在你的面前，隨著他們的慷慨激昂，你也心情激蕩，熱血沸騰。 宋詞是一幅秀麗的畫(huà)，意境幽遠(yuǎn)?！靶性茀s在行舟下，空 水澄鮮，俯仰留戀，疑是湖中別有天”的西湖美景；“東城漸覺(jué)風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”的郊外春光；“四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”的塞外秋景，哪一處不令人駐足、令人流連，縱使你是丹青圣手，也難繪出如此多姿的色彩。 宋詞是一首哀婉的歌，蕩氣回腸。既有憂國(guó)憂民的岳飛、辛棄疾，“臣子恨，何時(shí)滅！”“郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚！”飽含著詞人的淚和血，他們的愁是悲壯的，悲壯中透出干云的豪氣。也有對(duì)故國(guó)故鄉(xiāng)的深切懷念，“飛鴻過(guò)也，百結(jié)愁腸無(wú)晝夜。漸近燕山，回首鄉(xiāng)關(guān)歸路難” 。思鄉(xiāng)之切，如杜鵑啼血！此詞不可念，念之人腸斷！還有對(duì)自我命運(yùn)的嘆惋和親人的思念：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！”“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?！边@種哀愁像綿綿的秋雨，侵入你的肌膚，深入你的骨髓，痛徹你的心扉。 宋詞是良師、是益友、是戀人。她豐富知識(shí)，啟迪智慧，陶冶性情。 我喜歡宋詞。 宋詞讀后感 8 接觸蔣勛，是因?yàn)閻?ài)看《紅樓夢(mèng)》，我常說(shuō)：“多情人看紅樓，看的是‘身世浮沉雨打萍’，跟著哭，跟著笑 。無(wú)情人看紅樓，看的是‘食盡 鳥(niǎo)投林’，知進(jìn)退，明舍得”。然而，蔣勛卻把紅樓一夢(mèng)解釋得既入情又清雋，這般在出世與入世之間自由切換，實(shí)在讓人驚嘆。從這點(diǎn)上看，他不同于傳統(tǒng)意義上那種“靜水流深”的學(xué)者一樣惜字如金地道出哲理，而是把哲學(xué)用很人情味的過(guò)程表達(dá)出來(lái)了，就好像安徒生把塑造人性美與批判人性惡的箴言用很夢(mèng)幻的童話傳達(dá)給孩子們，蔣勛則擅長(zhǎng)用很生活、很心靈的方式來(lái)向成人世界表達(dá)生命的意義。 蔣勛是個(gè)很純粹的文人，只專注于藝術(shù)作品的文學(xué)性，比如他評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》，不會(huì)把美食、建筑、華服單獨(dú)拿出來(lái)深入研究，若有些許篇幅的描述，也是為了讓讀 者能了解當(dāng)時(shí)的文化以更好地了解作品本身。他更多地是在講人物的身世、心理、性格及命運(yùn) 。在講癩頭和尚、跛腳道士如何給執(zhí)迷之人指點(diǎn)迷津 。在通過(guò)曹雪芹的作品說(shuō)一切人生的狀態(tài)都是值得悲憫的。所以看《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)》，讓我對(duì)作者的素養(yǎng)與境界真是肅然起敬。 基于以上所說(shuō)的表達(dá)方式和他對(duì)經(jīng)典之文學(xué)性的尊重，我對(duì)他的其余作品也產(chǎn)生了濃厚的興趣，然而讀《蔣勛說(shuō)宋詞》這本書(shū)仍然是一次意外。相對(duì)于唐詩(shī)而言，我是不太喜歡宋詞的，珠玉在前，唐詩(shī)恢宏大氣，李太白一句“音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕”，就把古今萬(wàn)千氣象都道盡了，再說(shuō)宋詞 ，“兩宋之間，一人而已”，我們就來(lái)看周邦彥的名句：“葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，兩種意象的對(duì)比，宋詞就相對(duì)好像更纖弱一些，更耽溺一些 。杜甫一生都是以“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”為志，然而李后主則終日關(guān)心的是“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋”這種小情緒、小落寞。也許對(duì)于一個(gè)血?dú)夥絼偟那嗄耆藖?lái)說(shuō)，比較難理解宋詞的美，最在意“家國(guó)天下”的年紀(jì)，是看不上這些兒女情長(zhǎng)的耳邊絮語(yǔ)的。所以，最初看這本書(shū)的目的，是想瞧瞧蔣勛這位“生命的旁觀者”是如何看待宋詞的小家子氣的，會(huì)不會(huì)偶爾他也不那么中庸 ?可是這 本書(shū)拿起就放不下了。 首先是整本書(shū)的格局，蔣勛在談每一個(gè)詞人的時(shí)候都連帶著把他所處的朝代背景、生活際遇交代了一遍，你很少看到一部專門(mén)談詩(shī)詞曲目的文學(xué)作品會(huì)把那個(gè)年代的歷史統(tǒng)統(tǒng)寫(xiě)進(jìn)去，通常是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卦谥v格律，講平仄，講意象?？墒窃谶@本書(shū)里，我們看到了趙匡胤杯酒釋兵權(quán)的深謀遠(yuǎn)慮，看到了宋徽宗起興文化的良苦用心，甚至看到了李后主整個(gè)跌宕起伏的人生對(duì)其詞作的影響。我們?cè)谶@本書(shū)里看到了詞這種文學(xué)形式在整個(gè)宋朝時(shí)期的發(fā)展演變，對(duì)一種文學(xué)形式的前世今生有了一種更為全面立體的了解和掌握。 其次是拓寬了對(duì)美 學(xué)的認(rèn)知。就像我先前講的自己對(duì)宋詞的感受，覺(jué)得宋朝的詞人太過(guò)拘泥于生活瑣事，沒(méi)有那種“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的視野和心態(tài)。可是蔣勛說(shuō)，這一種繁華落幕后的自省，是經(jīng)歷過(guò)金碧輝煌的盛唐以后，人們轉(zhuǎn)而開(kāi)始關(guān)注自己內(nèi)在感受的一種變化，從這種意義上來(lái)說(shuō)，這種“落寞”和細(xì)微的觀察實(shí)質(zhì)上是一種進(jìn)步，他稱之為“頹廢美學(xué)”，是指在現(xiàn)實(shí)生活里，人向外的征服已經(jīng)沒(méi)有任何缺憾了，這個(gè)時(shí)候，心靈上的空虛感、缺憾感就成為了他們創(chuàng)作的源泉。所以不論是李煜、周邦彥、李清照，在他眼里都是更為內(nèi)省和細(xì)膩的存在，他們對(duì)這個(gè)世界的感知是更敏感、 更準(zhǔn)確的。往往空虛過(guò)后，人就開(kāi)始呈現(xiàn)悟道的形式，這是瀟灑肆意的李白和報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的杜甫所達(dá)不到的境界，而宋朝的整個(gè)節(jié)奏正好都是平靜內(nèi)斂的，這是時(shí)代所賦予的氣質(zhì)。 最后是這本書(shū)所傳達(dá)的一種文人的氣度與從容，叫人稱贊不絕。如果我們說(shuō)李后主寫(xiě)“胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重”是他作為亡國(guó)之君的懦弱和無(wú)能的體現(xiàn)，那我們不要忘了，歐陽(yáng)修、范仲淹這些有名的政客，他們表達(dá)內(nèi)心最柔軟的部分時(shí)，也不會(huì)覺(jué)得羞怯。但今天我們?cè)诠賵?chǎng)里，是很少有男性會(huì)流露出這樣的感情，遠(yuǎn)不及宋朝文人的坦然，這事實(shí)上使得文化在部分人群身上產(chǎn)生了一種“特殊 性”，它是相對(duì)封閉的。我們?cè)倏磁_(tái)北故宮博物館里蘇軾的《寒食帖》，寫(xiě)錯(cuò)了就點(diǎn)一點(diǎn)，再改一改，面對(duì)人生中的錯(cuò)誤非常隨意和坦然，所以宋朝給文人的大環(huán)境是讓人倍感舒適的，沒(méi)有壓迫感。就像程顥的一句“萬(wàn)物靜觀皆自得”所述，任萬(wàn)物自生，如天觀世，說(shuō)任何生命的美麗都不必去駕馭，自現(xiàn)而自隱，自滅而自生，從這個(gè)意義上講，宋朝和宋詞又是外放的，想講什么就講什么，無(wú)拘無(wú)束。 推薦大家看《蔣勛說(shuō)宋詞》，不僅是看宋詞之美，更是蔣勛道出的宋朝之美，看整個(gè)宋朝文化對(duì)一個(gè)人生命態(tài)度的影響，除去唐朝的豪放與瀟灑，我們也需要更多的內(nèi)省 與沉淀來(lái)面對(duì)各種際遇，承受各種結(jié)果。 第二篇：宋詞讀后感（通用） 宋詞讀后感（通用 8 篇） 當(dāng)賞讀完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是精心整理的宋詞讀后感（通用 8 篇），希望能夠幫助到大家。 宋詞讀后感 1 《宋詞》是本好書(shū)，是中華文明的集現(xiàn)，我喜歡讀，它在我心中總是閃爍著異樣的光輝。 讀《宋詞》是我每晚的習(xí)慣。帶著絲絲倦意，放起悠揚(yáng)小歌，細(xì)膩的指尖劃過(guò)百溜的頁(yè)面，絲滑享受，沉浸在無(wú)邊無(wú)際 的暢想之中，耳畔響起熟悉的旋律，在宋詞世界中，獨(dú)領(lǐng)文學(xué)之風(fēng)騷。天下乎，還有甚比此樂(lè)？這一切都是窒息的美，無(wú)與倫比的美。我覺(jué)著吧，雖說(shuō)宋詞與唐詩(shī)，元曲，同為史詩(shī)之豐碑，交相輝映，可宋詞應(yīng)排第一，也比排第一。至于為何？我也說(shuō)不上，只覺(jué)得，唐詩(shī)結(jié)構(gòu)過(guò)于嚴(yán)謹(jǐn)，不自由元曲曲風(fēng)過(guò)于悲涼，不自然。而宋詞不，一李清照為代表的婉約派為例，名為婉約，但字跡中透露出對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)美好的憧憬，積極向上樂(lè)觀。下面就李清照的《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》一段來(lái)品析。 “休休！者回去也，千萬(wàn)遍陽(yáng)關(guān)，也則難留。念武陵人遠(yuǎn)，煙鎖秦樓。唯有樓前 流水，應(yīng)念我，中日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁”。清照一生可謂坎坷，詞風(fēng)以北宋滅亡為界，前多為清新秀麗，后因經(jīng)歷亡國(guó)之恨，喪夫之痛，詞風(fēng)變得凄楚哽咽。《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》為前之作。同看全段，乃知此篇為清照思夫之作。而我們看文章，不能看表面，有些時(shí)候，即使內(nèi)在的東西，也不一定就是真的，我咋天看了關(guān)于此詞的鑒賞時(shí)，很不以為然。文中說(shuō)：“此文渲染她萬(wàn)千心事無(wú)從訴說(shuō)的哀愁，抒發(fā)了離別后思念的深情與獨(dú)居的幽怨”。我認(rèn)為這篇此不僅表達(dá)了這些，更是抒發(fā)了作者對(duì)生活的熱愛(ài)。試問(wèn)：清照若不熱愛(ài)生活，又何會(huì)思念丈夫呢？所以看 文章，看詩(shī)詞，要從多角度，換位理解。這樣才能比較全面理解。詞中“唯有樓前流水，應(yīng)念我，中日凝眸，凝眸處，從今又添一段新愁“。更是千古一絕，通過(guò)的景物的抒情，表達(dá)了作者心中所思，也讓我看到古時(shí)候，交通不方便，想與親人會(huì)面，卻只得朝朝暮暮等待那驛站傳來(lái)的書(shū)信報(bào)平安。若是在國(guó)家蒙難之時(shí)，則更是音訊全無(wú)。也讓我感到了，我們今天的幸福生活來(lái)之不易，定要好好珍惜。 《宋詞》中，好文不止李清照所作之詞，還有以蘇軾，辛棄疾為首的豪放派，詞風(fēng)雄壯偉麗，有如太山之巔。與婉約派形成對(duì)比，截然不同，生動(dòng)地表現(xiàn)了宋朝人民的見(jiàn)聞感受，它們形式不同，主體不同，但都有一個(gè)特點(diǎn)