【正文】 房子，實際據(jù) 1973 年專家現(xiàn)場測量故宮有大小院落 90多座，房屋有 980座，共計 8704 間。宮城周圍環(huán)繞著高 12 米，長 3400 米的宮墻，形式為一長方形城池，墻外有 52 米寬的護城河環(huán)繞，形成一個森嚴壁壘的城堡。故宮宮殿建筑均是木結構、黃琉璃瓦頂、青 白石底座，飾以金碧輝煌的彩畫。故宮有 4 個門，正門名午門，東門名東華門，西門名西華門，北門名神武門。 故宮的建筑依據(jù)其布局與功用分為“外朝”與“內廷”兩大部分。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，是皇帝舉行朝會的地方，也稱為“前朝”。是封建皇帝行使權力、舉行盛典的地方。 內廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮后三宮為中心，東、西六宮、齋宮，后有御花園。是封建帝王與后妃居住之所。內廷東部的寧壽宮是當年乾隆皇帝退位后養(yǎng)老而修建。內廷西部有慈寧宮、壽安宮等。此外還有重華宮，北五所等建筑。 故宮建成后， 經歷了明、清兩個王朝，到 1911 年清帝遜位的約五百年間，歷經了明、清兩個朝代二十四位皇帝。 故宮有四個大門，正門名為午門，宏偉壯麗，俗稱五鳳樓。東西北三面以 12 米高的城臺相連，環(huán)抱一個方形廣場。有 1 組建筑。正中有重樓，是 9 間面寬的大殿，是中國古代大門中最高級的形式。午門是皇帝下詔書、下令出征的地方。午門當中的正門平時只有皇帝才可以出入，殿試考中狀元、榜眼、探花的三人可以從此門走出一次。文武大臣進出東側門，宗室王公出入西側門。 東華門與西華門遙相對應，門外設有下馬碑石，門內金水河南北流向，上架 石橋 1 座，橋北為三座門。東華門與西華門形制相同，平面矩形，城臺上建有城樓，城樓面闊 5 間，進深 3 間，四周出廊。 太和門內，在 3 萬多平方米開闊的庭院中，是外朝的中心：太和殿、中和殿、保和殿，統(tǒng)稱三大殿（明朝稱：奉天殿、華蓋殿、謹身殿，嘉靖時改名：皇極殿、中極殿、建極殿?，F(xiàn)名為清朝時名稱）。這3 座大殿是故宮中的主要建筑，它們高矮造型不同，屋頂形式也不同，顯得豐富多樣而不呆板。 故宮建筑的后半部叫內廷，內廷宮殿的大門 —— 乾清門，左右有琉璃照壁，門里是后三宮。內廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，東西兩 翼有東六宮和西六宮，是皇帝處理日常政務之處也是皇帝與后妃居住生活的地方。 坤寧宮在故宮“內庭”最后面。坤寧宮是明朝及清朝雍正帝之前的皇后寢宮，兩頭有暖閣。清代改為祭神場所。雍正后，西暖閣為薩滿的祭祀地。 真誠的歡迎各位再次光臨北京故宮。 第二篇：靜樂宮導游詞 靜樂宮景區(qū)導游詞 尊敬的各位游客： 大家好！ 歡迎您光臨中國優(yōu)秀旅游城市丹江口市靜樂宮景區(qū)參觀游覽。我叫鄒猛，是靜樂宮景區(qū)導游，非常榮幸為各位游客作導游講解服務，有不周之處敬請批評指正。今天我將陪同大家參觀游覽靜樂宮景區(qū)，大約需要一個小時。若哪位游客需要幫助，請隨時提出，由我為大家服務。下面我為大家做講解，愿大家有一個愉快的游覽。 游武當仙山，首先從武當靜樂宮開始，為什么呢？因為這里是真武大帝父母的居住地，也是真武大帝的降生地！傳說祖師原為靜樂國太子，靜樂宮就是他的出生之地，他的修練就是從靜樂宮開始的，武當山的傳說也是從靜樂宮太子出生開 始演繹的。因此，一般香客朝圣武當，都是從靜樂宮開始進香，然后到武當山向祖師還愿，也有它傳說的道理喲。下面，我們隨著游程，繼續(xù)靜樂宮的景點介紹。 大石牌坊：來到靜樂宮，首先映入眼前的是靜樂宮的第一個大門，從建筑形式上看系石鑿榫（ sǔn）卯仿木結構的華表式沖天牌樓，為石鑿榫卯式欞星門，俗稱大石牌坊，建于明永樂十一年至十六年間，牌坊頂端飾六根華表沖天柱，華表是皇家廟觀的特殊標志，皇室的象征，代表皇權至高無上，華表沖天柱的頂端飾朝天吼瑞獸，形態(tài)逼真，這個瑞應之獸喻上達民情，下達天意。中部屏風式的墻上飾孔 雀和牡丹花卉；仔細看，牡丹花盛開的有七朵，未開的有五朵，代表一年的七個大月五個小月，牡丹是富貴的象征，孔雀代表吉祥，寓意一年的十二個月吉祥如意和平富貴的意思。底部是石雕須彌座。該石牌坊在規(guī)格和體量上都是全國目前現(xiàn)存明代最大牌坊之一，同時該石牌坊也是南方石作牌坊中的精品。 山門：往前走是靜樂宮的正門，俗稱山門。門開三孔，歇山式建筑。山門西側是琉璃八字墻，墻中飾有橢圓形琉璃雙鳳和牡丹。中間“元天凈樂宮”的匾額是永樂皇帝親筆題詞的。道教書籍中記載：相傳在皇帝時期凈樂國的太子真武， 15 歲辭去父母到武當山 去修煉，修練了 42 年，得道成仙，玉皇大帝御賜座鎮(zhèn)南方武當金頂，永樂皇帝朱棣就是根據(jù)這個傳說安排的武當山的建筑線，在靜樂國的原址古均州城修建了這樣的靜樂宮，以靜樂國命名靜樂宮，靜樂宮遠離了武當山的建筑線，取清靜安樂之意而命名的靜樂宮的。 甘露井：過山門，左側有一口井，因是泉眼，源源不斷，被稱為甘露井，井內是一個銅鑄的金蟬，金蟬被人們奉為聚財旺財?shù)娜饝F，民間有“劉海戲金蟬，步步吊金錢”之說，意思也就是用硬幣丟到金蟬的嘴里就能財源滾滾。 御碑亭：徒步向上，踩在青石基上環(huán)顧四周，整個靜樂 宮是座北朝南的地勢，以中軸線為中心，東西兩側對稱安排的整個建筑，高低錯路有致，富有韻律感。東西分別坐落的是兩座御碑亭，御碑亭亦稱庇護亭。用來供奉皇帝的圣旨或修廟的碑銘，馱御碑除了供奉皇帝的圣旨外，還含有懨 [yān]勝（以水鎮(zhèn)火、水火相濟）的思想觀念，是靜樂宮的重要組成部分。東碑亭為明永樂十六年建造，碑刻皇家記事，系《御制大岳太和山道宮之碑》。西碑亭為明永樂十一年建造，碑刻明成祖永樂皇帝圣旨。以上兩座馱御碑均是 1958 年從古均州靜樂宮原物搬遷至此，是目前整個武當山地區(qū)現(xiàn)存最大的兩座御碑。亭內存放的是現(xiàn)存明代最 大的兩座赑屃（ b236。x236。）馱御碑，高 米，重 102 噸，至今有 600 多年了依然保存的非常完整。赑屃相傳是龍子，也是長壽的象征，和烏龜有很大的區(qū)別，它長有龍須還有獠牙。 龍虎殿：沿中軸線上來共建有三叢殿堂。第一叢殿是龍虎殿，內供真武大帝的護衛(wèi)神，青龍白虎。東青龍，西白虎，青龍揚善，白虎懲惡，同佛教的哼哈二將一樣，職責都為護衛(wèi)。除了龍虎殿就來到了靜樂大院，院內的地磚是 1958 年從古均州城搬運過來的，也有 600多年了，是用糯米漿和石灰做的。左右兩邊是為了滿足人們的宗教信仰，建有財神殿、救苦殿。 玄帝殿：又稱祖師殿，是一座重檐歇山抬梁式大木結構的殿堂，它依山就勢，利用地形的落差，建在三層飾欄高臺之上。屋面鋪設綠色琉璃瓦，四戧脊（ qi224。ngjǐ）鑲有仙人走獸，其建筑風格傳承了我國明代道教傳統(tǒng)建筑的特點。整座大殿雕梁畫棟，油漆彩繪圖案取自道教中的傳說和典故，使人感到栩栩如生，活靈活現(xiàn)。大殿正中神臺上供奉著真武大帝的端坐神像，真武大帝座高五米，重六噸的端坐神像，也是武當?shù)貐^(qū)最大的一尊。其左右有金童玉女及各類尊神護衛(wèi)保駕。神案法器錯落有致，使人猶如置身仙境。據(jù)查：武當山道宮建筑中均供奉有真武大帝，傳說 只有供奉真武才能顯靈。為什么這么說呢？這還要從武當山“非真武不足當之”的傳說說起。真武，又名“玄武”，是古代星宿崇拜的四方神之一，位于北方，在五行中屬水，形象為龜蛇合體，顏色為黑色。在武當?shù)澜探洉缎焐系蹎⑹ヤ洝分杏浭龅恼嫖浯蟮鄣玫莱上珊?，玉皇大帝封其為?zhèn)守北方的水神，又名“玄武大將軍”。宋天禧二年，為避太祖父親趙玄朗諱，改玄武為真武。武當山地處長江以南，南方在五行中屬火，正殿中供奉的真武大帝，能“引北方之羽，沖南方之薇”，羽薇相合，正是五行相生相克平衡原則的體現(xiàn)，所以才有崇拜真武的習俗。至于真武神為何能 受歷代統(tǒng)治者的推崇，位居武當主神的位置，這就與真武在道教中的職司密不可分。首先真武是一位“主生、主死、主福祿”的靈應神，另外在武當?shù)澜獭墩嫖浣洝烽_篇第一句就是“當今皇帝，萬歲萬萬歲”，這又賦予了真武“保皇權、扶社稷”的神性。由此不難想象，明永樂皇帝為什么會耗費如此大的人力物力修建武當山宮觀廟宇，專門供奉和崇尚真武神了。 父母殿：在大殿的后面是最后一叢殿父母殿，父母殿是疊檐歇山式建筑，殿內的正中間供奉是真武的父母，圣父圣母。 鐘樓：鐘樓位于中軸線東側，為重檐歇山式雙層四方亭，系大木結構 ，通高 米，樓內擺放的是仿明代大銅鐘。鐘高 米，下口徑為 ,重約一千公斤。 鼓樓：鼓樓位于中軸線西側，為重檐歇山式雙層四方亭，系大木結構，通高 米，樓內擺放的是仿明代大鼓。 皇經堂：皇經堂為硬山式大木結構，面闊 米，進深 米，高 。這里是存放道藏經書字畫的地方。 1紫云亭：紫云亭為重檐八角亭，系大木結構，通高 米，建在 米高的青石臺階上。它是真武大帝降生的地方。傳說真武大帝的母親善勝皇后懷胎十四個月，到次年三月初三，在紫云 亭游玩，忽然感到肚子疼起來，同時天地猛一亮，皇后左肋便裂開一個大口子，從里邊跳出個又白又胖的娃娃，那娃娃落地就懂人事，先親熱地喊了聲“爹”，又親熱地喊了聲“娘”，頓時引來了龍飛鳳舞、百花盛開、山歡水笑。這個娃娃就是真武大帝。據(jù)考證，紫云亭作為真武大帝的降生之地，在整個武當?shù)澜探ㄖw系中是獨一無二的。復原的靜樂宮在建筑規(guī)劃中體現(xiàn)了天、人、神和諧統(tǒng)一的道教思想，在形制上保留了明代皇室家廟的建筑風格和道教文化內涵 ,它集道教建筑的完整性與原靜樂宮單元結構的獨特性為一體，它的復原再現(xiàn)了當年元天靜樂宮的宏偉氣勢，是南水 北調中線地上文物搬遷和復原工程的典范。 各位朋友 ,咱們的行程馬上就要結束了 .在這段快樂的時光里 ,咱們游覽了氣派的凈樂宮景區(qū) ,參觀了雄偉壯觀的宮殿 .大家的熱情給我留下了深刻的印象 ,同時 ,也希望我的服務能夠給大家留下一絲美好的回憶 .張學友有首歌 ,叫做 祝福 里面的歌詞非常好 :若有緣 ,有緣就能期待明天 ,你和我重逢在燦爛的季節(jié) 在這里呢 ,我想把祝福送給大家 ,我衷心祝愿咱們能夠再次重逢在這個陽光燦爛的季節(jié) ! 謝謝大家 第三篇：大明宮導游詞 丹鳳門遺址 丹鳳門是大明宮的正南 門，它建于唐高宗龍朔二年（ 662），沿用歷史長達２４０余年，是唐朝皇帝進出宮城的主要通道。丹鳳門上部建有丹鳳樓，是皇家頒布赦令，舉行宴會等大典的重要活動場所。丹鳳門北對大明宮主殿含元殿，東西為順城街，直南為長安城南北長 1500米，寬 176 米的丹鳳門大街，與唐大雁塔遙相呼應，構成了唐長安城的重要景觀軸線，展示了盛唐皇室的無上威儀。 唐肅宗至德二年（７５７），曾改“丹鳳門”為“明鳳門”，約四年后恢復舊稱。丹鳳門作為皇帝宣赦的固定場所，每逢宣赦日，門前一側立高桿，上懸金雞，一側臵鼓，百姓聚集門前廣場，待皇 帝登樓，囚犯在鼓聲中被引至門前，赦令宣讀完畢，當場釋放，唐人楊巨源有詩為記：“丹鳳樓前歌九奏，金雞桿下鼓千聲”?，F(xiàn)在的丹鳳門遺址位于今西安市自強東路道北地區(qū)， 2021 年經考古發(fā)掘揭露，丹鳳門規(guī)模之大、門道之寬、馬道之長均為目前隋唐考古之最。發(fā)掘出的殘存門址由墩臺、門道、隔墻、馬道、城墻等部分組成，均為夯土結構。實測門闕墩臺東西總長 米、南北寬 33 米，共開五孔門道，門道均寬 米，道中設石門檻，與史籍中“鳳門五開，十扇開閉”記載相符。墩臺兩邊宮城內側各筑一條寬 米、長 54 米的馬道用以登城。丹鳳門的 考古發(fā)現(xiàn)對研究唐長安城和中國都城考古均有重要價值，被文物考古界譽為“盛唐第一門”。 唐李益曾有詩： 《大禮畢皇帝御丹鳳門改元建中大赦》 大明曈曈天地分，六龍負日升天門。 鳳凰飛來銜帝箓，言我萬代金皇孫。 靈雞鼓舞承天赦，高翔百尺垂朱幡。 宸居穆清受天歷，建中甲子合上元。 昊穹景命即已至，王事乃可酬乾坤。 升中告成答玄貺，泥金檢玉昭鴻恩。 云亭之事略可記，七十二君寧獨尊。 小臣欲上封禪表，久而未就歸文園。 含元殿遺址 含元殿是大明宮中軸線上南起第一座殿宇，屬皇宮前朝三大正殿之首，規(guī)制宏偉，地位尊崇，與北京故宮太和殿地位相當。 含元殿建成于唐高宗龍朔三年（ 663），自建成起，就成為都城長安的主要標志建筑，稱著當時，傳名后世。關于含元殿的殿名，按唐人李華《含元殿賦》所說：“含元建名，《易》乾坤之說，曰含弘光大，又曰元亨利貞，括萬象以為尊”。說明含元二字源于《易經》。武則天時曾改成“大明殿”，使殿名與宮名相統(tǒng)一，至唐中宗即位后才恢復舊稱。含元殿殿堂坐于三重高臺上，臺基高 米，東西長 77 米，南北寬 43 米。東西 兩側有翔鸞、棲鳳兩閣和供大臣登殿的龍尾道。殿、閣之間有飛廊相接，兩閣之下有南北排列的東西朝堂、肺石和登聞鼓、鐘鼓樓、左右金吾杖院。殿前至丹鳳門間有廣場和專供皇帝出入宮城的御道。這一建筑組群，構成了唐代大明宮內規(guī)模宏偉、禮制莊嚴的外朝聽政區(qū)域，是唐王朝的皇權象征和國家標志。 含元殿作為外朝場所，主要用來舉行元日、冬至大朝賀儀式，及一些特殊活動。唐朝的元日大朝賀源于古代的朝貢制度，是通過貢物和朝覲的方式來規(guī)范中央與地方、宗主國與藩屬國之間關系的一種禮儀，而日本、天竺（印度）等遠來之國的朝貢，則屬于友好往 來與文化交流的意義。唐朝冬至大朝賀始于開元八年，唐玄宗時開始施行，此后各代皇帝照行冬至朝賀，儀式規(guī)模則參照元日朝賀。每逢朝會日，含元殿