【正文】 網上填寫，只有小部分是在街頭隨機找路人填寫問卷，所以大部分的問卷都為學生填寫，年齡集中在 1830 左右，男女比例 :3。由問卷的 1 12 題，看出這些人的環(huán)保意識還是很強的，已經意識到自己的一言一行都可能會對環(huán)境造成影響并愿意為之做些事情；由 1 1 1 1 20 題可知大部分人更加向往干凈綠色的環(huán)境，比較注重環(huán)境衛(wèi)生以及環(huán)境帶來的影響，在經濟與健康的抉擇上更多人趨向于健康，這無疑對于保護改善環(huán)境來說是一個大好優(yōu)勢。 對問卷進一步進行分析，由 8 題可知對于環(huán)境的一些相關知識大部分人不是很清楚，而且對于當地的環(huán)保措施不是很了解，這是一個 應該值得注意的問題； 1 1 18 的結果說明了他們日常生活習慣還是很好的，有益于環(huán)境的改善；特別提出， 2 22 的調查結果說明了“限塑令”的實施效果不是很好，相關部門需要進一步做出相應改善，提出更有效的方案。 在對十個人進行了訪談后，得出的結論為，大部分人的環(huán)保意識還是很強的，都是很向往健康的低碳生活的，但是他們對于具體的生活方式不是很注意。他們愿意以自己的實際行動為推動生態(tài)文明建設做出自己的貢獻，但是卻沒有明確的行動步驟措施還改變現(xiàn)有的生活習慣，由此可見，生態(tài)文明的 建設還需要很長的一段路要走，首要的就是要樹立大家的環(huán)保意識。 四、解決建議 首先，要把生態(tài)文明建設放在更加突出的戰(zhàn)略地位上。當代中國正處于加快推進工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的歷史階段，發(fā)達國家上百年間逐步出現(xiàn)的資源環(huán)境矛盾，在我國短時間內集中顯現(xiàn)。這一國情決定了中國的生態(tài)文明建設不能簡單地放棄對物質財富的追求，回到人類文明早期階段的生產和生活式；而是應當充分發(fā)揮新興國家的后發(fā)優(yōu)勢，超越粗放型的發(fā)展方式，牢固樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，探索一條生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的共贏之路。 第二、自覺堅持以馬克思主義哲學為指導，弘揚先進的生態(tài)文化，推進生態(tài)文明設。要把生態(tài)文化作為社會主義先進文化的重要組成部分，全面提升公民的生態(tài)自覺意識和生態(tài)價值觀念。人類保護自然就是保護自己，損害自然就是損害自己。在此意義上，地球不再是征服和改造的對象，而是我們生生不息的美好家園，我們要像愛護自己那樣愛護我們的家園。 第三、發(fā)揮大學校園的載體優(yōu)勢，加強校園精神文化建設。保護環(huán)境的主題通過校報校刊和校訓宣傳牌等物質載體表現(xiàn)出來，讓師生耳濡目染，受到校園精神的熏陶和激勵。還要搞活動推動載體建設，通 過提倡多樣化，弘揚主旋律，廣泛開展豐富多彩、健康有益的教育活動，具有積極的助力作用，比如開展各種形式的演講比賽、寫作比賽、推選校園環(huán)境大使等手段讓師生耳濡目染，從而增強環(huán)境保護的意識。 第四、健全相關的法律法規(guī)建設。惟有環(huán)保規(guī)則成為既定的制度和法律，防污治污的綜合性約束機制才能真正的在社會中全面建立起來。有了可以遵從的、具有強制效力的法律保駕，環(huán)保機關在全社會的管理、執(zhí)法過程中更加地順利，民眾在生活中才能正確認清破壞生態(tài)的現(xiàn)象，從而自覺地監(jiān)督、舉報。將生態(tài)文明建設提到法律的高度，是始終貫徹生態(tài)文明建 設的強有力保障。 第五、強化技術創(chuàng)新。重點推進高效節(jié)能、高效光伏發(fā)電、生態(tài)修復、碳捕集、利用和封存等技術研發(fā)，加快成熟技術的產業(yè)化示范。要重視綠色 GDP 對于國家建設的重要意義，不能單純的追求經濟效益的最大化。企業(yè)如果單純追求經濟利益，而不注意節(jié)能環(huán)保的話，是不可能到長遠的發(fā)展的，企業(yè)要注意改進技術，生產綠色環(huán)保的產品，排污要達到標準。 4 第 六、倡導低碳消費。運用價格、稅收、標準標識等手段，引導消費者購買和使用綠色建筑、新能源汽車，減少使用一次性用品，限制商品過度包裝，反對各種形式的 奢侈浪費等行為。低碳生活，對于我們普通人來說，是一種態(tài)度，而不是能力。樹立低碳消費觀，實踐低碳生活，比如選擇晾曬衣物，避免使用滾筒式干衣機，每天可以減少 公斤的二氧化碳排放；用節(jié)能燈替換 60 瓦的燈泡，可以將產生的溫室氣體減少 4 倍；在午休和下班后關掉你的電腦和平板顯示器，將使這些設備造成的排放減少 1/3 等等。低碳生活其實只需要我們稍稍改變自己的生活方式即可。低碳經濟的發(fā)展離不開每一個公民的努力與支持。 五、結語 面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社 會主義市場經濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，對于促進人的全面發(fā)展、引領社會全面進步，對于集聚全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的強大正能量，具有重要現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。 生態(tài)文明是指人類遵循人自然社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和，是指人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化理論形態(tài)。建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎 民族未來的長遠大計。生態(tài)文明反映的是人與自然之間的核心程度。生態(tài)文明與物質文明、政治文明、精神文明等一樣，都是歷史范疇，伴隨人類文明的發(fā)展歷程著由低級向高級不斷演進的過程。 生態(tài)文明的核心是正確處理人與自然的關系，我們要樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念。十七大的代表們首次提出建設生態(tài)文明，強調“共同呵護人類賴以生存的地球家園”作為全面建設小康社會奮斗目標的新目標。在十八大提出要大力推進生態(tài)文明建設，成為十八大的關鍵詞之一。 面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢 ，必須樹立尊重自然、順應自保護自然的生態(tài)文明理念。通過此次調研活動，了解到了大家的環(huán)境保護的觀念，從而有針對性地提出建議該怎么樣改變當前的現(xiàn)狀。 5 勿以善小而不為，勿以惡小而為之。我們要長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。讓我們一起以高度的責任心和使命感，以奮發(fā)有為的精神狀態(tài)和務實高效的實際行動，迎接生態(tài)文明新時代的到來！ 參考文獻： ，生態(tài)文明與人的發(fā)展 [J].思想政治教育研究 .20212.張渝政 ,馬克思主義生態(tài)文明與構建社會主義和諧社會 [J].西南大學學報（人文社會科學版）， ,科學發(fā)展觀與生態(tài)文明 [J]馬克思主義與現(xiàn)實 . ,中國環(huán)境的危機與轉機 [M]北京：社會科學文獻出版社 . ,和諧社會導論 [M]．北京：人民出版社， ,生態(tài)政治 —— 面對環(huán)境問題的政治抉擇 (博 )[D].中國人民大學 , ,可持續(xù)發(fā)展環(huán)境政策及其評價研究 (博 )[D].武漢理工 大學 , ,生態(tài)政治理論體系研究 (博 )[D].華中師范大學 , ,可持續(xù)發(fā)展條件下我國環(huán)境稅有關問題研究(博 )[D].廈門大學 ,2021 6 附錄： 關于生態(tài)環(huán)境的調查問卷