【正文】 統(tǒng)的扎實(shí)知識(shí)理論基礎(chǔ)，而這種方式一般都得需要極強(qiáng)的求知欲才行。除此之外，還有林肯的大聲朗讀法、陶淵明的不求甚解、毛澤東的讀書(shū)必要見(jiàn)筆墨、諸葛亮的觀其大略、王立 群的反復(fù)讀薄等。最后我還得講個(gè)小故事來(lái)闡述另一種重要的讀書(shū)方式，那就是在拿破侖最后的滑鐵盧戰(zhàn)役后，人們?cè)谒麃G棄的皇帝專車上發(fā)現(xiàn)了一本馬基亞弗利的《君主論》，上面畫(huà)了很多線條以及拿破侖自己留下的筆記。所以不要說(shuō)沒(méi)時(shí)間看書(shū)，那都是借口。拿破侖的這個(gè)故事給了我兩點(diǎn)啟示，其一，強(qiáng)烈的求知欲。其二，將學(xué)習(xí)當(dāng)成一種習(xí)慣。要多讀書(shū)，讀好書(shū)，那就只有盡量不讀壞書(shū)了。而無(wú)論以何種方式讀書(shū)，其最終都就應(yīng)是快樂(lè)的，如果不快樂(lè)，那就肯定是哪里出問(wèn)題了。 然而反觀今日之教育，既無(wú)“悟”的引導(dǎo)，也無(wú)“實(shí)”的孕育，更談不上真正好 處上的“樂(lè)”了。它有的只是成功單一化的引導(dǎo)，有的只是考考考，有的只是自欺欺人??但我是不是抱怨呢 ?其實(shí)我一點(diǎn)都不抱怨，為什么呢 ?因?yàn)楸г沟娜松菦](méi)有出息的人生。它上有政策，我能夠下有對(duì)策啊 !與其被這種教育體制將我培育出一個(gè)被動(dòng)的混蛋，我還不如自己變混蛋呢 !雖然都是混蛋，可自己變得好歹也是主動(dòng)的混蛋，而且還是個(gè)能夠附加“悟”、“實(shí)”、“樂(lè)”的混蛋，何樂(lè)而不為呢 ? 第二篇： 世界讀書(shū)日中學(xué)生國(guó)旗下講話稿 讀書(shū)的高境界，乃是使自己成為一部令人收用不盡的“書(shū)”用自己采集釀就的知識(shí)，為他人“傳業(yè) 、授道、解惑”。并在社會(huì)中以自己的人生實(shí)踐，“寫(xiě)”出一部?jī)?yōu)秀的“書(shū)”。一起來(lái)看看 世界讀書(shū)日中學(xué)生國(guó)旗下講話稿范文精選 5 篇，歡迎查閱 ! 世界讀書(shū)日中學(xué)生國(guó)旗下講話稿 1 讀書(shū)是一種境界 。是一種方法 。更是一種生存法則。正所謂“窮不讀書(shū)，窮根難斷 。富不讀書(shū)，富貴難久”我們這天就圍繞這個(gè)話題展開(kāi)聯(lián)想。 何為“窮不讀書(shū)，窮根難斷”呢 ?我想很多鄉(xiāng)下的小孩子都能夠感受到：沒(méi)有新衣服，食物粗糙。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，讀書(shū)是唯一的出路，所以名牌大學(xué)有一部分學(xué)生都是來(lái)自鄉(xiāng)村。正所謂有正必有反，一些鄉(xiāng)下的小孩 子覺(jué)得自己不是出生在貴族人家，以為注定自己一輩子都不會(huì)有出息的，所以自暴自棄，尋求刺激，弄得自己一事無(wú)成。 何為“富不讀書(shū)，富貴難久”呢 ?我想很多富貴人家的家長(zhǎng)能夠感到：兒子，女兒越來(lái)越叛逆，越來(lái)越不愛(ài)學(xué)習(xí)，經(jīng)常和一些不三不四的人來(lái)往。剛剛相反，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，讀書(shū)只是他們的游戲，能夠?qū)W，能夠不學(xué)。但又相反，有一部分富貴人家的孩子借助家庭的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，多去上一些補(bǔ)習(xí)班，多去買課外的名著等有益書(shū)籍來(lái)看，使得自己見(jiàn)識(shí)廣大，為學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 我想對(duì)大家說(shuō)：“讀書(shū)是我們?nèi)松囊粋€(gè)重要發(fā)展階段 。是成功的保證 。是理想的墊腳石。沒(méi)有利用好讀書(shū)的時(shí)光，就沒(méi)有我們完美的明天。來(lái)吧 !同學(xué)們，讓我們?yōu)橥昝赖拿魈於x書(shū) !” 世界讀書(shū)日中學(xué)生國(guó)旗下講話稿 2 讀書(shū)能豐沛自己的精神財(cái)富，讀書(shū)能夠讓自己的冀望結(jié)晶成形，讀書(shū)能驅(qū)除生命中的寂寞辰光，讀書(shū)能改變生命的面貌。簡(jiǎn)言之，讀書(shū)就是借助別人的工具拓展自己的思維空間，從而達(dá)致縮減缺點(diǎn)發(fā)展優(yōu)點(diǎn)的目的。但是，讀書(shū)是一種學(xué)問(wèn)，讀深邃的書(shū)是一門技藝。 讀書(shū)就是在紙面上鍛煉自己的心智，辨別事理的曲直。我們就應(yīng)從書(shū)中找到自己的期望，而不是去捕獲作者的感傷。要明白書(shū)中 的知識(shí)就好比一艘渡船載著我們?cè)谔咸喜幌⒌娜撕＠镉迫烩玫睾叫?，而不是讓我們費(fèi)盡心神地去負(fù)擔(dān)那舟船的重荷。 若是把一本書(shū)讀下來(lái)并沒(méi)有感到自己的心靈在與作者陽(yáng)光中的靈魂交談，那這書(shū)的資料將在我們旅程的下一站的黑夜來(lái)臨之際現(xiàn)出比黑夜還要丑陋的形貌。 閱讀淺顯的無(wú)價(jià)值的書(shū)籍，就等于在智慧之宮的大門前徘徊，而默誦低劣或說(shuō)的書(shū)冊(cè)，則容易讓我們?nèi)蘸螽a(chǎn)生悔恨，傷及心身，因?yàn)閴臅?shū)正是誘惑我們舍棄大路而奔向曲彎小徑的行惡者。 如果說(shuō)每一部學(xué)說(shuō)都是造建智慧之宮的材料，那上乘的佳作就是那里的明光燦耀的門窗。 每個(gè)人都不會(huì)被恒久地拒于智慧之宮的門外，正如每個(gè)人都能踏著時(shí)光的航路去與午陽(yáng)對(duì)語(yǔ)一樣。 為了我們自己世界的美麗長(zhǎng)存，我們就應(yīng)透過(guò)門扉到智慧之宮里或說(shuō)到優(yōu)良的書(shū)籍里去填滿心腦空余的空間。事實(shí)上，讀一本既有深度也有廣度的好書(shū)的過(guò)程，才是心智由貧弱到優(yōu)裕的過(guò)程。思想深邃的書(shū)在幾分鐘之內(nèi)就能讓我們沉湎于它繪作的燦爛色彩的溫馨之中，并且讓我們立時(shí)忘卻一切憂煩及不利于心身的惶惑所造作的東西。 但是，理解這樣一本崇高的思想之精華，我們的心智就如同攀爬一座雄偉的高山。如果在攀爬的期間，當(dāng)真感到了心力交瘁，那我們不妨讓自己的心身先到似如平臺(tái)的書(shū)冊(cè)中歇休消遣一番，之后再之后登攀那宏偉奇麗的高山。一旦到達(dá)了峰頂，那我們平時(shí)所看不到的美麗景色便盡收眼底了。 假如當(dāng)時(shí)把那好處非凡的書(shū)本棄之，而去搞別的什么娛樂(lè)，那么，它就能從我們的思想之窗上像一只紅衣鳥(niǎo)似的戀戀不舍地遠(yuǎn)行高飛。于是我們除了惆悵之外，又能感到思想的小屋里一陣暗黑，因?yàn)槲覀兊乃枷胫耙惨殃P(guān)掉，讓我們無(wú)法感受炙熱陽(yáng)光的問(wèn)候。因此，不是不讀書(shū)，而是沒(méi)有讀過(guò)經(jīng)典之作的人，就沒(méi)有解析生命存在好處的心智，沒(méi)有也不可能有感悟時(shí)光妙趣的明敏。 讀書(shū)的要義就是進(jìn)修自己的品性，以便在人海里鼓帆前行。如果博覽了群書(shū)而不去實(shí)踐，那只是在無(wú)涯的知識(shí)的海洋里擁有了古今中外的智者的思想之船，這就是說(shuō)，如果不張開(kāi)自己的心帆，仍是不能到達(dá)心之所想的目的地的。 世界讀書(shū)日中學(xué)生國(guó)旗下講話稿 3 當(dāng)我煩惱的時(shí)候，我捧起書(shū)，書(shū)就像一把梳子，將我的情緒細(xì)細(xì)的梳理，煩惱漸漸散去，好情緒漸漸起來(lái)，并帶著我走進(jìn)書(shū)中的美景，令我流連忘返，超凡脫塵。 當(dāng) 我寂寞的時(shí)候。我捧起書(shū)，書(shū)就像一位久違的故人，向我迎面走來(lái)，向我訴說(shuō)他那富有傳奇色彩的一生。我便與他一同經(jīng)歷興亡榮辱，悲歡離合，一同品位人生、創(chuàng)造生活，享受那“一書(shū)在手交盡天下朋友”的幸福。 當(dāng)我受挫的時(shí)候，我捧起書(shū)，書(shū)就像一首美妙悠揚(yáng)的浪漫曲，撩人心弦，浸入心田，并隨著血液流入全身，整個(gè)身心都被細(xì)致的淋浴一遍，感到淋漓酣暢，純凈如初。 當(dāng)我愉快的時(shí)候，我捧起書(shū)，書(shū)便如錦上之花、為愉快添色。書(shū)便如花中之密，使快樂(lè)升華。 高爾基曾說(shuō)：“讀書(shū)，這個(gè)我們能夠習(xí)以為常的平常過(guò)程實(shí)際上是人類心 靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程”。 然而，讀書(shū)的高境界，乃是使自己成為一部令人收用不盡的“書(shū)”用自己采集釀就的知識(shí)，為他人“傳業(yè)、授道、解惑”。并在社會(huì)中以自己的人生實(shí)踐，“寫(xiě)”出一部?jī)?yōu)秀的“書(shū)”。 世界讀書(shū)日中學(xué)生國(guó)旗下講話稿 4 從孩提時(shí)代起，書(shū)就成為我的玩伴，每一天陪著我遨游在知識(shí)的海洋里。童年時(shí)代的我，因?yàn)樾枰蠈W(xué)，所以書(shū)便每一天跟隨我奔波于學(xué)校和家之間。現(xiàn)如今，我已邁入中學(xué)的大門，走出天真爛漫的童話時(shí)代，一篇篇生動(dòng)優(yōu)美、清新質(zhì)樸的美文如磁鐵般吸引了我，看著它們，我 領(lǐng)略了別人不一樣的生活，足不出戶卻可縱觀世界。讀書(shū)給我?guī)?lái)了無(wú)盡的歡樂(lè)，更重要的是它教會(huì)了我如何熱愛(ài)他人、熱愛(ài)生命 !書(shū)中的大千世界令人神往，它令我充滿對(duì)未來(lái)的憧憬，助我鼓起挑戰(zhàn)未來(lái)的勇氣，我自信地向自己喊到：向前沖 ! 中學(xué)時(shí)代，《鋼鐵是怎樣煉成的》《巴金選集》《上下五千年》闖進(jìn)了我的生活，閱歷的進(jìn)一步擴(kuò)大，讓我學(xué)會(huì)了思考?！白x一本好書(shū)就如在同一個(gè)高貴的人談話”，一本本好書(shū)給我的心靈上了一堂堂非同尋常的課。對(duì)生活的贊美，對(duì)生命的熱愛(ài)。對(duì)人生的感悟，讓我真切地意識(shí)到，只有不斷拼搏、不斷奮斗的人生才最有價(jià) 值。富國(guó)強(qiáng)民的神圣使命需要我們?nèi)ネ瓿?，不容變更的人生目?biāo)讓我感到每一天都很充實(shí)，而這一切都是讀書(shū)帶給我的。讀書(shū)點(diǎn)燃我心中的激情，插上我青春的翅膀，推動(dòng)我向未來(lái)奮飛。 我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)能夠擴(kuò)大我的視野，讓我的寫(xiě)作水平得到進(jìn)一步提高 。我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)槲蚁矚g書(shū)中那些優(yōu)美的文章段落，它能夠陶冶情操，讓我的情緒愉快。 世界讀書(shū)日中學(xué)生國(guó)旗下講話稿 5 古時(shí)有十年寒窗苦讀得一功名，然后衣錦還鄉(xiāng)。而如今讀書(shū)貶值的如此之快，以至于大學(xué)生四處求職者比比皆是。讀了 10 多年書(shū)，卻從未真正系統(tǒng)的總結(jié)自己的讀書(shū) 感想，足見(jiàn)我一向是在被動(dòng)的理解知識(shí)，使勁的往腦袋里塞那些所謂的：“知識(shí)”。于是越想越不對(duì)，覺(jué)得是在自欺欺人，為了揭示自己的無(wú)知，于是我決定再一次用文字來(lái)對(duì)抗自欺欺人?? 首先看看我們的前輩們是怎樣讀書(shū)的。 臺(tái)灣學(xué)者李敖強(qiáng)調(diào)讀書(shū)使人不惑，他強(qiáng)調(diào)無(wú)論讀多少書(shū)，都不要迷信書(shū)本，要學(xué)會(huì)融會(huì)貫通，把書(shū)讀的細(xì)膩。怎樣來(lái)解釋細(xì)膩這個(gè)詞呢 ?我舉個(gè)例子，一次臺(tái)灣國(guó)民黨的一個(gè)議員引用了一句名言：“我思故我在?！彼f(shuō)這是德國(guó)哲學(xué)家笛卡爾的名言。然后另一個(gè)民進(jìn)黨的議員就說(shuō)他是笨蛋，為什么呢 ?因?yàn)槟惆褎e人笛卡爾的國(guó)籍 都改了，別人是法國(guó)人啊 !于是又有一個(gè)人站出來(lái)說(shuō)：“你們倆都是笨蛋 !”為什么呢 ?因?yàn)榈芽栒f(shuō)這句話的時(shí)候用的是拉丁語(yǔ)啊 !這個(gè)人就是李敖。從“德國(guó)的笛卡爾”到“拉丁語(yǔ)”，我想這足以解釋“細(xì)膩”了。 易中天先生則認(rèn)為讀書(shū)，個(gè)性是讀文史類的書(shū)，悟性往往是最重要的。他強(qiáng)調(diào)要敢于質(zhì)疑書(shū)本，用現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)書(shū)本的正確與否，而不是成為書(shū)的奴隸。李開(kāi)復(fù)則將學(xué)習(xí)化成了四個(gè)階段，即扎實(shí)基礎(chǔ)、舉一反三、無(wú)師自通和融會(huì)貫通。這四個(gè)階段是一個(gè)依次推進(jìn)的過(guò)程。而早在兩千多年前，孔子便提出了：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”從李敖的細(xì)膩 、易中天的悟性、李開(kāi)復(fù)的融會(huì)貫通再追溯到孔子的學(xué)與思，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這之間有著某種聯(lián)系，他們都強(qiáng)調(diào)一個(gè)字：“悟”。即在博學(xué)的基礎(chǔ)上領(lǐng)悟文字的真諦，用自己的心靈與智慧去辨別書(shū)本的真?zhèn)危瑥亩竭_(dá)不惑的境界。 說(shuō)完了“悟”，緊之后我們來(lái)談?wù)劇皩?shí)”。所謂實(shí)，即務(wù)實(shí)，實(shí)踐。仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。孔子為古代讀書(shū)人開(kāi)辟了一條讀書(shū)做官的道路。做官就是一種實(shí)踐。隨著社會(huì)的發(fā)展，讀書(shū)人出路越來(lái)越多，但是從轉(zhuǎn)化的角度來(lái)講，越來(lái)越多與別無(wú)選取只有一線之差??于是我想起了毛主席，因?yàn)樵谖铱磥?lái)，毛主席是近代讀書(shū)務(wù)實(shí)的第一人。1949 是中國(guó)一個(gè)跨時(shí)代的分界線，而毛是當(dāng)之無(wú)愧的近代讀書(shū)務(wù)實(shí)的第一人。同樣，毛的繼承者鄧爺爺同樣也繼承了毛澤東思想的精華 —— “實(shí)事求是”，他提出了：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。于是我們