【正文】 史 的唯物主義，站在這個觀點的反面的是歷史的唯心主義。”有人問 ,應當怎樣理解《共產(chǎn)黨宣言》的這個論斷 ,我國現(xiàn)階段是否仍然屬于這種階級斗爭的歷史。對于這一問題，我們應先了解階級斗爭這一詞的概念，按照一般的理解，階級矛盾包括對抗性階級矛盾和非對抗性階級矛盾兩類，所謂階級斗爭是專指對抗性階級矛盾，就是根本利益相互對立的階級之間的沖突，我國現(xiàn)階段不存在根本利益相互對立的階級，同時也就不存在完整形態(tài)的階級斗爭。所以，我們應該認識到，階層之間的非對抗性矛盾即根本利益一致的人民內(nèi)部矛盾不屬于階級斗爭范疇。我們對《共產(chǎn)黨宣言》 的這個論斷做些具體分析。一方面 ,它有很大的歷史合理性和客觀根據(jù)。其一，在 1848 年的英、法、德、意等歐洲主要國家，資本主義正處于原始野蠻的發(fā)展階段 ,不少資本家的剝削嚴酷，很多工人處境悲慘，無產(chǎn)者同資產(chǎn)者之間經(jīng)常爆發(fā)劇烈的沖突，工人運動風起云涌，階級斗爭非常尖銳。這是馬克思和恩格斯提出這個論斷的社會背景。其二，在數(shù)千年的階級社會中奴隸與奴隸主、農(nóng)民與地主也時常發(fā)生嚴重沖突 ,直至釀成震驚遐邇的奴隸暴動、農(nóng)民起義，它們在世界史上留下了深深的印跡。但另一方面，這個論斷也有需要商榷之處。第一，這個論斷突出強調(diào)了階級之 間的差別、對立、沖突的一面，而比較忽略階級之間的同一、互助、合作的一面，這在階級矛盾激化的特殊時期雖然具有很大合理性但在整體 .上是有偏差的。因為階級是隨著生產(chǎn)發(fā)展而來的分工的產(chǎn)物 ,而分工與協(xié)作是同一問題的兩面，二者互相依存缺一不可 ,它表明各個階級之間也存在著協(xié)作和互補的關(guān)系 ,不同階級在相當長的歷史階段都是不可缺少的。只講對立 ,不講統(tǒng)一 ,在理論上是片面的 ,在實踐上是有害的。第二，譬如 ,在資本主義制度代替封建制度的社會變革時期以及外敵入侵時期 ,工人階級和資產(chǎn)階級面對共同的敵人，他們的根本利益就具有一致性 ,可以結(jié) 成統(tǒng)一戰(zhàn)線或聯(lián)盟，他們之間的矛盾屬于非對抗性階級矛盾。我國現(xiàn)階段各個階級和階層之間的矛盾，總體上都屬于根本利益一致基礎(chǔ)上的人民內(nèi)部矛盾。其中，比較突出的是官民矛盾、勞資矛盾、貧富矛盾。不過，這些矛盾既可能緩和 ,也可能激化。這取決于矛盾雙方的行為，而關(guān)鍵是黨和政府的協(xié)調(diào)能力，特別是約束自我和優(yōu)勢階層的能力。我們必須著重限制官僚特權(quán)、資本霸權(quán)、富豪強權(quán)，注意維護絕大多數(shù)人 (尤其是弱勢群體 )的利益，努力實現(xiàn)官民一致、勞資兩利、貧富相容形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。 前面說到，階層之間的 非對抗性矛盾即根本利益一致的人民內(nèi)部矛盾不屬于階級斗爭范疇。在我國現(xiàn)階段存在的，都是一些人民內(nèi)部矛盾，所以我們應當合理維護人民利益。 品讀了至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史這句話，我認為一切否定階級、階級差別、階級斗爭的人都不是真正的馬克思主義者。一切否定、不敢指出階級、階級差別、階級斗爭的政黨都不是真正的馬克思主義政黨、無產(chǎn)階級政黨。 小學生熱愛讀書演講稿 4 《共產(chǎn)黨宣言》是一部馬克思主義經(jīng)典著作中的經(jīng)典，被譽為“工人階級的圣經(jīng)”。前段時間在學習強國上學習時，看到《的味道》的視頻。第一次了解到有人用味道來形容讀《共產(chǎn)黨宣言》的心得，感到非常新奇、有創(chuàng)意，帶著一種好奇心我再次學習了視頻，不禁為陳望道先生潛心研讀馬克思主義著作的精神所折服。在被折服之余，我在想究竟是什么原因讓陳老先生在翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時會產(chǎn)生一種甜甜的味道呢 ?除了執(zhí)著、認真、全神貫注之外，最重要的恐怕就是他真正將《共產(chǎn)黨宣言》看作是一種精神食糧，不然怎么會讀出一種味道呢 ?抱著一種向前輩學習的心態(tài)，我想談談自己讀《共產(chǎn)黨宣言》的味道。 一是初讀《共產(chǎn)黨宣言》感到有些澀。最初接觸《共產(chǎn)黨宣言》是從初中開始的，經(jīng) 常朗讀，抄寫名句，雖然學過多次，但是由于缺乏知識儲備，理解力也不夠，當讀到《宣言》中第三等級、“反動的社會主義”、“保守的或資產(chǎn)階級的社會主義”等內(nèi)容時，不能領(lǐng)會，覺得有點澀。如果要追問這是一種什么澀 ?我認為是一種晦澀，而不是苦澀。 二是又讀《共產(chǎn)黨宣言》覺得有點甜。進入大學以后，在老師的指導和讀書社的影響下，我加強了對《共產(chǎn)黨宣言》的學習。經(jīng)過一年多的學習后，我試著再讀《宣言》，發(fā)現(xiàn)它的味道又變了，變甜了。因為我們所學的知識和老師的循循善誘剛好有助于理解它，也會接觸一些講座，提升我們的視野。有了這 些基礎(chǔ)，我再來讀《共產(chǎn)黨宣言》，發(fā)現(xiàn)很多地方都變得明了清晰起來。尤其是關(guān)于資產(chǎn)者和無產(chǎn)者方面的知識，對我們溫習知識和加深理解有很大幫助。 三是再讀《共產(chǎn)黨宣言》感到有點辣。再讀《共產(chǎn)黨宣言》，感覺它最難能可貴的不是對未來社會的勾畫，而是對資產(chǎn)階級社會不遺余力地批判。在批判資本主義社會時，馬恩不僅使用了極為辛辣的語言，“它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削?！倍以趯嵺`上提出了更為火辣的革命措施。澀—— 讓我意識到馬克思主義經(jīng)典著作百讀不厭 。甜 —— 能使我牢記初心、堅定信念 。辣 —— 警醒我時刻保持對西方資產(chǎn)階級思潮的高度警惕。 小學生熱愛讀書演講稿 5 剛剛蔡蕭老師已經(jīng)向我們簡單的介紹了共 產(chǎn)黨宣言及其背景?！缎浴飞羁探沂玖巳祟惿鐣l(fā)展的一般規(guī)律，系統(tǒng)闡述了科學社會主義的基本理論。 作為一名思想政治教育專業(yè)的學生，我認真地學習過《共產(chǎn)黨宣言》。在仔細品讀《共產(chǎn)黨宣言》的同時，我認為它當中的某些思想對我們當下進行思想政治教育仍然具有重要的指導意義。 再次，馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級解放的學說，《宣言》在第二章“無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”中說明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和特點，規(guī)定了黨的綱領(lǐng)和目的。十九大報告中這段話與《宣言》中馬克思主義的建黨綱領(lǐng)是相契合的。當代思想政治教育中存在有理想信念強調(diào)小我， 而忽略了大我的現(xiàn)象，相比國家的發(fā)展壯大，舍棄小我是共產(chǎn)黨人利益代表的充分體現(xiàn)。思想政治教育要牢記大眾性和人民性，要求黨的理想信念教育堅持實事求是，堅持群眾路線，堅持共產(chǎn)主義方向。 最后，《宣言》指出 :“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。人的全面發(fā)展與貫穿了《宣言》的核心思想，人的全面發(fā)展原理作為《宣言》結(jié)論性觀點，是對共產(chǎn)主義及人類解放前景的展望。思想政治教育工作，從根本上說是做人的工作，做廣大群眾的工作，根本目標必 須落到促進人的全面發(fā)展上，要以馬克思主義關(guān)于人的自由全面發(fā)展的設想為主旨，全心全意為人民服務，堅持以人為本，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢征程中，努力實現(xiàn)每個人的全面發(fā)展。 總之，《共產(chǎn)黨宣言》的時代價值歷久彌新，新時代具有中國特色的思想政治教育要依據(jù)規(guī)律辦事，高舉馬克思主義偉大旗幟，堅定理想信念，培育民族復興大任的時代新人。 讀書會發(fā)言稿相關(guān)文章： 3 篇 3 篇 1300 字 7 篇 第二篇：熱愛讀書演講稿 敬愛的老師、親愛的同學們，大家好。 我今天演講的題目是《熱愛讀書》： 莎士比亞說過：“生活里沒有書籍，就好 像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！笔茄?！書是我們的良師益友，毫不吝嗇地傳授給我們知識；書是茫茫黑夜中那絲明亮的燈光，指引我們找到正確的方向；書是一把智慧的鑰匙，開啟人們求知的信念；書是全人類的營養(yǎng)品，充實了我們的生活；書是進步的階梯，讓我們更上一層樓 。 我熱愛讀書，因為書是我最好的伙伴。 在我考試失利灰心喪氣時，它讓我忘記憂傷；在我取得了好成績時，它教我驕兵必敗的道理；在我憤怒生氣時，它平息了我的怒火。 我熱愛讀書，一旦進入書海中，你就別 想把我拉回現(xiàn)實的世界。還記得，去年，我向表哥借了一本《會飛的教室》，《會飛的教室》只是孩子們自編、自演的一場戲。主人公們演繹了一個感人至深的故事。我開始看時已經(jīng)晚上八點了，可是我看了很久，