【正文】 物曾有你的參與才到了如今這模樣，就如他說(shuō)：你們走了?，F(xiàn)在沒(méi)一個(gè)人認(rèn)得你們，他們沒(méi)動(dòng)任何干戈便占有了一切。他們是后人，哭喊著送走你們，把所有悲痛送給你們帶走。留下財(cái)富和歡樂(lè)，他們享用。 /這已是別人的村莊。 我開(kāi)始發(fā)現(xiàn)，我閱讀所劃的字句，都太過(guò)總結(jié)，讀而有味，思而無(wú)趣，思考若只是復(fù)制他人的思緒，就少了真正的感動(dòng)，它流動(dòng)于他文字間的麥香、蟲(chóng)鳴、風(fēng)呼，流動(dòng)于他走過(guò)的路。我想，讀罷他的文章，會(huì)想起好好背起行囊，踏上他曾經(jīng)過(guò)的路，可能他的腳步已如他所說(shuō)：“我的腳印不會(huì)比一頭牛的蹄印更深更長(zhǎng)久地留在大地上，很快我將從我走過(guò)的路上徹底失蹤。一旦我走出去幾十里地，誰(shuí)也別想找到我。”但行在路上，走在體悟的道上，呼吸著像他那樣自由空氣，隨手記下此時(shí)生活和感受，哪怕不能如他那樣從此扎根在這村莊，也能一 感自然的幸福。若人生能有此幸，也已無(wú)憾。 第二篇：一個(gè)人的村莊讀后感 他以自己獨(dú)特的方式守望著精神的家園，在這個(gè)家園里人與自然萬(wàn)物各適其所的和諧相依，每個(gè)生命的存在都有其不可剝奪的合理性，都是一個(gè)奇觀，都有一部紛繁且無(wú)法窮究的心靈史，都保持著卓然獨(dú)立的個(gè)性，因而也不能為外部世界的輕易改變。因?yàn)椤捌鋵?shí)這些活物，都是從人的靈魂里跑出來(lái)的。它們沒(méi)有走遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)和人呆在一起，讓人從這些動(dòng)物身上看清自己”，所以“任何一株草的死亡都是人的死亡。任何一棵樹(shù)的夭折都是人的夭折。任何一粒蟲(chóng)的鳴叫也是人的鳴叫”。他寫(xiě)了“狗這一輩子”、“逃跑的馬”、“最后一只貓”、“兩窩螞蟻”，也寫(xiě)了“一條 土路”、“我認(rèn)識(shí)的那根木頭”、“野地里的麥子”和“一截土墻”，因?yàn)樗鼈兒忘S沙梁的村民共同構(gòu)筑了自己的精神家園。故鄉(xiāng)的意義，在他的心中，始終有兩層含義：一是生存之地，二是精神居所。作家曾如此說(shuō)過(guò)：“故鄉(xiāng)對(duì)中國(guó)漢民族來(lái)說(shuō)具有特殊意義。我們沒(méi)有宗教，故鄉(xiāng)便成為心靈最后的歸宿?！? 他安詳、貪婪地感受和享受著家園帶給他的幸福和滿足，家園永遠(yuǎn)是那心靈的棲居地，哪怕是破敗的草屋荒蕪的庭園也是心靈憩息的地方。在不斷地遷徙，不停地漂泊中，我們?cè)诤翁幨赝约旱木窦覉@，也許《一個(gè)人的村莊》是個(gè)很好的去處。 我們 知道世上有如此多的蟲(chóng)子，給它們一一起名，分科分類。而蟲(chóng)子知道我們嗎？這些小蟲(chóng)知道世上有劉亮程這條大蟲(chóng)嗎？有些蟲(chóng)朝生暮死，有些僅有幾個(gè)月或幾天的短暫生命，幾乎來(lái)不及干什么便匆匆離去。沒(méi)時(shí)間蓋房子，創(chuàng)造文化和藝術(shù)。沒(méi)時(shí)間為自己和別人去著想。生命簡(jiǎn)潔到只剩下快樂(lè)。我們這些聰明的大生命卻在漫長(zhǎng)歲月中尋找痛苦和煩惱。一個(gè)聽(tīng)煩市囂的人，躺在田野上聽(tīng)聽(tīng)蟲(chóng)鳴該是多么幸福。大地的音樂(lè)會(huì)永無(wú)休止。而有誰(shuí)知道這些永恒之音中的每個(gè)音符是多么倉(cāng)促和短暫。 “小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋 ，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎”？ —— 莊子的《秋水》 寒蟬和灰雀這兩個(gè)小東西懂得什么！小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長(zhǎng)。怎么知道是這樣的呢？清晨的菌類不會(huì)懂得什么是晦朔，寒蟬也不會(huì)懂得什么是春秋，這就是短壽。楚國(guó)南邊有叫冥靈的大龜，它把五百年當(dāng)作春，把五百年當(dāng)作秋；上古有叫大椿的古樹(shù)，它把八千年當(dāng)作春，把八千年當(dāng)作秋，這就是長(zhǎng)壽?？墒桥碜娴饺缃襁€是以年壽長(zhǎng)久而聞名于世，人們與他攀比，豈不可悲可 嘆嗎？ 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。這是上古最智慧的人發(fā)的精辟言論，劉亮程給這些小蟲(chóng)一下子翻案了，而且說(shuō)的極為在理，只此一段，就值得為劉亮程的文字與哲思叫好。 記得那一年在野地，我把干草垛起來(lái)，我站在風(fēng)中，更遠(yuǎn)的風(fēng)里一大群馬，石頭一樣靜立著，一動(dòng)不動(dòng)。它們不看我，馬頭朝南，齊望著我看不到的一個(gè)遠(yuǎn)處。根本沒(méi)在意我這個(gè)割草人的存在。 我停住手中的活，那樣長(zhǎng)久羨慕地看著它們，身體中突然產(chǎn)生一股前所未有的激情。我想嘶，想奔，想把雙手落到地上，撒著歡子跑到馬群中去，昂起頭，看看馬眼中 的明天和遠(yuǎn)方。我感到我的喉管里埋著一千匹馬的嘶鳴，四肢涌動(dòng)著一萬(wàn)只馬蹄的奔騰聲。而我只是低下頭，輕輕嘆息了一聲。 我站在風(fēng)中，更遠(yuǎn)的風(fēng)里一大群馬，石頭一樣靜立著，一動(dòng)不動(dòng)。它們不看我，馬頭朝南，齊望著我看不到的一個(gè)遠(yuǎn)處。根本沒(méi)在意我這個(gè)割草人的存在。 —— 《逃跑的馬》 你讀著讀者就會(huì)被感染，也和劉亮程一樣，像一個(gè)愚拙的割草人，只能一動(dòng)不動(dòng)地站在那里，但是你的心中早已抑制不住的激動(dòng)與澎湃，恨不得也變成那一群馬中的一個(gè)，隨著它們一起向遠(yuǎn)方奔跑，或者，你已經(jīng)不用真的去奔跑了，在表面看似寧?kù)o安逸的字里 行間，你早已經(jīng)隨著心中的思緒飄飛到無(wú)止盡的遠(yuǎn)方了。所以說(shuō)懂得這種意境旨趣的人，他不必周游世界，甚至于不想去周游世界，他卻已經(jīng)繞著每一個(gè)國(guó)度走了很遠(yuǎn)了，這大概就是閱讀的樂(lè)趣之一吧。 一個(gè)人的村莊讀后感 早就有朋友推薦《一個(gè)人的村莊》，他們都對(duì)這本書(shū)大加贊賞，我便被引燃了興趣。當(dāng)我滿懷欣喜地找來(lái)閱讀之后，卻大失所望。從體裁上看，像散文？像小說(shuō)？什么都像，可又什么都不像！從內(nèi)容上看，除了馬呀，驢呀，狗呀，甚至螞蟻，小蟲(chóng)的，還有那個(gè)荒蕪的村莊，他到底要表現(xiàn)什么根本沒(méi)看懂。只是感覺(jué)語(yǔ)言粗劣、甚至是無(wú)厘頭，根本讀不下去，因此沒(méi)讀完便放下了。假期開(kāi)始了，有充足的時(shí)間供自己支配，也想讀點(diǎn)書(shū)充充電，便又想起了《一個(gè)人的村莊》。我相信朋友們的審美情趣，相信他們的文學(xué)鑒賞水平，他們建議我去讀的書(shū)，也一定不會(huì)錯(cuò)。因此我 再一次捧起這本書(shū)，認(rèn)真地開(kāi)始了閱讀。我希望能夠咀嚼出它的味道?！兑粋€(gè)人的村莊》語(yǔ)言很獨(dú)特，毫不修飾的純粹的泥土氣息中，充斥著遍野的莊稼，馬嘶牛哞，鵝鴨成群，雞鳴狗吠??記得有人這樣寫(xiě)他：“鄉(xiāng)土氣的，樸素到平凡，樸素到不平凡”。我覺(jué)得很深刻。就是這樣的文字將泥土的芬芳融進(jìn)他的靈魂深處，從而表現(xiàn)出別具一格的獨(dú)特魅力 —— 也許就是那種叫“鄉(xiāng)土感”的東西吧。 鄉(xiāng)土的語(yǔ)言同樣有著極為細(xì)膩地表達(dá)。如他在《遠(yuǎn)遠(yuǎn)的敲門(mén)聲》中寫(xiě)到：“我時(shí)常懷想起這樣一個(gè)場(chǎng)景：我從屋里出來(lái)，穿過(guò)雜草擁圍的沙石小路，走向院門(mén)??”他在此特 別這樣自問(wèn)：“我不理解自己為什么牢牢記住了這個(gè)場(chǎng)景?！睘槭裁辞∏∈恰拔覐奈蓍T(mén)出來(lái)，走向院門(mén)??兩道門(mén)之間的這段距離，是我一直不愿走完，在心中一直沒(méi)讓它走完的 — 段路程?！比欢岸嗌倌曛笪也畔朊靼祝哼@是一段家里的路。它不同于我以后走在世界上任何一個(gè)地方。”所以在這里“我走得輕松自在，不像是趕路，只是在家園里的一次散步。一出院門(mén)，就是外面了。馬路一直在院門(mén)外的荒野上橫躺著，多少年后，我就是從這道門(mén)出去，踏上滿是燙土的馬路，變成一個(gè)四處奔波的路人?！标P(guān)于“家”，我們常常形容為“港灣”，形容為“母親的懷抱”，但是從 文化語(yǔ)境上講“家”只是一個(gè)詞義相對(duì)單薄的詞，而“鄉(xiāng)”的內(nèi)涵相對(duì)則要顯得豐富深厚得多。這兩個(gè)詞的意義看似相近，而實(shí)則有別，只