【正文】 青少年必抽煙。在這里我要為我自己澄清一些事實(shí)：我并非流氓，或者說至少不是一般意義上的流氓。我抽煙不是為了在學(xué)生中標(biāo)榜自己很牛逼，很掉的形象，也不因?yàn)槲遗c社會(huì)青年接觸而必須與他們保持一致。我抽煙不帶有任何社會(huì)性質(zhì)，它純粹是我個(gè)人性質(zhì)的舉動(dòng)。那么，下面我將闡述它何以具有我的個(gè)人 性質(zhì)，并且我將在我對(duì)它個(gè)人性質(zhì)的體驗(yàn)中得到的思考成果一并在這份保證書中寫出。因此，這將會(huì)是一篇真正“深刻”的檢討書，當(dāng)然，我還是會(huì)給出一個(gè)所有保證書必須有的保證：我不會(huì)再抽煙，并非因?yàn)橥庠谏鐣?huì)高壓的壓迫與灌輸，而是因?yàn)槲乙巡恍枰俪闊?，或者說我抽煙的目的已經(jīng)達(dá)到。那么，我為什么要抽煙？或者說我所有通過抽煙的達(dá)到的目的是什么？這個(gè)用俗語說是“沒學(xué)問”的行為，在我卻恰恰相反。我抽煙正是為了做學(xué)問。當(dāng)然這并不是意味著我象那些大思想家一樣從尼古丁中得到對(duì)他們思想有用的靈感。在他們那里，煙已成為一種工具，一種被熟知的工具，人們對(duì)它意義的太多熟知反而掩蓋了它真正的意義。海德格爾曾提出“應(yīng)手狀態(tài)”與“顯在狀態(tài)”。應(yīng)手狀態(tài)便是剛才說的那種情況，而顯在狀態(tài)即我所要達(dá)到的追求抽煙本身意義的那種情況。在這里，親身體驗(yàn)成為一種必要。在這里我要為我自己作某些說明。我是一個(gè)迷戀于體驗(yàn)的人，我渴望經(jīng)歷世界上一切事物。然而這不是象蘭波所說的那樣“我想成為任何人”。我所執(zhí)著的并非對(duì)象化的客體，而是我作為主體介入客體的過程：即體驗(yàn)。如同狄爾泰所提出的解釋學(xué)基本原理一樣：先在客體中消融主體，再在主體的反思過程中獲得對(duì)客體的理解，既解釋其所具有的真 正意義。 當(dāng)然，我抽第一根煙時(shí)并未帶著“體驗(yàn)的目的”去體驗(yàn)，那完全是出于好奇心。我一共抽過三根煙，第一根是在一個(gè)星期前。 那時(shí)我在家看書，我被書頁前佛落一德拿雪茄的樣子深深吸引。出于崇敬心與好奇心，我自然地燃起對(duì)煙的渴望。如同那在家里唯一的一包香煙一樣，我那時(shí)也是一個(gè)人在家。陀斯妥耶夫斯基曾在描寫賭博時(shí)寫道：當(dāng)周圍充滿可能性時(shí)，你無法對(duì)之是而不見。事實(shí)上，在一個(gè)周圍人都抽煙的環(huán)境中，我一直充滿著抽煙的可能性。只是那時(shí)由于種種外在社會(huì)高壓因素將這可能性埋沒了。但那時(shí)，沒有任何實(shí)質(zhì)性的外在社會(huì)監(jiān)督給了我那種可能性實(shí)現(xiàn)的可能。于是自然而然地，我點(diǎn)燃并抽了第一根煙。我發(fā)現(xiàn)香煙本身并不象它所散發(fā)出的二手煙那樣令人討厭。于是我消除 了對(duì)香煙的厭惡感。但同時(shí)，無形的外在社會(huì)壓迫 —— 即我一直被灌輸?shù)年P(guān)于禁止抽煙的言論又給了我對(duì)抽煙的罪惡感。這讓我想起邊沁所謂的“透明監(jiān)獄“。 當(dāng)然，我有的并非完全是罪惡感，也有諸如“變的成熟“，”象思想家“等的快慰感。并且隨著時(shí)間的推移，罪惡感的消失，我對(duì)香煙的渴望與日俱增。我相信一根煙所含有的尼古丁并不足以讓我上癮，我所上癮的并非是香煙，而是抽煙。并且那時(shí)我已經(jīng)有了”體驗(yàn)“的這種想法，然而一根煙也完全不能滿足我體驗(yàn)的需要。帶著這種想法，我抽了第二根煙。我相信兩根煙所含有的尼古丁不能是我上癮。但在獲 得對(duì)香煙完全感受與體驗(yàn)的行動(dòng)指南下，我有了這樣的看似荒謬的想法：我要強(qiáng)迫自己上癮，然后再強(qiáng)迫自己介癮。即我抽煙是為了戒煙。不過當(dāng)?shù)谌鶡熚旰?，我便不需要自己去戒煙了。外在的社?huì)規(guī)范迫使我完全對(duì)香煙說拜拜了。不過我雖然沒能獲得上癮的感受，不過我想一旦我上癮的話，我的思考便會(huì)完全依賴于香煙，一旦當(dāng)我想描述對(duì)戒煙的感受時(shí)，我也許會(huì)無法思考，那么我所做的一切行為也就 沒有意義了。因此我要感謝我的老師，你讓我為追求真理只付出了很少的代價(jià)。雖然看起來很象是辯駁，但這的確是我的保證書。因?yàn)檎笪覄偛潘f的，我不 會(huì)再抽煙，因?yàn)槲页闊煹哪康囊呀?jīng)達(dá)到。篇三：學(xué)生抽煙檢討書學(xué)生抽煙檢討書 我有錯(cuò) !我越來越覺得自己是一個(gè)有罪的人 ,而且不僅僅是有錯(cuò)了 !我是一個(gè)中國人 ,我自始至終都為我的祖國驕傲 ,。我覺得中國是最好的國家 !但是很久了 ,我覺得自己對(duì)不起祖國 ,我沒能為祖國爭(zhēng)光 ,我的行為使我自己感到慚愧 !我作為二十世紀(jì)的中國青年 ,作為祖國的未來的棟梁 ,作為祖國辛辛苦苦花了很多錢培養(yǎng)出來的大學(xué)生 ,我整天就知道吃喝玩樂 ,泡美眉 ,玩游戲 ,然后就是像一頭豬一樣吃飯睡覺 ,我還會(huì)抽煙喝酒 ,我曠課 ,考試不及格 ,可以說我是 。整天游手好閑沒有 正干 .這就是我坦白的自己的罪行 ,我首先對(duì)不起自己 ,再是對(duì)不起父母 ,然后是對(duì)不起學(xué)校 ,然后是對(duì)不起祖國 ,其實(shí)我也不想這樣的 ,只是我控制不住自己 ,我也不想墮落啊 ,但是環(huán)境給了我太多可以墮落的機(jī)會(huì) ,我不去上課沒人查我 ,我抽煙喝酒有人賣 ,沒人管 ,我考試不及格也不會(huì)有太大的懲罰 ,大不了補(bǔ)考 ,我想泡美眉 ,美眉也想找個(gè)人泡泡 .唉 !環(huán)境使我然 ,非吾本意 !但是我也有不可饒恕的罪行 ,那就是我沒能管住自己 ,我應(yīng)該出淤泥而不染的 ,還有就是 ,我的身邊也有清水啊 ,我沒能和高尚的人交朋友 ,沒能用清水洗滌自己的靈魂 ,我對(duì)不起黨 !對(duì)不起祖國 !對(duì)不起人民 !我有罪 !我愿意用自己的余生洗刷自己的罪行 !請(qǐng)黨和人民監(jiān)督 !此致敬禮 ! 第四篇：學(xué)生抽煙檢討書 這份在別人看來是對(duì)我懲罰的檢討書，在我看來卻是我給自己的最好獎(jiǎng)賞與回報(bào)，學(xué)生抽煙檢討書。我所做這一切的初衷，無不是為了體驗(yàn)這一切，然后思考這體驗(yàn)，最后將這思考的成果以文字的形式保留下來 —— 只是它會(huì)出現(xiàn)在一份檢討書上，這是我所始料未及的。不過既然這樣也好，我抽煙被抓寫檢討也將成為我所體驗(yàn)與思考的對(duì)象，并且它具有一種關(guān)乎整件事對(duì)錯(cuò)與否的性質(zhì)。因此，首先我將談?wù)剬?duì)寫檢討的看法。 我為 什么要寫檢討？很明顯的一個(gè)解釋是：我做錯(cuò)了事。但是我不知道，抽煙，一個(gè)在中國有四億人擁有并且會(huì)給國家?guī)泶罅繜煵菹M(fèi)收入的行為，是否真是錯(cuò)誤的。不過事物的對(duì)錯(cuò)是看場(chǎng)合的 ——一個(gè)人平時(shí)殺了人是罪犯，戰(zhàn)場(chǎng)上殺了人便是英雄。同樣，抽煙，一個(gè)在社會(huì)上被默許的行為在學(xué)校中卻是罪大惡極的。然而具有諷刺意味的是：很多老師也會(huì)抽煙。但學(xué)校會(huì)說，學(xué)生是學(xué)生，老師是老師，學(xué)生不許抽煙是法規(guī)中明確規(guī)定的。那么，學(xué)校為什么要禁止學(xué)生抽煙呢？其中暗含的一個(gè)邏輯是：抽煙的青少年必是流氓，或流氓青少年必抽煙。在這里我要為我自己澄清一些事 實(shí)：我并非流氓，或者說至少不是一般意義上的流氓。我抽煙不是為了在學(xué)生中標(biāo)榜自己很牛逼，很掉的形象，也不因?yàn)槲遗c社會(huì)青年接觸而必須與他們保持一致。我抽煙不帶有任何社會(huì)性質(zhì)，它純粹是我個(gè)人性質(zhì)的舉動(dòng)。那么，下面我將闡述它何以具有我的個(gè)人性質(zhì)，并且我將在我對(duì)它個(gè)人性質(zhì)的體驗(yàn)中得到的思考成果一并在這份保證書中寫出。因此，這將會(huì)是一篇真正“深刻”的檢討書，當(dāng)然，我還是會(huì)給出一個(gè)所有保證書必須有的保證：我不會(huì)再抽煙，并非因?yàn)橥庠谏鐣?huì)高壓的壓迫與灌輸，而是因?yàn)槲乙巡恍枰俪闊?，或者說我抽煙的目的已經(jīng)達(dá)到。 那么， 我為什么要抽煙？或者說我所有通過抽煙的達(dá)到的目的是什么？這個(gè)用俗語說是“沒學(xué)問”的行為，在我卻恰恰相反。我抽煙正是為了做學(xué)問。當(dāng)然這并不是意味著我象那些大思想家一樣從尼古丁中得到對(duì)他們思想有用的靈感。在他們那里，煙已成為一種工具，一種被熟知的工具，人們對(duì)它意義的太多熟知反而掩蓋了它真正的意義，檢討書《學(xué)生抽煙檢討書》。海德格爾曾提出“應(yīng)手狀態(tài)”與“顯在狀態(tài)”。應(yīng)手狀態(tài)便是剛才說的那種情況，而顯在狀態(tài)即我所要達(dá)到的追求抽煙本身意義的那種情況。在這里，親身體驗(yàn)成為一種必要。在這里我要為我自己作某些說明。我是一個(gè) 迷戀于體驗(yàn)的人，我渴望經(jīng)歷世界上一切事物。然而這不是象蘭波所說的那樣“我想成為任何人”。我所執(zhí)著的并非對(duì)象化的客體，而是我作為主體介入客體的過程：即體驗(yàn)。如同狄爾泰所提出的解釋學(xué)基本原理一樣：先在客體中消融主體，再在主體的反思過程中獲得對(duì)客體的理解，既解釋其所具有的真正意義。 當(dāng)然，我抽第一根煙時(shí)并未帶著“體驗(yàn)的目的”去體驗(yàn)，那完全是出于好奇心。我一共抽過三根煙，第一根是在一個(gè)星期前。 那時(shí)我在家看書，我被書頁前佛落一德拿雪茄的樣子深深吸引。出于崇敬心與好奇心，我自然地燃起對(duì)煙的渴望。如同那 在家里唯一的一包香煙一樣，我那時(shí)也是一個(gè)人在家。陀斯妥耶夫斯基曾在描寫賭博時(shí)寫道：當(dāng)周圍充滿可能性時(shí)，你無法對(duì)之是而不見。事實(shí)上，在一個(gè)周圍人都抽煙的環(huán)境中，我一直充滿著抽煙的可能性。只是那時(shí)由于種種外在社會(huì)